19 晚唐五代的詞
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一梭，淡淡衫兒薄薄羅，輕颦雙黛螺。
秋風多，雨如和。
簾外芭蕉三兩窠。
夜長人奈何！ （《長相思》） 但是他後來作的詞，便大不同了。
凄涼的亡國恨，反映着從前的繁華夢，不知不覺的給他一種深厚的悲哀，不知不覺成熟了他的詩才。
請看下文舉的例： 别來春半，觸目愁腸斷。
砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
雁來音信無憑，路遙歸夢難成。
離恨卻如春草，更行更遠還生。
（《清平樂》） 林花謝了春紅，太匆匆。
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。
自是人生長恨水長東。
無言獨上西樓，月如鈎，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
别是一番滋味在心頭。
（《相見歡》） 深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。
無奈夜長人不寐，數聲和月到簾栊。
（《搗練子》） 這都是很悲哀的詩。
有幾首把他的故國之思寫的更明顯些： 多少恨！昨夜夢魂中。
還似舊時遊上苑，車如流水馬如龍。
花月正春風！ （《憶江南》） 春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，隻是朱顔改。
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
（《虞美人》） 最悲哀的自然是那首不朽的《浪淘沙》： 簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑闌！無限江山，别時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
李後主亡國後，貧窮的不得了；宋太宗太平興國二年，他自己上書訴說他的窮狀（《宋史》四七八）。
《宋史》又說，李後主有土田，在常州，歸官家檢校。
真宗時，“上聞其宗屬貧甚，命鬻其半，置資産以贍之”（《宋史》四七八，《李仲寓傳》下）。
我們看這種情形，便知道李後主過的生活确是一種“終日以淚洗面”的生活。
他的詞裡的悲哀是用眼淚澆灌出來的。
以上我們說唐與五代的白話文學，總算完了，我們研究的結果是把這個時期看作文學的白話化時期。
我們承認初唐是貴族文學的時期，盛唐是開始白話化的時期，中唐是白話文學風行的時期，晚唐、五代是白話文學大盛的時期，我想我們舉出的證據很可以證明這種結論了。
我們這種觀察與向來論唐詩的人的主張，完全不同。
請看下面的比較表： 向來的人所以覺得中唐不如盛唐，晚唐又不如中唐，正是因為盛唐以後白話化的程度加多了，中唐以後更加多了；他們不贊白話化，故覺得是退化，但是我們研究白話文學發達的曆史，不能不承認文學史上這個很明顯的白話趨勢。
我們研究出來的是：盛唐的白話文學多于初唐，中唐的白話文學多于盛唐，晚唐的白話文學更多于中唐。
至于元、白的詩才是否比得上李、杜，杜牧、杜荀鶴的詩是否比得上杜甫，這全是個人的天才的限制，與那些時代的白話化的趨勢無關。
今天在座的人都用白話作文，未必人人都比得上《水浒傳》與《紅樓夢》；這是因為我們的才性與施耐庵、曹雪芹不同，但我們盡可以大膽宣言，我們這個時代的文學白話化的程度比施耐庵、曹雪芹的時候加多幾百倍了。
同樣，我們也可以說，盛唐的詩，如杜甫的詩，也許有些是中唐、晚唐人做不到的，但中唐、晚唐的白話詩确是比盛唐多的多了。
秋風多，雨如和。
簾外芭蕉三兩窠。
夜長人奈何！ （《長相思》） 但是他後來作的詞，便大不同了。
凄涼的亡國恨，反映着從前的繁華夢，不知不覺的給他一種深厚的悲哀，不知不覺成熟了他的詩才。
請看下文舉的例： 别來春半，觸目愁腸斷。
砌下落梅如雪亂，拂了一身還滿。
雁來音信無憑，路遙歸夢難成。
離恨卻如春草，更行更遠還生。
（《清平樂》） 林花謝了春紅，太匆匆。
無奈朝來寒雨晚來風。
胭脂淚，相留醉，幾時重。
自是人生長恨水長東。
無言獨上西樓，月如鈎，寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
别是一番滋味在心頭。
（《相見歡》） 深院靜，小庭空，斷續寒砧斷續風。
無奈夜長人不寐，數聲和月到簾栊。
（《搗練子》） 這都是很悲哀的詩。
有幾首把他的故國之思寫的更明顯些： 多少恨！昨夜夢魂中。
還似舊時遊上苑，車如流水馬如龍。
花月正春風！ （《憶江南》） 春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，隻是朱顔改。
問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
（《虞美人》） 最悲哀的自然是那首不朽的《浪淘沙》： 簾外雨潺潺，春意闌珊。
羅衾不耐五更寒。
夢裡不知身是客，一晌貪歡。
獨自莫憑闌！無限江山，别時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。
李後主亡國後，貧窮的不得了；宋太宗太平興國二年，他自己上書訴說他的窮狀（《宋史》四七八）。
《宋史》又說，李後主有土田，在常州，歸官家檢校。
真宗時，“上聞其宗屬貧甚，命鬻其半，置資産以贍之”（《宋史》四七八，《李仲寓傳》下）。
我們看這種情形，便知道李後主過的生活确是一種“終日以淚洗面”的生活。
他的詞裡的悲哀是用眼淚澆灌出來的。
以上我們說唐與五代的白話文學，總算完了，我們研究的結果是把這個時期看作文學的白話化時期。
我們承認初唐是貴族文學的時期，盛唐是開始白話化的時期，中唐是白話文學風行的時期，晚唐、五代是白話文學大盛的時期，我想我們舉出的證據很可以證明這種結論了。
我們這種觀察與向來論唐詩的人的主張，完全不同。
請看下面的比較表： 向來的人所以覺得中唐不如盛唐，晚唐又不如中唐，正是因為盛唐以後白話化的程度加多了，中唐以後更加多了；他們不贊白話化，故覺得是退化，但是我們研究白話文學發達的曆史，不能不承認文學史上這個很明顯的白話趨勢。
我們研究出來的是：盛唐的白話文學多于初唐，中唐的白話文學多于盛唐，晚唐的白話文學更多于中唐。
至于元、白的詩才是否比得上李、杜，杜牧、杜荀鶴的詩是否比得上杜甫，這全是個人的天才的限制，與那些時代的白話化的趨勢無關。
今天在座的人都用白話作文，未必人人都比得上《水浒傳》與《紅樓夢》；這是因為我們的才性與施耐庵、曹雪芹不同，但我們盡可以大膽宣言，我們這個時代的文學白話化的程度比施耐庵、曹雪芹的時候加多幾百倍了。
同樣，我們也可以說，盛唐的詩，如杜甫的詩，也許有些是中唐、晚唐人做不到的，但中唐、晚唐的白話詩确是比盛唐多的多了。
