中世紀的裂變
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如果拿一個擴大的中世紀，較長的西歐封建社會來和東方封建社會來比較，則我們會看到，在主要方面，它們是相同的，可比的。
——馬克垚世界中古史權威，畢業于北京大學曆史系，留系任教 克洛維皈依基督教 公元4～5世紀，羅馬帝國日益衰落，高盧在北方日耳曼蠻族不斷滲透與入侵下，逐步被各日耳曼部落王國所分治。
在這些日耳曼部落所建立的王國中，對歐洲、特别是對法國曆史影響最大的要屬定居于萊茵河右岸的法蘭克人的部落，在這些部落中又以薩利克法蘭克人和利普利安法蘭克人兩個支系最為強大。
公元481年，薩利克法蘭克人的一個首領希爾德裡克亡故，他的15歲兒子克洛維繼承父親之位成為了薩利克法蘭克人的一位軍事首領。
克洛維自青少年時期就顯示出了非凡的軍事才能和統治野心。
公元486年，他通過與利普利安法蘭克人聯手在蘇瓦松大敗羅馬帝國派駐高盧的駐軍将領西格裡烏斯，成功奪取法蘭西島，從而基本占領了高盧北部地區，并将他的都城從圖爾移至巴黎，使法蘭克王國初具雛形。
迎娶勃艮第王國公主克洛提爾德是克洛維走向基督教的關鍵轉折。
這位身世凄苦的貴族後裔自幼笃信基督教，她在嫁給克洛維後不斷向丈夫灌輸基督教信仰，克洛維雖不信，但已在很大程度上受到了影響。
公元496年，法蘭克人與定居在高盧東部并一度向北擴張的阿勒曼尼人展開激戰，這一次克洛維沒有得到老天的眷顧，他的軍隊屢遭重創，幾乎到了全軍覆沒的境地。
絕望中，克洛維想到了上帝，于是他跪下向上帝祈禱，發誓如果能夠轉敗為勝，他将帶領全部法蘭克人皈依基督教。
奇迹發生了，阿勒曼尼人發生了内讧，阿勒曼尼國王被殺，阿勒曼尼士兵見國王被殺，就全都投降了克洛維。
于是，克洛維于公元496年的聖誕前夜，在上帝的聖殿裡承認了上帝是他所信仰的唯一的神，以聖父、聖子和聖靈的名義接受了洗禮，并用聖膏油塗上基督的十字架作為符号，皈依了基督教。
在他之後，他的軍隊據稱有三千多人也同樣接受了洗禮。
自此以後，克洛維得到了羅馬教會的大力支持，他也頂着基督教會保護人的名頭，以幫助教會清剿異端為旗号，通過極其血腥和殘暴的手段收服了勃艮第王國、驅逐了西哥特人，逐一征服了昔日各自為政的日耳曼蠻族各部落，最終完成了法蘭克王國的霸業。
拜占庭帝國 公元395年，羅馬皇帝狄奧多西去世，他把羅馬帝國分為東、西兩部分，讓他的兩個兒子各自為帝。
東羅馬帝國定都君士坦丁堡（原名拜占庭），所以又叫拜占庭帝國。
公元476年，西羅馬帝國滅亡。
此時的東羅馬雖然表面上欣欣向榮，實際内部正統基督教與否認基督教神性和權威的阿利安派紛争不息，代表元老、大地主的藍黨與代表手工業者、商人的綠黨不斷發生沖突。
查士丁尼就是在帝國岌岌可危之際登上了政治舞台。
此時的東羅馬帝國的疆土包括巴爾幹半島、小亞細亞、叙利亞、巴勒斯坦、埃及等地。
奴隸貿易仍相當盛行，半封建性質的隸農已經出現，但受到壓制，發展不快。
而在同一時期的西羅馬帝國故地上，日耳曼人已建起一系列封建王國——如東哥特王國、西哥特王國、北非的汪達爾王國、法蘭克王國等。
農民獲得一定的人身自由，新興的封建主義生産關系顯示了明顯優于奴隸制的強大生命力。
查士丁尼深深地陶醉于昔日羅馬帝國的強大之中，不能自拔，夢想有朝一日能夠重新收複西羅馬故地。
為此，他開始着手準備。
為了适應大規模對外戰争的需要，查士丁尼首先在國内大肆搜刮百姓，以積累必要的戰争物資。
為解除戰争的後顧之憂，公元532年，查士丁尼不惜以1.1萬磅黃金為代價，與波斯訂立停戰和約。
公元533年，查士丁尼派大将貝利撒留率1.6萬人馬首先對北非的汪達爾王國發動了進攻，從而開始了長達二十年的西部征服戰争。
由于汪達爾王國事先沒有認真做好戰争準備，這場被東羅馬大臣們看作兇多吉少的戰争很快就見了分曉。
汪達爾貴族蓋利麥處死了國王希爾得利克之後，倉促應戰，不久，又因兄弟戰死，悲痛不已，使整個軍隊亂作一團，不戰而敗。
蓋利麥逃奔努米比亞避難，汪達爾王國滅亡。
查士丁尼在收複汪達爾故地後，全盤複辟羅馬奴隸制，遭到汪達爾人的反抗，直到公元548年，東羅馬在北非統治才穩固起來。
公元535年，查士丁尼又下令貝利撒留興兵意大利，征服東哥特王國。
9月，東羅馬軍隊占領了達爾馬提亞；12月，東羅馬軍隊進占西西裡島；第二年6月，包圍了那不勒斯；戰鬥進行至此，東羅馬軍隊幾乎未遇到東哥特人的認真抵抗，一切都進展順利。
公元536年12月，貝利撒留軍隊進入羅馬。
公元537年2月，貝利撒留在羅馬遭遇了圍困，東哥特人新國王維提斯率15萬騎兵屯兵羅馬城下，将貝利撒留大軍圍困城中達一年之久。
後因東哥特人糧草不繼，士氣下降，加上查士丁尼援軍的到來，貝利撒留才解困。
公元539年，貝利撒留率軍圍攻東哥特首都拉文那，城中守軍苦戰六個月，拼死抵抗，表現了英勇不屈的英雄氣概。
直至公元532年，東羅馬軍隊才平定了東哥特人國王托提拉率領的反羅馬大軍。
公元554年，又滅其餘部，将法蘭克人驅逐到阿爾卑斯山以北。
公元554年，查士丁尼借西班牙的西哥特王國發生内戰之機，出兵西哥特占領西班牙東南部。
此外，查士丁尼大軍還占領了地中海上的科西嘉島、撒丁島及巴利阿裡群島。
查士丁尼的侵略戰争，使被征服地區人民及東羅馬國内原有的奴隸、隸農及手工業者處境更加悲慘。
公元565年，查士丁尼去世。
不久，東羅馬帝國被征服的地區大都喪失。
日本大化改新 公元593年，聖德太子攝政後實行的“推古改革”，初步确立中央集權制和皇權中心思想，削弱了氏姓貴族奴隸主的保守勢力。
但改革沒有觸動部民制，更未摧毀氏姓貴族勢力。
聖德太子死後，外戚蘇我氏專權，蘇我蝦夷、蘇我入鹿父子排斥改革勢力，殺死聖德太子之子山背大兄王，另立天皇。
公元640年，聖德太子派到中國留學三十多年的高向玄理、南淵請安歸國（此前僧旻已于632年歸國），他們帶回隋唐的封建統治制度和思想文化，并傳授給皇室貴族，為日本的封建化提供了思想基礎。
公元645年6月，中大兄皇子、中臣鐮足等人在皇極天皇接見高句麗、百濟、新羅使節時，于朝中殺死蘇我入鹿，其父蝦夷翌日自殺。
這一事件史稱乙巳之變。
政變後，皇極天皇退位，革新派擁立孝德天皇，以中大兄為皇太子，中臣鐮足為内臣，僧旻和高向玄理為國博士（顧問），建元大化
——馬克垚世界中古史權威，畢業于北京大學曆史系，留系任教 克洛維皈依基督教 公元4～5世紀，羅馬帝國日益衰落，高盧在北方日耳曼蠻族不斷滲透與入侵下，逐步被各日耳曼部落王國所分治。
在這些日耳曼部落所建立的王國中，對歐洲、特别是對法國曆史影響最大的要屬定居于萊茵河右岸的法蘭克人的部落，在這些部落中又以薩利克法蘭克人和利普利安法蘭克人兩個支系最為強大。
公元481年，薩利克法蘭克人的一個首領希爾德裡克亡故，他的15歲兒子克洛維繼承父親之位成為了薩利克法蘭克人的一位軍事首領。
克洛維自青少年時期就顯示出了非凡的軍事才能和統治野心。
公元486年，他通過與利普利安法蘭克人聯手在蘇瓦松大敗羅馬帝國派駐高盧的駐軍将領西格裡烏斯，成功奪取法蘭西島，從而基本占領了高盧北部地區，并将他的都城從圖爾移至巴黎，使法蘭克王國初具雛形。
迎娶勃艮第王國公主克洛提爾德是克洛維走向基督教的關鍵轉折。
這位身世凄苦的貴族後裔自幼笃信基督教，她在嫁給克洛維後不斷向丈夫灌輸基督教信仰，克洛維雖不信，但已在很大程度上受到了影響。
公元496年，法蘭克人與定居在高盧東部并一度向北擴張的阿勒曼尼人展開激戰，這一次克洛維沒有得到老天的眷顧，他的軍隊屢遭重創，幾乎到了全軍覆沒的境地。
絕望中，克洛維想到了上帝，于是他跪下向上帝祈禱，發誓如果能夠轉敗為勝，他将帶領全部法蘭克人皈依基督教。
奇迹發生了，阿勒曼尼人發生了内讧，阿勒曼尼國王被殺，阿勒曼尼士兵見國王被殺，就全都投降了克洛維。
于是，克洛維于公元496年的聖誕前夜，在上帝的聖殿裡承認了上帝是他所信仰的唯一的神，以聖父、聖子和聖靈的名義接受了洗禮，并用聖膏油塗上基督的十字架作為符号，皈依了基督教。
在他之後，他的軍隊據稱有三千多人也同樣接受了洗禮。
自此以後，克洛維得到了羅馬教會的大力支持，他也頂着基督教會保護人的名頭，以幫助教會清剿異端為旗号，通過極其血腥和殘暴的手段收服了勃艮第王國、驅逐了西哥特人，逐一征服了昔日各自為政的日耳曼蠻族各部落，最終完成了法蘭克王國的霸業。
拜占庭帝國 公元395年，羅馬皇帝狄奧多西去世，他把羅馬帝國分為東、西兩部分，讓他的兩個兒子各自為帝。
東羅馬帝國定都君士坦丁堡（原名拜占庭），所以又叫拜占庭帝國。
公元476年，西羅馬帝國滅亡。
此時的東羅馬雖然表面上欣欣向榮，實際内部正統基督教與否認基督教神性和權威的阿利安派紛争不息，代表元老、大地主的藍黨與代表手工業者、商人的綠黨不斷發生沖突。
查士丁尼就是在帝國岌岌可危之際登上了政治舞台。
此時的東羅馬帝國的疆土包括巴爾幹半島、小亞細亞、叙利亞、巴勒斯坦、埃及等地。
奴隸貿易仍相當盛行，半封建性質的隸農已經出現，但受到壓制，發展不快。
而在同一時期的西羅馬帝國故地上，日耳曼人已建起一系列封建王國——如東哥特王國、西哥特王國、北非的汪達爾王國、法蘭克王國等。
農民獲得一定的人身自由，新興的封建主義生産關系顯示了明顯優于奴隸制的強大生命力。
查士丁尼深深地陶醉于昔日羅馬帝國的強大之中，不能自拔，夢想有朝一日能夠重新收複西羅馬故地。
為此，他開始着手準備。
為了适應大規模對外戰争的需要，查士丁尼首先在國内大肆搜刮百姓，以積累必要的戰争物資。
為解除戰争的後顧之憂，公元532年，查士丁尼不惜以1.1萬磅黃金為代價，與波斯訂立停戰和約。
公元533年，查士丁尼派大将貝利撒留率1.6萬人馬首先對北非的汪達爾王國發動了進攻，從而開始了長達二十年的西部征服戰争。
由于汪達爾王國事先沒有認真做好戰争準備，這場被東羅馬大臣們看作兇多吉少的戰争很快就見了分曉。
汪達爾貴族蓋利麥處死了國王希爾得利克之後，倉促應戰，不久，又因兄弟戰死，悲痛不已，使整個軍隊亂作一團，不戰而敗。
蓋利麥逃奔努米比亞避難，汪達爾王國滅亡。
查士丁尼在收複汪達爾故地後，全盤複辟羅馬奴隸制，遭到汪達爾人的反抗，直到公元548年，東羅馬在北非統治才穩固起來。
公元535年，查士丁尼又下令貝利撒留興兵意大利，征服東哥特王國。
9月，東羅馬軍隊占領了達爾馬提亞；12月，東羅馬軍隊進占西西裡島；第二年6月，包圍了那不勒斯；戰鬥進行至此，東羅馬軍隊幾乎未遇到東哥特人的認真抵抗，一切都進展順利。
公元536年12月，貝利撒留軍隊進入羅馬。
公元537年2月，貝利撒留在羅馬遭遇了圍困，東哥特人新國王維提斯率15萬騎兵屯兵羅馬城下，将貝利撒留大軍圍困城中達一年之久。
後因東哥特人糧草不繼，士氣下降，加上查士丁尼援軍的到來，貝利撒留才解困。
公元539年，貝利撒留率軍圍攻東哥特首都拉文那，城中守軍苦戰六個月，拼死抵抗，表現了英勇不屈的英雄氣概。
直至公元532年，東羅馬軍隊才平定了東哥特人國王托提拉率領的反羅馬大軍。
公元554年，又滅其餘部，将法蘭克人驅逐到阿爾卑斯山以北。
公元554年，查士丁尼借西班牙的西哥特王國發生内戰之機，出兵西哥特占領西班牙東南部。
此外，查士丁尼大軍還占領了地中海上的科西嘉島、撒丁島及巴利阿裡群島。
查士丁尼的侵略戰争，使被征服地區人民及東羅馬國内原有的奴隸、隸農及手工業者處境更加悲慘。
公元565年，查士丁尼去世。
不久，東羅馬帝國被征服的地區大都喪失。
日本大化改新 公元593年，聖德太子攝政後實行的“推古改革”，初步确立中央集權制和皇權中心思想，削弱了氏姓貴族奴隸主的保守勢力。
但改革沒有觸動部民制，更未摧毀氏姓貴族勢力。
聖德太子死後，外戚蘇我氏專權，蘇我蝦夷、蘇我入鹿父子排斥改革勢力，殺死聖德太子之子山背大兄王，另立天皇。
公元640年，聖德太子派到中國留學三十多年的高向玄理、南淵請安歸國（此前僧旻已于632年歸國），他們帶回隋唐的封建統治制度和思想文化，并傳授給皇室貴族，為日本的封建化提供了思想基礎。
公元645年6月，中大兄皇子、中臣鐮足等人在皇極天皇接見高句麗、百濟、新羅使節時，于朝中殺死蘇我入鹿，其父蝦夷翌日自殺。
這一事件史稱乙巳之變。
政變後，皇極天皇退位，革新派擁立孝德天皇，以中大兄為皇太子，中臣鐮足為内臣，僧旻和高向玄理為國博士（顧問），建元大化
