卷二·說古
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○原始《周書》：神農作瓦器。
《物原》：神農作甕。
《绀珠》：瓶、瓶同，神農制。
〔按〕《禮運》：後聖有作，然後治火之利，範金合土，不詳何代。
《左傳》雲：炎帝以火紀官。
然則治火之利者，必炎帝也。
故瓦器托始于神農，必舉一以實之，鑿矣。
《說文》：瓶或從瓦，二字通用。
如《绀珠》言：<雍瓦>甕、瓿<缶>，罂罂，皆二器耶？《路史》又雲：燧人為釜。
《呂氏春秋》：黃帝有陶正，昆吾作陶，亦見《屍子》。
《說文》：古者，昆吾作。
《古史考》：神農時食谷，加米于燒石之上食之。
黃帝時有釜甑。
《物原》：軒轅作碗碟。
〔按〕黃帝陶正，設官之始。
《古史考》，食谷燒石之上，當是燧人時事，神農時當有釜甑也。
碗碟之名後起，《物原》亦附會之言。
《春秋正義》：少皞有五工正，抟埴之工曰鶅雉，職東方。
注：服虔曰，雉，夷也；夷，平也，使度量器用平也。
〔按〕此依旁《考工記》而新其名恐屬附會。
《考工記》：有虞氏上陶。
注：舜至質，貴陶器，甒大，瓦棺是也。
《禮記·明堂位》：泰有虞氏之尊也。
《韓非子》：虞舜作食器。
《史記·五帝本紀》：舜陶河濱河濱，器皆不苦窳，作什器于壽邱。
〔按〕陶，始于炊器，大抵如今黃沙之質。
至虞而泰尊，無瓦大，詳及禮器，其制略備，當有精粗之别，故曰上陶。
其後，虞阏父入周為陶正，陳敬仲奔齊為工正，亦或以上陶之裔故也。
《禮記·曲禮》：天子之六工，典制六材。
陶［A］之工曰土工。
〔按〕《曲禮》，天子建官先六大。
以下數條，鄭注皆謂殷時制。
《考工記》：抟埴之工，陶、［A］。
（［A］，鄭司農讀若甫，鄭康成讀若放。
） 又陶人為甗、盆、甑、鬲、庾，［A］人為、簋豆。
（甗、魚辇反，一音彥。
鬲音曆）。
又凡陶［A］之事，髺、墾、薛、暴不入市。
（鄭司農髺讀刮，薛讀藥，暴讀剝，鄭康成髺讀刖。
）又器中，豆中縣。
（，市專反） 〔按〕周制：陶瓬、分職。
陶人所掌皆炊器，惟庾是量名；瓬人所掌皆禮器。
其制度必有精粗不同，後世分窯，分作因之。
《注》雲，抟之，言拍埴黏土，又與采石、煉泥、造壞相似。
《注》又雲，墾，頓傷。
薛，破裂。
暴，偾起，不堅緻。
髺，先鄭讀刮，後鄭讀刖，亦傷意；是忌骨、忌蔑、忌茅之說也。
《注》又雲，<寸>其側，以儗度端，其器縣繩，正豆之柄，是模子拉車旋車之事也。
椎輪之始，規模已具。
愚謂陶之由來，詳于虞而備于周。
○古窯考唐越州窯 夏少康封少子無馀于會稽，号曰于越，秦于此立會稽郡，隋改為越州，唐複為會稽郡，後又為越州，今浙江紹興府。
陸羽《茶經》：碗，越州上，鼎州次，婺州次，嶽州次，壽州次，洪州次。
或以邢州處越州上，殊為不然。
邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越一也；邢瓷類雪，越瓷類冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越三也。
《樂府雜錄》：唐大中初，有調音律官大興縣丞郭道源，善擊瓯。
用越瓯、邢瓯一十有二，以箸擊之。
陸龜蒙詩：「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來，如向中宵承沆瀣，共嵇中散鬥遺杯」。
〔按〕唐越窯實為錢氏秘色窯之所自始。
後人因秘色為當時燒進之名，忘所由來。
《負暄雜錄》據陸龜蒙詩，謂越陶唐世已有，《四六法海》得柳宗元代人《進瓷器狀》，謂欲補《負暄雜錄》之遺，然亦存其說而已，未得越窯明據。
晉杜毓《荈賦》雲：「器擇陶揀，出自東瓯。
」瓯，亦越也。
今《茶經》曰越州已有其地，證之當時顧況《茶賦》雲：越泥似玉之瓯；孟郊詩雲：越瓯荷葉空；鄭谷詩雲：茶新換越瓯；韓偓詩雲：越瓯犀液發茶香。
言越瓷者，不一而足，遂特表而出之曰唐越州窯為之一快。
又《（唐）國史補》雲：内邱白瓷瓯、端溪紫石硯，天下無貴賤通之。
考《（唐）地理志》：邢州钜鹿郡縣内邱。
是邢瓷亦為時所重，故郭道源擊瓯，邢、越并用。
《杜工部集》有《于韋處乞大邑瓷碗詩》雲：「大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳」，大邑，在唐屬工卩州。
又出《茶經》所數諸州之外，陶至唐而盛矣。
《瓶花譜》亦雲：古無瓷瓶，皆以銅為之，至唐始尚窯器。
吳越秘色窯錢氏有國時，越州燒進。
《高齋漫錄》：越州燒進，為供奉之物，臣庶不得用，故雲秘色。
〔按〕王蜀報朱梁信物有金棱碗，緻語雲：「金棱含寶碗之光，秘色抱青瓷之響」，則秘色是當時瓷器之名，不然吳越專以此燒進，而王蜀亦取以報梁耶？後周柴窯柴世宗時燒者，故曰柴窯。
相傳當日請瓷器式，世宗批其狀曰：「雨過天青雲破處，者般顔色作将來（作，讀做）。
」《夷門廣牍》：柴窯出北地，天青色。
滋潤細媚，有細紋，足多粗黃土，近世少見。
《博物要覽》：昔人論柴窯曰，青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬。
《事物绀珠》：柴窯制精色異，為諸窯之冠。
《清秘藏》：論窯器必曰柴、汝、官、哥
《物原》：神農作甕。
《绀珠》：瓶、瓶同，神農制。
〔按〕《禮運》：後聖有作，然後治火之利，範金合土，不詳何代。
《左傳》雲：炎帝以火紀官。
然則治火之利者，必炎帝也。
故瓦器托始于神農，必舉一以實之，鑿矣。
《說文》：瓶或從瓦，二字通用。
如《绀珠》言：<雍瓦>甕、瓿<缶>，罂罂，皆二器耶？《路史》又雲：燧人為釜。
《呂氏春秋》：黃帝有陶正，昆吾作陶，亦見《屍子》。
《說文》：古者，昆吾作。
《古史考》：神農時食谷，加米于燒石之上食之。
黃帝時有釜甑。
《物原》：軒轅作碗碟。
〔按〕黃帝陶正，設官之始。
《古史考》，食谷燒石之上，當是燧人時事，神農時當有釜甑也。
碗碟之名後起，《物原》亦附會之言。
《春秋正義》：少皞有五工正，抟埴之工曰鶅雉，職東方。
注：服虔曰，雉，夷也；夷，平也，使度量器用平也。
〔按〕此依旁《考工記》而新其名恐屬附會。
《考工記》：有虞氏上陶。
注：舜至質，貴陶器，甒大，瓦棺是也。
《禮記·明堂位》：泰有虞氏之尊也。
《韓非子》：虞舜作食器。
《史記·五帝本紀》：舜陶河濱河濱，器皆不苦窳，作什器于壽邱。
〔按〕陶，始于炊器，大抵如今黃沙之質。
至虞而泰尊，無瓦大，詳及禮器，其制略備，當有精粗之别，故曰上陶。
其後，虞阏父入周為陶正，陳敬仲奔齊為工正，亦或以上陶之裔故也。
《禮記·曲禮》：天子之六工，典制六材。
陶［A］之工曰土工。
〔按〕《曲禮》，天子建官先六大。
以下數條，鄭注皆謂殷時制。
《考工記》：抟埴之工，陶、［A］。
（［A］，鄭司農讀若甫，鄭康成讀若放。
） 又陶人為甗、盆、甑、鬲、庾，［A］人為、簋豆。
（甗、魚辇反，一音彥。
鬲音曆）。
又凡陶［A］之事，髺、墾、薛、暴不入市。
（鄭司農髺讀刮，薛讀藥，暴讀剝，鄭康成髺讀刖。
）又器中，豆中縣。
（，市專反） 〔按〕周制：陶瓬、分職。
陶人所掌皆炊器，惟庾是量名；瓬人所掌皆禮器。
其制度必有精粗不同，後世分窯，分作因之。
《注》雲，抟之，言拍埴黏土，又與采石、煉泥、造壞相似。
《注》又雲，墾，頓傷。
薛，破裂。
暴，偾起，不堅緻。
髺，先鄭讀刮，後鄭讀刖，亦傷意；是忌骨、忌蔑、忌茅之說也。
《注》又雲，<寸>其側，以儗度端，其器縣繩，正豆之柄，是模子拉車旋車之事也。
椎輪之始，規模已具。
愚謂陶之由來，詳于虞而備于周。
○古窯考唐越州窯 夏少康封少子無馀于會稽，号曰于越，秦于此立會稽郡，隋改為越州，唐複為會稽郡，後又為越州，今浙江紹興府。
陸羽《茶經》：碗，越州上，鼎州次，婺州次，嶽州次，壽州次，洪州次。
或以邢州處越州上，殊為不然。
邢瓷類銀，越瓷類玉，邢不如越一也；邢瓷類雪，越瓷類冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色綠，邢不如越三也。
《樂府雜錄》：唐大中初，有調音律官大興縣丞郭道源，善擊瓯。
用越瓯、邢瓯一十有二，以箸擊之。
陸龜蒙詩：「九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來，如向中宵承沆瀣，共嵇中散鬥遺杯」。
〔按〕唐越窯實為錢氏秘色窯之所自始。
後人因秘色為當時燒進之名，忘所由來。
《負暄雜錄》據陸龜蒙詩，謂越陶唐世已有，《四六法海》得柳宗元代人《進瓷器狀》，謂欲補《負暄雜錄》之遺，然亦存其說而已，未得越窯明據。
晉杜毓《荈賦》雲：「器擇陶揀，出自東瓯。
」瓯，亦越也。
今《茶經》曰越州已有其地，證之當時顧況《茶賦》雲：越泥似玉之瓯；孟郊詩雲：越瓯荷葉空；鄭谷詩雲：茶新換越瓯；韓偓詩雲：越瓯犀液發茶香。
言越瓷者，不一而足，遂特表而出之曰唐越州窯為之一快。
又《（唐）國史補》雲：内邱白瓷瓯、端溪紫石硯，天下無貴賤通之。
考《（唐）地理志》：邢州钜鹿郡縣内邱。
是邢瓷亦為時所重，故郭道源擊瓯，邢、越并用。
《杜工部集》有《于韋處乞大邑瓷碗詩》雲：「大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳」，大邑，在唐屬工卩州。
又出《茶經》所數諸州之外，陶至唐而盛矣。
《瓶花譜》亦雲：古無瓷瓶，皆以銅為之，至唐始尚窯器。
吳越秘色窯錢氏有國時，越州燒進。
《高齋漫錄》：越州燒進，為供奉之物，臣庶不得用，故雲秘色。
〔按〕王蜀報朱梁信物有金棱碗，緻語雲：「金棱含寶碗之光，秘色抱青瓷之響」，則秘色是當時瓷器之名，不然吳越專以此燒進，而王蜀亦取以報梁耶？後周柴窯柴世宗時燒者，故曰柴窯。
相傳當日請瓷器式，世宗批其狀曰：「雨過天青雲破處，者般顔色作将來（作，讀做）。
」《夷門廣牍》：柴窯出北地，天青色。
滋潤細媚，有細紋，足多粗黃土，近世少見。
《博物要覽》：昔人論柴窯曰，青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬。
《事物绀珠》：柴窯制精色異，為諸窯之冠。
《清秘藏》：論窯器必曰柴、汝、官、哥