卷四·說器上
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作??，《字林》作?，《說文》雲?，破罂。
《方言》雲：瓿甊，罂也。
靈桂之間謂之?。
《玉篇》雲：?，大甕也。
?、??、?，音近，其一類也。
《說文》雲：瓯，小盆也，甂似小瓿，大口而卑，用食。
《方言》雲：甈謂之盎，自關而西謂之盆，其小者謂之升、瓯、甂。
又雲：甂，陳、魏、宋、楚之間謂之?，其大者謂之瓯，今河北人呼小盆為?子。
然則瓯、甂皆小盆，而甂又小于瓯也。
甀，《說文》作［］，雲小口罂也。
《列子》雲：狀若甔甀。
《國策》雲：醯壺，醬甀。
甀雲者，今之小口甕，故可抱而汲。
瓿，音部，亦罂之小者。
瓨，《說文》雲似罂，長頸，受十升，亦作缸。
瓶之長頸者，《方言》謂罃，又雲：周、洛、韓、鄭之間，謂之甀；齊之東北、海岱之間，謂之甔。
甔、儋通用。
然則甀也，瓿也，瓨也，儋也，皆小口罂也。
《通雅》雲：今俗曰壇，曰埕。
繇此言之，?大而缸小，今俗又以大者為缸也。
盞 《池北偶談》：宋荔裳觀察藏漢瓷戋二，内有魚藻文，雲在秦州耕夫得于隗嚣故宮。
〔按〕戋屬飲器，從酉作戋。
夏戋飾以玉，遂從玉；亦從角，作??。
今俗作盞，從皿。
數字通用。
唐戋，紫金、白玉、銀鑿落、水晶、玻璃制，甚華美，專以佐飲。
至宋，則瓷戋為鬥茶之勝具矣。
漆烏瓦盤《修複山陵故事》：武帝悼後元宮，漆烏瓦盤一枚。
〔按〕《周禮》：玉府，合諸侯則供珠盤，盤之始也，亦作盤。
《說文》：盤，承盤也。
中山王《文木賦》：制為盤杆，亦作柈。
《古樂府》奉藥一玉柈。
盤、盤、柈，通。
古文作鎜。
《集韻》雲：今曰托盤。
安哉 《太平禦覽》：李尤《安哉銘》：「安哉令名，甘旨是盛。
埏埴之巧，甄陶所成。
」 〔按〕《通雅》雲：古，哉與裁、載通。
《說文》：［］，設饪也，從［］，從食。
才讀若載。
慎之曰，見《石鼓文》考石鼓，［］鹵［］北，謂載西載北也。
安哉為安［］近是。
銘詞有埏埴甄陶之語，窯器無疑。
○魏器陶尊 《晉·禮志》：魏景初元年，營洛陽南委粟山以為圓邱。
祀之日，以始祖帝舜配，房俎生魚，陶尊元酒。
〔按〕漢郊祀用泰尊，此但言陶尊，陶言其質，泰言其制，一也。
○晉器缥瓷潘嶽《賦》：「披黃苞以授甘，傾缥瓷以酌酃。
」 〔按〕左思《蜀都賦》注：翠微，山氣之輕缥也。
《說文》雲缥帛，青白色。
潘《賦》曰：缥瓷，當時即以淺青相尚。
後來峰翠、天青于此開其先矣。
東瓯荈器杜毓《荈賦》：器擇陶揀，出自東瓯。
〔按〕杜《賦》雲器擇陶揀，當時亦不止一窯，此乃其精焉者耳。
瓯亦越地，是先越州窯而知名者也。
○南北朝器鶴觞罂 《洛陽伽藍記》：河東人劉白堕善釀。
六月中，以罂貯酒，暴日中，經旬酒味不動，飲之香美，朝貴千裡相饷，謂之「鶴觞」。
軍持 《寄歸傳》：軍持有二，瓷瓦者淨用，銅鐵者濁用。
《庶物異名疏》：梵語軍持，一雲軍遲。
此雲瓶也。
〔按〕《西域記》：捃稚迦，即澡瓶也。
然則軍持之名，捃稚訛文，又省迦字。
釋家以之洗手，故曰澡瓶，亦曰淨瓶。
《詞林海錯》雲：蒙古人謂淨瓶曰羊訛。
佛教東漢入中國，至六朝而盛，故附于此。
○隋器綠瓷琉璃 《隋·何稠傳》：稠博覽古圖，多識舊物。
時中國久絕琉璃之作，匠人無敢措意，稠以綠瓷為之，與真無異。
〔按〕琉璃，出黃支、斯調、日南諸國。
大秦出者，赤、白、黑、黃、青、綠、绀、缥、紅、紫十種。
琉璃，本自然之物也。
顔師古《漢書注》雲：今俗所用，銷冶石汁，加以衆藥，灌而為之，虛脆不貞。
鑄之之法，北魏太武時，有大月氏國人商販來京，自雲能鑄石為琉璃。
于是采礦為之。
既成而光色妙于真者，遂傳其法至今，想隋時偶絕也。
然中國鑄者質脆，沃以熱酒，應手而碎。
惜乎月氏之法傳，而稠之法不傳也。
琉璃，《漢·西域傳》作流離。
《方言》雲：瓿甊，罂也。
靈桂之間謂之?。
《玉篇》雲：?，大甕也。
?、??、?，音近，其一類也。
《說文》雲：瓯，小盆也，甂似小瓿，大口而卑，用食。
《方言》雲：甈謂之盎，自關而西謂之盆，其小者謂之升、瓯、甂。
又雲：甂，陳、魏、宋、楚之間謂之?，其大者謂之瓯，今河北人呼小盆為?子。
然則瓯、甂皆小盆，而甂又小于瓯也。
甀，《說文》作［］，雲小口罂也。
《列子》雲：狀若甔甀。
《國策》雲：醯壺，醬甀。
甀雲者，今之小口甕，故可抱而汲。
瓿，音部，亦罂之小者。
瓨，《說文》雲似罂，長頸，受十升，亦作缸。
瓶之長頸者，《方言》謂罃，又雲：周、洛、韓、鄭之間，謂之甀；齊之東北、海岱之間，謂之甔。
甔、儋通用。
然則甀也，瓿也，瓨也，儋也，皆小口罂也。
《通雅》雲：今俗曰壇，曰埕。
繇此言之，?大而缸小，今俗又以大者為缸也。
盞 《池北偶談》：宋荔裳觀察藏漢瓷戋二，内有魚藻文，雲在秦州耕夫得于隗嚣故宮。
〔按〕戋屬飲器，從酉作戋。
夏戋飾以玉，遂從玉；亦從角，作??。
今俗作盞，從皿。
數字通用。
唐戋，紫金、白玉、銀鑿落、水晶、玻璃制，甚華美，專以佐飲。
至宋，則瓷戋為鬥茶之勝具矣。
漆烏瓦盤《修複山陵故事》：武帝悼後元宮，漆烏瓦盤一枚。
〔按〕《周禮》：玉府，合諸侯則供珠盤，盤之始也，亦作盤。
《說文》：盤，承盤也。
中山王《文木賦》：制為盤杆，亦作柈。
《古樂府》奉藥一玉柈。
盤、盤、柈，通。
古文作鎜。
《集韻》雲：今曰托盤。
安哉 《太平禦覽》：李尤《安哉銘》：「安哉令名，甘旨是盛。
埏埴之巧，甄陶所成。
」 〔按〕《通雅》雲：古，哉與裁、載通。
《說文》：［］，設饪也，從［］，從食。
才讀若載。
慎之曰，見《石鼓文》考石鼓，［］鹵［］北，謂載西載北也。
安哉為安［］近是。
銘詞有埏埴甄陶之語，窯器無疑。
○魏器陶尊 《晉·禮志》：魏景初元年，營洛陽南委粟山以為圓邱。
祀之日，以始祖帝舜配，房俎生魚，陶尊元酒。
〔按〕漢郊祀用泰尊，此但言陶尊，陶言其質，泰言其制，一也。
○晉器缥瓷潘嶽《賦》：「披黃苞以授甘，傾缥瓷以酌酃。
」 〔按〕左思《蜀都賦》注：翠微，山氣之輕缥也。
《說文》雲缥帛，青白色。
潘《賦》曰：缥瓷，當時即以淺青相尚。
後來峰翠、天青于此開其先矣。
東瓯荈器杜毓《荈賦》：器擇陶揀，出自東瓯。
〔按〕杜《賦》雲器擇陶揀，當時亦不止一窯，此乃其精焉者耳。
瓯亦越地，是先越州窯而知名者也。
○南北朝器鶴觞罂 《洛陽伽藍記》：河東人劉白堕善釀。
六月中，以罂貯酒，暴日中，經旬酒味不動，飲之香美，朝貴千裡相饷，謂之「鶴觞」。
軍持 《寄歸傳》：軍持有二，瓷瓦者淨用，銅鐵者濁用。
《庶物異名疏》：梵語軍持，一雲軍遲。
此雲瓶也。
〔按〕《西域記》：捃稚迦，即澡瓶也。
然則軍持之名，捃稚訛文，又省迦字。
釋家以之洗手，故曰澡瓶，亦曰淨瓶。
《詞林海錯》雲：蒙古人謂淨瓶曰羊訛。
佛教東漢入中國，至六朝而盛，故附于此。
○隋器綠瓷琉璃 《隋·何稠傳》：稠博覽古圖，多識舊物。
時中國久絕琉璃之作，匠人無敢措意，稠以綠瓷為之，與真無異。
〔按〕琉璃，出黃支、斯調、日南諸國。
大秦出者，赤、白、黑、黃、青、綠、绀、缥、紅、紫十種。
琉璃，本自然之物也。
顔師古《漢書注》雲：今俗所用，銷冶石汁，加以衆藥，灌而為之，虛脆不貞。
鑄之之法，北魏太武時，有大月氏國人商販來京，自雲能鑄石為琉璃。
于是采礦為之。
既成而光色妙于真者，遂傳其法至今，想隋時偶絕也。
然中國鑄者質脆，沃以熱酒，應手而碎。
惜乎月氏之法傳，而稠之法不傳也。
琉璃，《漢·西域傳》作流離。