火龍神器陣法授受序
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昔黃帝有涿鹿之戰而風後為之師，禹有三苗之征而伯益為之師，湯有鳴條之役而伊尹為之師，武有牧野之伐而呂望為之師，此兵法所由起也。
然同力以德勝，同德以義勝，惟上應天命，下順人心而已，未嘗有火攻也。
一再而春秋五伯專征，再降而戰國七雄并角，是皆糜爛其民，悉無義而舉。
時雖有孫子著《火攻》之篇，惜未見諸行事；田單作火牛之陣，猶未極其精詳。
及漢高奮起泗上，以張良為師，韓、彭為将，誅秦滅項而成帝業；光武起昆陽，以鄧禹為師、姚耿為将，滅莽中興而複炎祚，亦未見火攻之法也。
迨至三國，謀臣戰将紛然傑出，曹操以奸雄之姿而虎據中原，孫權祖父之業而坐定江東，天下莫強焉。
時惟諸葛孔明，躬耕南陽，不求聞達，遇異人秘受以火攻陣法，感先主三顧之勤，盡鞠躬後已之忠，燒藤屯甲于博望，鏖兵于赤壁，火藤甲于長闆，六出岐山，三分天下，百戰百勝，逾出逾奇，遭瞞喪膽，孫權褫魄。
火攻之法至孔明而盡其秘矣，至若埋攪地龍于葫蘆套内，非天雨大降則司馬父子已盡為灰燼矣。
使人心未盡以亡漢，天命不限以三分，則席卷長驅而成一統之業，不猶運諸掌乎，向無孔明之火攻，雖有關、張諸名将，以吳、魏之勢較之，未必畏蜀如虎也。
是故兵家之無敵者莫過水攻、火攻，然水惟近于江河湖海始可壅激而為之，識地利者猶能趨避。
惟火攻之法，戰有戰器，埋有埋器，守有守器，水有水器，陸有陸器。
沖鋒破敵者，火猛而器銳；劫營亂陣者，火迅而器利；守城安寨者，火烈而器重。
騰空而飛者以應天雷，埋地而擊者以應地雷，伏地而發者以應水雷，兵持而戰者以應火雷。
雷以火為威，火以風為勢，明用則乘機而運，暗用則刻期而發。
毫鲥有差，社稷之安危所系，三軍之存亡所關，火攻固可易言哉。
予少也，涉獵儒書，精研将略，遨遊湖海，參訪有道。
一日遊天台上清玉平洞天，遇一道士，黃冠玄服，碧眼長髯，吟步松下。
予前揖之，飄飄然真神仙豐度也。
予
然同力以德勝，同德以義勝，惟上應天命，下順人心而已，未嘗有火攻也。
一再而春秋五伯專征，再降而戰國七雄并角，是皆糜爛其民，悉無義而舉。
時雖有孫子著《火攻》之篇，惜未見諸行事；田單作火牛之陣，猶未極其精詳。
及漢高奮起泗上，以張良為師，韓、彭為将，誅秦滅項而成帝業；光武起昆陽，以鄧禹為師、姚耿為将，滅莽中興而複炎祚，亦未見火攻之法也。
迨至三國，謀臣戰将紛然傑出，曹操以奸雄之姿而虎據中原，孫權祖父之業而坐定江東，天下莫強焉。
時惟諸葛孔明，躬耕南陽，不求聞達，遇異人秘受以火攻陣法，感先主三顧之勤，盡鞠躬後已之忠，燒藤屯甲于博望，鏖兵于赤壁，火藤甲于長闆，六出岐山，三分天下，百戰百勝，逾出逾奇，遭瞞喪膽，孫權褫魄。
火攻之法至孔明而盡其秘矣，至若埋攪地龍于葫蘆套内，非天雨大降則司馬父子已盡為灰燼矣。
使人心未盡以亡漢，天命不限以三分，則席卷長驅而成一統之業，不猶運諸掌乎，向無孔明之火攻，雖有關、張諸名将，以吳、魏之勢較之，未必畏蜀如虎也。
是故兵家之無敵者莫過水攻、火攻，然水惟近于江河湖海始可壅激而為之，識地利者猶能趨避。
惟火攻之法，戰有戰器，埋有埋器，守有守器，水有水器，陸有陸器。
沖鋒破敵者，火猛而器銳；劫營亂陣者，火迅而器利；守城安寨者，火烈而器重。
騰空而飛者以應天雷，埋地而擊者以應地雷，伏地而發者以應水雷，兵持而戰者以應火雷。
雷以火為威，火以風為勢，明用則乘機而運，暗用則刻期而發。
毫鲥有差，社稷之安危所系，三軍之存亡所關，火攻固可易言哉。
予少也，涉獵儒書，精研将略，遨遊湖海，參訪有道。
一日遊天台上清玉平洞天，遇一道士，黃冠玄服，碧眼長髯，吟步松下。
予前揖之，飄飄然真神仙豐度也。
予
