卷八
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○春秋
夫《春秋》，孔子所以紀變之書也。
春秋以前，堯、舜、殷、周，大異乎春秋也、春秋以後，七雄争王，亦異乎春秋也。
而其政變之樞，則在春秋之代。
故紥子作《春秋》，上起自隐，下逮乎哀。
即一部《春秋》，而已首末不同矣。
故世無《春秋》，則後世不解三王之天下何由以成為戰國也。
此孔子作《春秋》之本義也。
然而孟子之說《春秋》也，分其事、其文二者。
蓋事者，當時之事，如《左氏傳》所載是也；其文，《春秋》所書是也。
故公、谷二家所傅者其文，而左氏所傳者其事。
此固了然可辨者。
自後人不善讀之，以三《傳》并列，而文、事不分。
自後人以《春秋》義例竄入《左氏》。
而文與事大亂矣。
至于後漢，屢争《左氏》之學官而屢不得，于是三家遂判若仇雠矣。
以今孜之，《谷梁》出于魯儒，其說最為有本，惜漢代無大儒為發明之。
又其立學官也晚，遂不及《公羊》之盛。
《公羊》，齊說也，未必為孔門之正傳。
世徒以漢武好之，而又得公孫弘、董仲舒之力，而其《傳》遂遠此二《傳》之異也。
若夫《左氏》，固于今為盛，然豈能以事而廢文哉？又古人列《春秋》皆先《公羊》，後世又先《左氏》，而皆未得也。
今故以《谷梁》居先，而《公羊》次之，《左氏》則附乎二家。
此孔子作《春秋》之旨也。
陸賈 申公 瑕丘 江公 榮廣 皓星公 蔡千秋 周慶丁姓 尹更始（子鹹） 江博士 王亥 申章 昌曼君 房鳳（王龔、胡常、蕭秉） 劉向 梅福 翟方進 侯霸 庸譚嚴彭祖 夏侯勝 聿賢 史高 賈逵 尹敏 段肅陳修锺甯 麋信 唐固 ──以上《春秋》谷梁派。
胡母生 公孫弘 董仲舒 眭弘 褚大 吾丘壽王 貢禹 疏廣──以上為《公羊》胡母、董氏派。
嚴彭祖 王中 公孫文 東門雲 馬宮 丁恭 周澤 锺興 甄宇（子普、孫承） 樓望 程曾 郅恽 伊推 申挽宋顯 華松 樊修 張霸（子楷） 虞俊 徐穉 徐淑 荀爽 馬融 鄭玄 馮君 李鹹 李章 劉佑 祝睦 孔宙 樊敏 嚴──以上為《公羊》嚴氏派。
顔安樂 冷豐 任公 莞路 冥都 馬宮 左鹹 劉向 孫寶 張玄 何休 孔僖 陳重 雷義──以上為《公羊》顔氏派。
桓寬 李育 班超 楊終 馮绲 公沙穆 劉輔許廣 虞俊 第五元先 杜晖 鄭興 徐淑 李鹹荀爽 綦母君 趙昱 尹宙 闵因 闾葵班 闾葵讓 謝夷吾 祝睦 戴宏 縻信 張裔 孟光 嚴幹唐固──以上《公羊》學不詳宗派。
張蒼 賈誼 劉公子 貫公 貫長卿 張敝 張禹 尹更始（子鹹） 翟方進 胡常 賈護 杜邺 陳欽 劉歆 龔勝 虞俊 鄭興 賈逵 孔奮（弟奇、子嘉）寇恂 馮異 來歙 鄭衆 杜林 桓譚韓歆 陳元 服虔 颍容 謝該 樂詳 許慎 崔瑗 張馴 王玢 周磐 尹珍 馬嚴 延笃楊賜 彭汪 濮陽闓 孔喬 許淑 張恭祖 劉陶武榮 鄭玄 來敏 尹默 李訁巽 關羽 李典 士燮 張昭 張弦 徵崇 董遇 賈洪 諸葛瑾周生烈 李密 壽良 程遐 高岱 沈珩──以上為《左氏》派。
文翁 張寬 司馬遷 路溫舒 朱買臣 息夫躬 隽不疑于定國 馮奉世 馮立 班固 劉睦 承宮（徐子盛）逢萌 周黨 馮豹 荀悅 張皓 楊終 沈珩 辛繕 虞溥 張甯 趙牧 朱倉 劉陶 宋衷──以上不知宗派。
陸賈。
《新語》 君子以義相褒，小人以利相欺。
愚者以力相亂，賢者以義相治。
《谷梁傳》曰：「仁者以治親，義者以利尊，萬世不亂，仁義之治也。
」 《春秋》上不及五帝，下不及三王，述齊恒、晉文之小善、魯之十二公，至今之為政足以知成敗之效，何必三王。
魯定公之時，與齊侯會于夾谷，孔子行相事。
兩君升壇，兩相處下。
兩相欲揖，君臣之禮，濟濟備焉。
齊人鼓躁而起，欲執魯公。
孔子曆階而上，不盡一等而立，謂齊侯曰：「兩君合好，以禮相率，以樂相化。
臣聞嘉禮不野合，犧象之薦不下堂。
夷狄之民何求為？命司馬請止之。
」定公曰：「諾。
」齊侯逡巡而辟席曰：「寡人之過。
」退而自責大夫。
罷會，齊人使優旃■于魯公之幕下傲戲，欲候魯君之隙以執定公。
孔子歎曰：「君辱，臣當死。
」使司馬行法斬焉，手足異門而出。
于是齊人懼然而恐，君臣易操，不安其故行，卒歸魯四邑之侵地，終無乘魯之心。
鄰囗振動，人懷向魯之意。
而定公拘于三家，陷于衆口，不能卒用孔子，内無獨見之明，外惑邪臣之黨，以弱其國而亡其身，權歸于三家。
魯莊公一年之中，以三時興築作之役。
規固山林草澤之利，與民争田魚薪菜之饒。
刻桷丹楹，眩曜靡麗。
收十二之稅，不足以供回邪之欲。
饍不用之好，以囗婦人之目。
财盡十驕淫，人力罷于不急，上困于用，下饑于食，乃遣臧孫辰請告囗于齊。
倉糜空匮，外人知之，于是為宋、陳、衛所伐。
賢臣出，叛臣亂，子般殺，而魯囗囗。
公子牙、慶父之屬敗上下之序，亂男女之别，繼位者無所定，逆亂者無所懼。
于是齊桓公遣大夫高子立僖公而誅夫人，逐慶父而還季子，然後社稷複存，子孫反業，豈不謂微弱者哉！故為威不強還自亡，立法不明還自傷，魯莊公之謂也。
故《春秋谷》。
按《漢書儒林傳谷梁春秋》以申公為始，不知尚有陸生也。
陸氏《新語》凡引《春秋》者四，其二明出《谷梁》；其一引夾谷之會，未雲何《傳》，當是《谷梁》語。
然則陸生者，固《谷梁》大師也。
而其年歲應長于申公，今列之《春秋》之首雲。
申公。
瑕丘江公授《谷梁春秋》及《詩》于魯中公，傳子至孫為博士。
武帝時，江公與董仲舒并。
仲舒通《五經》，能持論，善屬文。
江公讷于口，上使與仲舒議，不如仲舒。
而丞相公孫弘本為《公羊》學，比輯其議，卒用董生。
于是上因尊《公羊》家，诏太子受《公羊春秋》，由是《公羊》學大興。
太子既通，複私問《谷梁》而善之。
其後浸微，唯魯榮廣王孫、皓星公二人受焉。
廣盡能傳其《詩》、《春秋》，高才捷敏，與《公羊》大師眭孟等論，數困之，故好學者頗複受《谷梁》。
沛蔡千秋少君、梁周慶幼君、丁姓子孫皆從廣受。
千秋又事皓星公，為學最笃。
宣帝即位，聞衛太子好《谷梁春秋》，以問丞相韋賢、長信少府夏侯勝及侍中樂陵侯史高，皆魯人也，言谷梁子本魯學，公羊氏乃齊學也，宜興《谷梁》。
時千秋為郎，召見，與《公羊》家并說，上善《谷梁》說，擢千秋為谏大夫給事中，後有過，左遷乎陵令。
複求能為《谷粱》者，莫及千秋。
上泯其學且絕，乃以千秋為郎中戶将，選郎十人從受。
汝南尹更始翁君本自事千秋，能說矣。
會千秋病死，徽江公孫為博士。
劉向以故谏大夫通達待诏，受《谷梁》，欲令助之。
江博士複死，乃徵周慶、丁姓待诏保宮，使卒授十人。
自元康中始講，至甘露元年，積十馀歲，皆明習。
乃召《五經》名儒太子太傅蕭望之等大議殿中，平《公羊》、《谷梁》同異，各以經處是非。
時《公羊》博士嚴彭祖、侍郎申■、伊推、宋顯，《谷梁》議郎尹更始、待诏劉向、周慶、丁姓并論。
《公羊》家多不見從，願請内侍郎許廣，使者亦并内《谷梁》家中郎王亥，各五人，議三十馀事。
望之等十一人各以經誼對，多從《谷梁》。
由是《谷梁》之學大盛。
慶、姓皆為博士。
姓至中山太傅，授楚申章昌曼君為博士，至長沙太傅，徒衆尤盛。
尹更始為谏大夫、長樂戶将，又受《左氏傳》，取其變理合者以為章句，傳子鹹及翟方進、琅邪房鳳。
成至大司農，方進丞相，自有傳。
尹更始《谷梁傳》： 隕石于宋五，象宋公德劣。
國小，陰類也，而欲行霸道，是陰而欲陽行也。
其隕，将拘執之象也。
雹者，陰脅陽之象。
霰者，陽脅陰之象也。
僖公，闵公庶兄，故文公升僖公之主于闵公之上耳。
僖公雖長，已為臣矣。
闵公雖小，已為君矣。
臣不可以先君，猶子不可以先父，故以昭穆、祖父為喻。
梁山崩，山者，陽位，君之象也，象君權壞。
雨木冰者，木冰，介甲胄兵之象。
吉兇不并，災瑞不兼。
今麟為周亡天下之異，則不得為瑞，以應孔子至元之應也。
按：韋賢、夏侯勝均不以《春秋》著，而雲《谷梁》學，《公羊》齊學。
是齊、魯是非之分，西漢儒者灼知之。
而後世尚推《公羊》為孔門經學正傳者，何也？ 房鳳字子元，不其人也。
以射策乙科為太史掌故。
太常舉方正，為縣令都尉，失官。
大司馬骠騎将軍王根奏除補長史，薦鳳明經通達，擢為光祿大夫，遷五官中郎将。
時光祿勳王龔以外屬内卿，與奉車都尉劉歆共校書，三人皆侍中。
歆白《左氏春秋》可立，哀帝納之，以問諸儒，皆不對。
歆于是數見丞相孔光，為言《左氏》以求助。
光卒不肯。
唯鳳、龔許歆，遂共移書責讓太常博士，語在《歆傳》。
大司空師丹奏歆非毀先帝所立，上于是出龔等補吏，龔為弘農太守，歆河内太守，鳳九江太守，至青州牧。
始江博士授胡常，常授梁蕭秉君房，王莽時為講學大夫。
由是《谷梁春秋》有尹、胡、申章、房氏之學。
劉向。
《說苑》： 雷未可以出，電未可以見，雷電既以出見，則雪不當複降，皆失節也。
雷電，陽也。
雨雪，陰也。
雷出非時者，是陽不能閉陰，陰氣縱逸而将為害也。
恒星不見，夜中星隕如雨，隕者象諸侯隕墜，失其所也。
又中夜而隕者，象不終其性命，中道而落。
「沙鹿崩」，鹿在山下平地，臣象，陰位也。
崩者，散落背叛不事上之象。
有星孛入于北鬥。
北鬥，貴星，人君之象也。
弗星，亂臣之類。
言邪亂之臣将并弑其君。
《春秋》曰：「四民均，則王道興而百姓甯。
」所謂四民者，士、農、工、商也。
婚姻之道廢，則男女之道悖，而淫泆之路興矣。
《春秋》之辭有相反者四。
既曰大夫無遂事，不得擅生事矣；又曰出境可以安社稷、利國家者，則專之可也。
既曰大夫以君命出，進退在大夫矣；又曰以君命出，聞喪，徐行而不反者。
何也？曰：此四者，各止其科不轉移也。
不得擅生事者，謂平生常經也；專之者可，謂救危除患也；進退在大夫者，謂進退用兵也；徐行而不反者，謂出使道聞君親之喪也。
公子結擅生事，《春秋》不非，以為救莊公危也。
公子遂擅生事，《春秋》譏之，以為僖公無危事也。
故君有危而不專救，是不忠也；君無危而擅生事，是不臣也。
《傳》曰：「《詩》無通诂，《易》無通吉，《春秋》無通義。
」此之謂也。
《春秋》曰：「正月
春秋以前，堯、舜、殷、周，大異乎春秋也、春秋以後，七雄争王，亦異乎春秋也。
而其政變之樞，則在春秋之代。
故紥子作《春秋》，上起自隐，下逮乎哀。
即一部《春秋》，而已首末不同矣。
故世無《春秋》，則後世不解三王之天下何由以成為戰國也。
此孔子作《春秋》之本義也。
然而孟子之說《春秋》也，分其事、其文二者。
蓋事者，當時之事，如《左氏傳》所載是也；其文，《春秋》所書是也。
故公、谷二家所傅者其文，而左氏所傳者其事。
此固了然可辨者。
自後人不善讀之，以三《傳》并列，而文、事不分。
自後人以《春秋》義例竄入《左氏》。
而文與事大亂矣。
至于後漢，屢争《左氏》之學官而屢不得，于是三家遂判若仇雠矣。
以今孜之，《谷梁》出于魯儒，其說最為有本，惜漢代無大儒為發明之。
又其立學官也晚，遂不及《公羊》之盛。
《公羊》，齊說也，未必為孔門之正傳。
世徒以漢武好之，而又得公孫弘、董仲舒之力，而其《傳》遂遠此二《傳》之異也。
若夫《左氏》，固于今為盛，然豈能以事而廢文哉？又古人列《春秋》皆先《公羊》，後世又先《左氏》，而皆未得也。
今故以《谷梁》居先，而《公羊》次之，《左氏》則附乎二家。
此孔子作《春秋》之旨也。
陸賈 申公 瑕丘 江公 榮廣 皓星公 蔡千秋 周慶丁姓 尹更始（子鹹） 江博士 王亥 申章 昌曼君 房鳳（王龔、胡常、蕭秉） 劉向 梅福 翟方進 侯霸 庸譚嚴彭祖 夏侯勝 聿賢 史高 賈逵 尹敏 段肅陳修锺甯 麋信 唐固 ──以上《春秋》谷梁派。
胡母生 公孫弘 董仲舒 眭弘 褚大 吾丘壽王 貢禹 疏廣──以上為《公羊》胡母、董氏派。
嚴彭祖 王中 公孫文 東門雲 馬宮 丁恭 周澤 锺興 甄宇（子普、孫承） 樓望 程曾 郅恽 伊推 申挽宋顯 華松 樊修 張霸（子楷） 虞俊 徐穉 徐淑 荀爽 馬融 鄭玄 馮君 李鹹 李章 劉佑 祝睦 孔宙 樊敏 嚴──以上為《公羊》嚴氏派。
顔安樂 冷豐 任公 莞路 冥都 馬宮 左鹹 劉向 孫寶 張玄 何休 孔僖 陳重 雷義──以上為《公羊》顔氏派。
桓寬 李育 班超 楊終 馮绲 公沙穆 劉輔許廣 虞俊 第五元先 杜晖 鄭興 徐淑 李鹹荀爽 綦母君 趙昱 尹宙 闵因 闾葵班 闾葵讓 謝夷吾 祝睦 戴宏 縻信 張裔 孟光 嚴幹唐固──以上《公羊》學不詳宗派。
張蒼 賈誼 劉公子 貫公 貫長卿 張敝 張禹 尹更始（子鹹） 翟方進 胡常 賈護 杜邺 陳欽 劉歆 龔勝 虞俊 鄭興 賈逵 孔奮（弟奇、子嘉）寇恂 馮異 來歙 鄭衆 杜林 桓譚韓歆 陳元 服虔 颍容 謝該 樂詳 許慎 崔瑗 張馴 王玢 周磐 尹珍 馬嚴 延笃楊賜 彭汪 濮陽闓 孔喬 許淑 張恭祖 劉陶武榮 鄭玄 來敏 尹默 李訁巽 關羽 李典 士燮 張昭 張弦 徵崇 董遇 賈洪 諸葛瑾周生烈 李密 壽良 程遐 高岱 沈珩──以上為《左氏》派。
文翁 張寬 司馬遷 路溫舒 朱買臣 息夫躬 隽不疑于定國 馮奉世 馮立 班固 劉睦 承宮（徐子盛）逢萌 周黨 馮豹 荀悅 張皓 楊終 沈珩 辛繕 虞溥 張甯 趙牧 朱倉 劉陶 宋衷──以上不知宗派。
陸賈。
《新語》 君子以義相褒，小人以利相欺。
愚者以力相亂，賢者以義相治。
《谷梁傳》曰：「仁者以治親，義者以利尊，萬世不亂，仁義之治也。
」 《春秋》上不及五帝，下不及三王，述齊恒、晉文之小善、魯之十二公，至今之為政足以知成敗之效，何必三王。
魯定公之時，與齊侯會于夾谷，孔子行相事。
兩君升壇，兩相處下。
兩相欲揖，君臣之禮，濟濟備焉。
齊人鼓躁而起，欲執魯公。
孔子曆階而上，不盡一等而立，謂齊侯曰：「兩君合好，以禮相率，以樂相化。
臣聞嘉禮不野合，犧象之薦不下堂。
夷狄之民何求為？命司馬請止之。
」定公曰：「諾。
」齊侯逡巡而辟席曰：「寡人之過。
」退而自責大夫。
罷會，齊人使優旃■于魯公之幕下傲戲，欲候魯君之隙以執定公。
孔子歎曰：「君辱，臣當死。
」使司馬行法斬焉，手足異門而出。
于是齊人懼然而恐，君臣易操，不安其故行，卒歸魯四邑之侵地，終無乘魯之心。
鄰囗振動，人懷向魯之意。
而定公拘于三家，陷于衆口，不能卒用孔子，内無獨見之明，外惑邪臣之黨，以弱其國而亡其身，權歸于三家。
魯莊公一年之中，以三時興築作之役。
規固山林草澤之利，與民争田魚薪菜之饒。
刻桷丹楹，眩曜靡麗。
收十二之稅，不足以供回邪之欲。
饍不用之好，以囗婦人之目。
财盡十驕淫，人力罷于不急，上困于用，下饑于食，乃遣臧孫辰請告囗于齊。
倉糜空匮，外人知之，于是為宋、陳、衛所伐。
賢臣出，叛臣亂，子般殺，而魯囗囗。
公子牙、慶父之屬敗上下之序，亂男女之别，繼位者無所定，逆亂者無所懼。
于是齊桓公遣大夫高子立僖公而誅夫人，逐慶父而還季子，然後社稷複存，子孫反業，豈不謂微弱者哉！故為威不強還自亡，立法不明還自傷，魯莊公之謂也。
故《春秋谷》。
按《漢書儒林傳谷梁春秋》以申公為始，不知尚有陸生也。
陸氏《新語》凡引《春秋》者四，其二明出《谷梁》；其一引夾谷之會，未雲何《傳》，當是《谷梁》語。
然則陸生者，固《谷梁》大師也。
而其年歲應長于申公，今列之《春秋》之首雲。
申公。
瑕丘江公授《谷梁春秋》及《詩》于魯中公，傳子至孫為博士。
武帝時，江公與董仲舒并。
仲舒通《五經》，能持論，善屬文。
江公讷于口，上使與仲舒議，不如仲舒。
而丞相公孫弘本為《公羊》學，比輯其議，卒用董生。
于是上因尊《公羊》家，诏太子受《公羊春秋》，由是《公羊》學大興。
太子既通，複私問《谷梁》而善之。
其後浸微，唯魯榮廣王孫、皓星公二人受焉。
廣盡能傳其《詩》、《春秋》，高才捷敏，與《公羊》大師眭孟等論，數困之，故好學者頗複受《谷梁》。
沛蔡千秋少君、梁周慶幼君、丁姓子孫皆從廣受。
千秋又事皓星公，為學最笃。
宣帝即位，聞衛太子好《谷梁春秋》，以問丞相韋賢、長信少府夏侯勝及侍中樂陵侯史高，皆魯人也，言谷梁子本魯學，公羊氏乃齊學也，宜興《谷梁》。
時千秋為郎，召見，與《公羊》家并說，上善《谷梁》說，擢千秋為谏大夫給事中，後有過，左遷乎陵令。
複求能為《谷粱》者，莫及千秋。
上泯其學且絕，乃以千秋為郎中戶将，選郎十人從受。
汝南尹更始翁君本自事千秋，能說矣。
會千秋病死，徽江公孫為博士。
劉向以故谏大夫通達待诏，受《谷梁》，欲令助之。
江博士複死，乃徵周慶、丁姓待诏保宮，使卒授十人。
自元康中始講，至甘露元年，積十馀歲，皆明習。
乃召《五經》名儒太子太傅蕭望之等大議殿中，平《公羊》、《谷梁》同異，各以經處是非。
時《公羊》博士嚴彭祖、侍郎申■、伊推、宋顯，《谷梁》議郎尹更始、待诏劉向、周慶、丁姓并論。
《公羊》家多不見從，願請内侍郎許廣，使者亦并内《谷梁》家中郎王亥，各五人，議三十馀事。
望之等十一人各以經誼對，多從《谷梁》。
由是《谷梁》之學大盛。
慶、姓皆為博士。
姓至中山太傅，授楚申章昌曼君為博士，至長沙太傅，徒衆尤盛。
尹更始為谏大夫、長樂戶将，又受《左氏傳》，取其變理合者以為章句，傳子鹹及翟方進、琅邪房鳳。
成至大司農，方進丞相，自有傳。
尹更始《谷梁傳》： 隕石于宋五，象宋公德劣。
國小，陰類也，而欲行霸道，是陰而欲陽行也。
其隕，将拘執之象也。
雹者，陰脅陽之象。
霰者，陽脅陰之象也。
僖公，闵公庶兄，故文公升僖公之主于闵公之上耳。
僖公雖長，已為臣矣。
闵公雖小，已為君矣。
臣不可以先君，猶子不可以先父，故以昭穆、祖父為喻。
梁山崩，山者，陽位，君之象也，象君權壞。
雨木冰者，木冰，介甲胄兵之象。
吉兇不并，災瑞不兼。
今麟為周亡天下之異，則不得為瑞，以應孔子至元之應也。
按：韋賢、夏侯勝均不以《春秋》著，而雲《谷梁》學，《公羊》齊學。
是齊、魯是非之分，西漢儒者灼知之。
而後世尚推《公羊》為孔門經學正傳者，何也？ 房鳳字子元，不其人也。
以射策乙科為太史掌故。
太常舉方正，為縣令都尉，失官。
大司馬骠騎将軍王根奏除補長史，薦鳳明經通達，擢為光祿大夫，遷五官中郎将。
時光祿勳王龔以外屬内卿，與奉車都尉劉歆共校書，三人皆侍中。
歆白《左氏春秋》可立，哀帝納之，以問諸儒，皆不對。
歆于是數見丞相孔光，為言《左氏》以求助。
光卒不肯。
唯鳳、龔許歆，遂共移書責讓太常博士，語在《歆傳》。
大司空師丹奏歆非毀先帝所立，上于是出龔等補吏，龔為弘農太守，歆河内太守，鳳九江太守，至青州牧。
始江博士授胡常，常授梁蕭秉君房，王莽時為講學大夫。
由是《谷梁春秋》有尹、胡、申章、房氏之學。
劉向。
《說苑》： 雷未可以出，電未可以見，雷電既以出見，則雪不當複降，皆失節也。
雷電，陽也。
雨雪，陰也。
雷出非時者，是陽不能閉陰，陰氣縱逸而将為害也。
恒星不見，夜中星隕如雨，隕者象諸侯隕墜，失其所也。
又中夜而隕者，象不終其性命，中道而落。
「沙鹿崩」，鹿在山下平地，臣象，陰位也。
崩者，散落背叛不事上之象。
有星孛入于北鬥。
北鬥，貴星，人君之象也。
弗星，亂臣之類。
言邪亂之臣将并弑其君。
《春秋》曰：「四民均，則王道興而百姓甯。
」所謂四民者，士、農、工、商也。
婚姻之道廢，則男女之道悖，而淫泆之路興矣。
《春秋》之辭有相反者四。
既曰大夫無遂事，不得擅生事矣；又曰出境可以安社稷、利國家者，則專之可也。
既曰大夫以君命出，進退在大夫矣；又曰以君命出，聞喪，徐行而不反者。
何也？曰：此四者，各止其科不轉移也。
不得擅生事者，謂平生常經也；專之者可，謂救危除患也；進退在大夫者，謂進退用兵也；徐行而不反者，謂出使道聞君親之喪也。
公子結擅生事，《春秋》不非，以為救莊公危也。
公子遂擅生事，《春秋》譏之，以為僖公無危事也。
故君有危而不專救，是不忠也；君無危而擅生事，是不臣也。
《傳》曰：「《詩》無通诂，《易》無通吉，《春秋》無通義。
」此之謂也。
《春秋》曰：「正月
