一 緒 論
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自兩漢以迄唐初，文學斷代，可分六期：
一、兩漢此期可重分為東西兩期；東漢複可分為建安及建安以前兩期。
二、魏此期可專治建安七子之文，亦可專治王弼、何晏之文。
三、晉宋此期可合為一，亦可分而為二。
四、齊梁 五、梁陳梁武帝大同以前與齊同，大同以後與陳同，故可分隸兩期。
六、隋及初唐初唐風格，與隋不異，故可合為一期。
此六期中專門名家甚多，其選擇标準，或以某家文章傳于今者獨多；或以某家文章于文學流變上關系綦钜。
其在兩漢，則司馬遷《史記》及班固《漢書》而外，蔡中郎（邕）、曹子建（植）均有專集傳世，可供研誦。
魏代王輔嗣（弼）何平叔（晏）兩家之文，傳于今者獨少，而校練名理，實為晉宋先聲。
亦可選修，藉觇異采。
降及晉世，潘（嶽）陸（機）特秀。
士衡文備各體，示法甚多；安仁鋒發韻流，哀诔鐘美。
二子而外，兩晉文集，流傳蓋寡。
爰逮宋氏，顔（延之）謝（靈運）騰聲。
次則沈約《宋書》，叙論擅奇；範晔《後漢》，獨轶前作。
傅亮、任昉，書記翩翩；徐陵、庾信，競逐豔藻，斯并當代之逸才，後昆之楷式也。
隋迄初唐，習尚未改。
扇徐、庾之餘韻，标四傑（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）之新聲；雖亦绮錯紛披，而江左之氣骨猶在。
嘗謂五代以前文多相同，五代以後，乖違乃甚。
故治中古文學者非特可效四傑，即蘇颋、張說、韓昌黎、李義山之流，亦未嘗不可研覽。
然自漢迄唐，可提出研究者甚多，而治一家者固不能不旁及（如任、沈可合觀，徐、庾可合觀，又研究陸士衡可溯及蔡中郎之類），治一代者亦不能不遍觀；治一家宜撷其特長（如蔡中郎之碑銘，迥非并時文人所及），治一代貴得其會通（各期之間變遷甚多，同在一代每有相同之點）。
抉擇去取，要須以各人之體性才略為斷耳。
此期之參考書，以嚴可均所輯《全上古三代秦漢三國六朝文》（省稱“全文”）最便學者。
此書于隋以前文，裒集略備，除史傳序贊外，百遺二三。
且斷代為書，覽誦甚易。
故凡專治一代者固不可少此書，即治未有專集之各家者，亦應以此書為本。
文章之用有三：一在辯理，一在論事，一在叙事。
文章之體亦有三：一為
二、魏此期可專治建安七子之文，亦可專治王弼、何晏之文。
三、晉宋此期可合為一，亦可分而為二。
四、齊梁 五、梁陳梁武帝大同以前與齊同，大同以後與陳同，故可分隸兩期。
六、隋及初唐初唐風格，與隋不異，故可合為一期。
此六期中專門名家甚多，其選擇标準，或以某家文章傳于今者獨多；或以某家文章于文學流變上關系綦钜。
其在兩漢，則司馬遷《史記》及班固《漢書》而外，蔡中郎（邕）、曹子建（植）均有專集傳世，可供研誦。
魏代王輔嗣（弼）何平叔（晏）兩家之文，傳于今者獨少，而校練名理，實為晉宋先聲。
亦可選修，藉觇異采。
降及晉世，潘（嶽）陸（機）特秀。
士衡文備各體，示法甚多；安仁鋒發韻流，哀诔鐘美。
二子而外，兩晉文集，流傳蓋寡。
爰逮宋氏，顔（延之）謝（靈運）騰聲。
次則沈約《宋書》，叙論擅奇；範晔《後漢》，獨轶前作。
傅亮、任昉，書記翩翩；徐陵、庾信，競逐豔藻，斯并當代之逸才，後昆之楷式也。
隋迄初唐，習尚未改。
扇徐、庾之餘韻，标四傑（王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王）之新聲；雖亦绮錯紛披，而江左之氣骨猶在。
嘗謂五代以前文多相同，五代以後，乖違乃甚。
故治中古文學者非特可效四傑，即蘇颋、張說、韓昌黎、李義山之流，亦未嘗不可研覽。
然自漢迄唐，可提出研究者甚多，而治一家者固不能不旁及（如任、沈可合觀，徐、庾可合觀，又研究陸士衡可溯及蔡中郎之類），治一代者亦不能不遍觀；治一家宜撷其特長（如蔡中郎之碑銘，迥非并時文人所及），治一代貴得其會通（各期之間變遷甚多，同在一代每有相同之點）。
抉擇去取，要須以各人之體性才略為斷耳。
此期之參考書，以嚴可均所輯《全上古三代秦漢三國六朝文》（省稱“全文”）最便學者。
此書于隋以前文，裒集略備，除史傳序贊外，百遺二三。
且斷代為書，覽誦甚易。
故凡專治一代者固不可少此書，即治未有專集之各家者，亦應以此書為本。
文章之用有三：一在辯理，一在論事，一在叙事。
文章之體亦有三：一為
