卷一
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《一辨元憲當作元獻》
元憲當作元獻
《二辨賜禮賢宅》
禮賢宅在京城南，錢俶入觐，太祖以此館之。
至太宗初，俶納土始賜焉，非俶先請觐即賜也。
錢思公與諸弟乞歸之有司，非思公獨請也。
《三辨避禁中曰「省中」，改诏書為制書，及待制與待诏不同》 既雲凡王宮即是諸王矣，伏俨引蔡邕說，省中本為禁中。
門閣有禁，非侍禦之臣不得妄入。
行道豹尾中，亦為禁中。
避元後父名，故曰「省中」，不聞諸王宮皆曰「禁中」也。
漢制度雲，帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰诏書，四曰戒敕。
此雲天子之命通稱诏，非也。
唐永徽中，命弘文館學士一人，日待制于武德殿西門，則待制之名非始于肅、代以後也。
明皇置翰林院，延文章之士至數術之士，皆處之，謂之「待诏」，即待诏之名初不改也。
德宗初即位，诏六品以上清望官，日二人待制，後又置待诏官三十人，以此見待制待诏不同。
《四辨昭考當作昭孝》 昭考當作昭孝。
《五辨婦人何不跪拜》 漢書周昌傳，呂後見昌，為跪謝周。
宣帝诏命婦皆執笏，其拜宗廟及天台皆俛伏，則其時婦人已不跪矣。
故是時明肅後谒太廟，非郊祀也。
宋子京谒廟賦雲：「增蔽旒于法冕，加缛采于褘衣，皆宸心之參定，貫前辟之未思。
」九拜有稽首，有頓首，非皆不跪也。
不跪雖有之，蓋拜之輕者爾。
《六辨母後加諡四字》 诏雲：今以四字為諡。
大懼未足形容萬一，始循故事而已。
宜以四字定諡。
始當作姑。
《七辨範質、王溥罷相，薨年異同》 範質、王溥相太祖，皆四年。
質罷相，是年薨，年五十四；溥罷十九年薨，年六十一。
此所書年皆非也。
史稱溥在相位，每公卿至，必首谒其父，溥朝服趨侍左右，則非止罷相後猶執子弟之禮也。
《八辨宣仁太後受冊之禮》 按子瞻草诏雲：矧餘涼薄，常慕謙虛，豈敢躬禦治朝，自同先後處之無過之地，乃是愛君之深。
内批：常慕字以下二十六字，旨意稍涉今是，不免卻有昔非之議，可敍述太皇太後碩德實不及章獻，不敢必依章獻禦文德殿故事，宜三省改此意度進入。
《九辨英宗當作仁宗》 英宗當作仁宗。
《十辨本朝諸禮之書》 開寶通禮修書官不止三人，劉溫叟初不預也。
诏鄉貢開元禮科改稱鄉貢通禮，考試于新禮出義題，非但依開元禮設科也。
歐陽公判太常寺，亦弗知太常禮院也。
《十一辨士夫家廟》 唐士大夫往往有家廟，故王圭不立廟為有司所劾。
雲：自唐以後不複講。
此語未明，時請下兩制與禮官詳定制度。
潞公元豐三年留守西都，始祀家廟
至太宗初，俶納土始賜焉，非俶先請觐即賜也。
錢思公與諸弟乞歸之有司，非思公獨請也。
《三辨避禁中曰「省中」，改诏書為制書，及待制與待诏不同》 既雲凡王宮即是諸王矣，伏俨引蔡邕說，省中本為禁中。
門閣有禁，非侍禦之臣不得妄入。
行道豹尾中，亦為禁中。
避元後父名，故曰「省中」，不聞諸王宮皆曰「禁中」也。
漢制度雲，帝之下書有四：一曰策書，二曰制書，三曰诏書，四曰戒敕。
此雲天子之命通稱诏，非也。
唐永徽中，命弘文館學士一人，日待制于武德殿西門，則待制之名非始于肅、代以後也。
明皇置翰林院，延文章之士至數術之士，皆處之，謂之「待诏」，即待诏之名初不改也。
德宗初即位，诏六品以上清望官，日二人待制，後又置待诏官三十人，以此見待制待诏不同。
《四辨昭考當作昭孝》 昭考當作昭孝。
《五辨婦人何不跪拜》 漢書周昌傳，呂後見昌，為跪謝周。
宣帝诏命婦皆執笏，其拜宗廟及天台皆俛伏，則其時婦人已不跪矣。
故是時明肅後谒太廟，非郊祀也。
宋子京谒廟賦雲：「增蔽旒于法冕，加缛采于褘衣，皆宸心之參定，貫前辟之未思。
」九拜有稽首，有頓首，非皆不跪也。
不跪雖有之，蓋拜之輕者爾。
《六辨母後加諡四字》 诏雲：今以四字為諡。
大懼未足形容萬一，始循故事而已。
宜以四字定諡。
始當作姑。
《七辨範質、王溥罷相，薨年異同》 範質、王溥相太祖，皆四年。
質罷相，是年薨，年五十四；溥罷十九年薨，年六十一。
此所書年皆非也。
史稱溥在相位，每公卿至，必首谒其父，溥朝服趨侍左右，則非止罷相後猶執子弟之禮也。
《八辨宣仁太後受冊之禮》 按子瞻草诏雲：矧餘涼薄，常慕謙虛，豈敢躬禦治朝，自同先後處之無過之地，乃是愛君之深。
内批：常慕字以下二十六字，旨意稍涉今是，不免卻有昔非之議，可敍述太皇太後碩德實不及章獻，不敢必依章獻禦文德殿故事，宜三省改此意度進入。
《九辨英宗當作仁宗》 英宗當作仁宗。
《十辨本朝諸禮之書》 開寶通禮修書官不止三人，劉溫叟初不預也。
诏鄉貢開元禮科改稱鄉貢通禮，考試于新禮出義題，非但依開元禮設科也。
歐陽公判太常寺，亦弗知太常禮院也。
《十一辨士夫家廟》 唐士大夫往往有家廟，故王圭不立廟為有司所劾。
雲：自唐以後不複講。
此語未明，時請下兩制與禮官詳定制度。
潞公元豐三年留守西都，始祀家廟