第三節：《阿Q正傳》
關燈
小
中
大
《阿Q正傳》是魯迅小說中最著名的一篇，寫于一九二一年十二月至一九二二年二月之間，最初分章刊登于北京《晨報副刊》(注：《阿Q正傳》第一章發表于1921年12月4日《晨報副刊》的“開心話”欄，開頭諷刺考證家的那些近似滑稽的寫法，就是為了切合這一欄的題旨。
但魯迅“實不以滑稽或哀憐為目的”，所以越寫越認真起來，第二章起便移載“新文藝”欄。
至1922年2月12日登畢)，以後收入小說集《呐喊》。
《阿Q正傳》以辛亥革命前後閉塞落後的農村小鎮未莊為背景，塑造了一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型。
阿Q是上無片瓦、下無寸土的赤貧者，他沒有家，住在土谷祠裡；也沒有固定的職業，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。
從生活地位看，阿Q受到慘重的剝削，他失掉了土地以及獨立生活的依憑，甚至也失掉了自己的姓。
當他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個嘴巴，不許他姓趙。
阿Q的現實處境是十分悲慘的，但他在精神上卻“常處優勝”。
小說的兩章“優勝記略”，集中地描繪了阿Q這種性格的特點。
他常常誇耀過去：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什麼東西！”其實他連自己姓什麼也有點茫然；又常常比附将來：“我的兒子會闊的多啦！”其實他連老婆都還沒有；他忌諱自己頭上的癞瘡疤，又認為别人“還不配”；被别人打敗了，心裡想：“我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……”于是他勝利了；當别人要他承認是“人打畜生”時，他就自輕自賤地承認：“打蟲豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個”，“狀元不也是‘第一個’麼？”于是他又勝利了。
遇到各種“精神勝利法”都應用不上的時候，他就用力在自己臉上打兩個嘴巴，打完之後，便覺得打的是自己，被打的是别一個，于是他又得勝地滿足了。
他有時也去欺侮處于無告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之後，就去摩小尼姑的頭皮，以此作為自己的一樁“勳業”，飄飄然陶醉在旁人的賞識和哄笑中。
但是這種偶然的“勳業”仍然不過是精神的勝利，和他的自輕自賤、自譬自解一樣是令人悲痛的行動。
阿Q的“精神勝利法”實際上隻是一種自我麻醉的手段，使他不能夠正視自己被壓迫的悲慘地位。
他的“優勝記略”不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。
作品突出地描繪了阿Q的“精神勝利法”，同時又表現了他的性格裡其它許多複雜的因素。
阿Q的性格是充滿着矛盾的。
魯迅後來曾經說過：阿Q“有農民式的質樸，愚蠢，但也很沾了些遊手
但魯迅“實不以滑稽或哀憐為目的”，所以越寫越認真起來，第二章起便移載“新文藝”欄。
至1922年2月12日登畢)，以後收入小說集《呐喊》。
《阿Q正傳》以辛亥革命前後閉塞落後的農村小鎮未莊為背景，塑造了一個從物質到精神都受到嚴重戕害的農民的典型。
阿Q是上無片瓦、下無寸土的赤貧者，他沒有家，住在土谷祠裡；也沒有固定的職業，“割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船”。
從生活地位看，阿Q受到慘重的剝削，他失掉了土地以及獨立生活的依憑，甚至也失掉了自己的姓。
當他有一次喝罷兩杯黃酒，說自己原是趙太爺本家的時候，趙太爺便差地保把他叫了去，給了他一個嘴巴，不許他姓趙。
阿Q的現實處境是十分悲慘的，但他在精神上卻“常處優勝”。
小說的兩章“優勝記略”，集中地描繪了阿Q這種性格的特點。
他常常誇耀過去：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什麼東西！”其實他連自己姓什麼也有點茫然；又常常比附将來：“我的兒子會闊的多啦！”其實他連老婆都還沒有；他忌諱自己頭上的癞瘡疤，又認為别人“還不配”；被别人打敗了，心裡想：“我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣……”于是他勝利了；當别人要他承認是“人打畜生”時，他就自輕自賤地承認：“打蟲豸，好不好？”但他立刻又想：他是第一個能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，剩下的就是“第一個”，“狀元不也是‘第一個’麼？”于是他又勝利了。
遇到各種“精神勝利法”都應用不上的時候，他就用力在自己臉上打兩個嘴巴，打完之後，便覺得打的是自己，被打的是别一個，于是他又得勝地滿足了。
他有時也去欺侮處于無告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之後，就去摩小尼姑的頭皮，以此作為自己的一樁“勳業”，飄飄然陶醉在旁人的賞識和哄笑中。
但是這種偶然的“勳業”仍然不過是精神的勝利，和他的自輕自賤、自譬自解一樣是令人悲痛的行動。
阿Q的“精神勝利法”實際上隻是一種自我麻醉的手段，使他不能夠正視自己被壓迫的悲慘地位。
他的“優勝記略”不過是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。
作品突出地描繪了阿Q的“精神勝利法”，同時又表現了他的性格裡其它許多複雜的因素。
阿Q的性格是充滿着矛盾的。
魯迅後來曾經說過：阿Q“有農民式的質樸，愚蠢，但也很沾了些遊手
