古文明的創立
關燈
小
中
大
馬軍隊先後征服了蘇美爾各城邦，并向北打敗了基什，成為兩河流域的霸主，初步統一了兩河流域。
但盧加爾紮克西的霸權在政治上還不成熟，或者說是他的條件還不成熟，隻建立起了邦聯式的國家聯盟，而不是真正的帝國。
他的征服戰争大大消耗了自身的實力，這也就給了薩爾貢後來的統一創造了機會。
薩爾貢乘基什在戰争中失敗，人民對國王失去信心的時機，于公元前2371年篡奪了基什的王位。
薩爾貢懂得軍隊的重要性，在即位後組建起一支五千餘人的常備軍。
這在當時是重大舉措，是他在日後統一兩河流域的基本力量。
在這個曆史關頭，盧加爾紮克西正與蘇美爾最後一個不屈服的大國拉格什激戰，雙方戰況激烈，拉格什的不少“隊”（拉格什軍隊的基本編制，每隊有20～30人）都隻剩下了幾個人，還出現了各種職業的人混編的“隊”，可見其損失的慘重。
在此情況下，盧加爾紮克西沒有力量前去鎮壓薩爾貢，于是雙方展開談判。
實力雄厚而又雄心勃勃的薩爾貢當然不會甘居人下，結果談判破裂。
薩爾貢揮師南下進攻蘇美爾各城邦。
這時，盧加爾紮克西率領的溫馬、烏魯克聯軍已經攻陷拉格什城，但拉格什城邦并沒有屈服，還在進行頑強的抗擊。
盧加爾紮克西隻好率領他的大軍離開拉格什，前去迎擊南下的薩爾貢。
盧加爾紮克西聚集了50個蘇美爾城邦的聯軍，人數估計至少在一兩萬以上，與薩爾貢的五千軍隊展開激戰。
雖然薩爾貢在兵力上處于劣勢，但軍隊武器裝備精良、訓練有素，而且指揮統一、以逸待勞。
反觀盧加爾紮克西的軍隊，雖人數衆多，但參差不齊、戰鬥力不強，且征戰多日，沒有得好充分的休息與補充。
所以，在這場戰争中，薩爾貢發揮了傑出的軍事才能，率領他的常備軍以少勝多，大敗疲憊的蘇美爾聯軍，俘虜了盧加爾紮克西，并将其作為祭品燒死，獻給了恩利爾神。
之後，薩爾貢率領大軍繼續南下，深入蘇美爾腹地，經多年征戰，先後征服了烏爾、烏魯克、拉格什等城邦，直抵波斯灣，統一兩河流域，後來又降服亞述，征服叙利亞地區和黎巴嫩山，直抵地中海，再向東擊敗埃蘭，建立起人類曆史上第一個軍事帝國。
薩爾貢在阿卡德帝國建立後，繼續對外軍事擴張，向東進攻埃蘭，向西征服了今叙利亞和土耳其東部地區，有可能曾抵達地中海。
他自稱“天下四方之王”。
薩爾貢的對蘇美爾人的征服是有記載的曆史上第一次遊牧民族對定居的農業文明的征服。
薩爾貢在征服蘇美爾之後，基本全盤接受了蘇美爾楔形文字和宗教，他以十日行程範圍作為一個行政區，派王族子弟和歸順的蘇美爾貴族擔任總督。
在他的統治下，阿卡德王國成為當時世界上最富強的國家。
古巴比倫的魅力 古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分。
巴比倫最初不過是幼發拉底河邊的一個不知名的小城市。
在公元前2200年左右，來自叙利亞草原的閃族人的一支——阿摩利人攻占這座小城，建立了國家。
骁勇善戰，争強尚武的阿摩利人以此為中心，南征北讨，四處征戰，最終建立了一個強大的巴比倫王國，曆史上稱之為“古巴比倫王國”。
阿摩利人也因此被稱為巴比倫人。
巴比倫人繼承了蘇美爾人和阿卡德人的文明成果，并發揚光大，把美索不達米亞文明發展到了頂峰。
人們喜歡用“巴比倫”三個字來概括古代兩河流域文明，足以表明巴比倫文明所創造的輝煌業績和對世人所具有的魅力。
古巴比倫時代的科學以數學和天文最為發達，計數法采用十進位和六十進位法。
六十進位法應用于計算周天的度數和計時，至今為全世界所沿襲。
在代數領域，古巴比倫人可解含有三個未知數的方程式。
在天文學方面，則已知如何區别恒星與行星，還将已知的星體命名。
當時的曆法為太陰曆，将一年分為12個月，一晝夜分為12時，一年分為354日。
為适應地球公轉的差數，已經知道設置閏月。
古巴比倫人在天象觀測方面的長期積累，使後來的新巴比倫人能預測日月蝕和行星會沖現象，并進一步推算出一年是365天6時15分41秒，比近代的計算隻多了26分55秒。
古巴比倫王朝漢谟拉比統治時期（公元前1792～前1750年）編纂了一部法典，史稱《漢谟拉比法典》。
這部被認為是人類社會有史以來的第一部法典。
赫梯帝國 公元前2000年左右，赫梯王國興起于小亞細亞區。
一開始，赫梯王國隻是小國，逐漸形成庫薩爾、涅薩、哈圖沙什等城邦，後來以哈圖斯（今波加科斯）為中心形成聯盟，漸趨統一。
赫梯在古巴比倫的後期逐漸強盛，常向兩河流域侵擾，最大一次入侵發生在公元前16世紀初，赫梯軍隊攻陷巴比倫城，擊潰古巴比倫王國，飽掠而歸。
公元前16世紀後半葉，赫梯國王鐵列平進行了改革，他确立了王位繼承法，即長子優先，無長子歸次子，無子歸女婿。
改革使赫梯的王權得到鞏固，國勢日盛。
公元前15世紀末至公元前13世紀中期，是赫梯最強盛的時期。
這一時期，赫梯人摧毀了由胡裡特人建立的米坦尼王國，并趁埃及埃赫那吞改革之機，奪取埃及的領地，與埃及争霸。
埃及第十九王朝的法老們，都與赫梯交過手。
至埃及法老拉美西斯二世時，赫梯與埃及的軍隊會戰于卡疊什，兩敗俱傷，結果于公元前1283年簽訂和約。
與埃及的争霸使赫梯元氣大傷，之後赫梯發生了内亂，偉大帝國走向衰亡。
公元前13世紀末，“海上民族”腓尼基人席卷了東部地中海地區，赫梯被肢解。
公元前8世紀，殘存的赫梯王國被亞述所滅。
猶太王大衛 猶太人，古稱希伯來人，也叫以色列人。
他們的祖先是生活在兩河流域的遊牧民族。
他們曾遷移過許多地方，到過巴勒斯坦、埃及，在埃及差點淪為奴隸。
後來，他們在首領摩西的率領下，逃出埃及，又重返巴勒斯坦的土地。
巴勒斯坦位于地中海岸邊，是亞、非、歐三大洲的交通要道。
這裡最早的居民是迦南人，之後又來了“海上民族”腓尼基人。
“巴勒斯坦”地名的原意就是“腓尼基人的土地”。
以色列人把巴勒斯坦稱為“流着牛奶和蜂蜜的土地”。
公元前1025年左右，他們在巴勒斯坦建立了第一個希伯來人的王國。
為了能在巴勒斯坦站穩腳跟，以色列人必須同腓尼基人戰鬥。
大約在公元前1000年，希伯來人在國王掃羅的率領下，在一個山谷和腓尼基人展開了決鬥。
這時，從腓尼基人軍營中走出來一個大漢，名叫歌利亞。
隻見他身材魁梧，虎背熊腰，頭戴銅盔，身披铠甲，肩扛銅矛。
歌利亞大步走上來，對着以色列軍隊立定高聲叫道：“你們這些掃羅的奴才，不是要打腓尼基人嗎？我就是腓尼基人啊，你們怎麼不來打呀？要是好漢的話，快點派個人來與我戰鬥。
如果他敢與我戰鬥，把我殺死，我們就做你們的仆人。
如果我勝了他，你們就做我們的奴隸，服侍我們。
” 歌利亞喊了一陣子，對方沒有一個人出來，他又叫道：“你們趕快叫一個人出來，與我戰鬥，否則就是膽小鬼！” 就這樣，歌利亞天天出來叫罵，罵得以色列人個個膽戰心驚。
掃羅手下無一将士敢出來迎戰歌利亞。
正在此時，掃羅軍營來了一個年輕人，他叫大衛，是來給他當戰士的哥哥們送食品的。
大衛是個牧童，長得眉清目秀，又聰明過人。
他見過三個哥哥後，聽到軍營外面有人在高聲叫罵，問清了緣由，便憤憤不平地要去迎戰歌利亞。
掃羅王知道了，就把大衛叫到面前。
大衛對掃羅說：“我們何必怕那腓尼基人呢，我們應該和他去戰鬥！” “這可不是鬧着玩的，”掃羅對大衛說，“你可不能和腓尼基人戰鬥。
你太年輕，而那歌利亞從小就是戰士，他武功高強，力大無比。
” “我可不怕他，”大衛對掃羅說，“我在放羊時，有次來了一隻獅子，從羊群中叼走了一隻羊羔，我就跑去追趕它、擊打它，從它口中救出羊羔。
” “你這麼小就敢鬥獅子？”掃羅問他，“獅子不咬你嗎？” “咬我？”大衛繼續說，“那我就揪住它的胡子把它打死。
我曾經一人赤手空拳打死過獅子，打死過熊。
那腓尼基人再敢來對陣叫罵，我一定叫他與獅子和熊一樣！” 聽見這樣的豪言壯語，掃羅動了心。
他對大衛說：“好吧，你可以出去戰鬥，願上帝與你同在！” 掃羅王把自己的銅盔給大衛戴上，把自己的铠甲給他披挂整齊。
大衛覺得這些裝備太笨重了，妨礙他走路，他又脫了盔甲，仍舊穿上他的牧羊服。
大衛到溪水中撿了五塊鵝卵石，裝在口袋裡，手裡拿着牧羊杖和甩石鞭，然後從以色列軍營中走下山谷，一步一步走近正在叫罵着的腓尼基人。
那腓尼基人也向着大衛
但盧加爾紮克西的霸權在政治上還不成熟，或者說是他的條件還不成熟，隻建立起了邦聯式的國家聯盟，而不是真正的帝國。
他的征服戰争大大消耗了自身的實力，這也就給了薩爾貢後來的統一創造了機會。
薩爾貢乘基什在戰争中失敗，人民對國王失去信心的時機，于公元前2371年篡奪了基什的王位。
薩爾貢懂得軍隊的重要性，在即位後組建起一支五千餘人的常備軍。
這在當時是重大舉措，是他在日後統一兩河流域的基本力量。
在這個曆史關頭，盧加爾紮克西正與蘇美爾最後一個不屈服的大國拉格什激戰，雙方戰況激烈，拉格什的不少“隊”（拉格什軍隊的基本編制，每隊有20～30人）都隻剩下了幾個人，還出現了各種職業的人混編的“隊”，可見其損失的慘重。
在此情況下，盧加爾紮克西沒有力量前去鎮壓薩爾貢，于是雙方展開談判。
實力雄厚而又雄心勃勃的薩爾貢當然不會甘居人下，結果談判破裂。
薩爾貢揮師南下進攻蘇美爾各城邦。
這時，盧加爾紮克西率領的溫馬、烏魯克聯軍已經攻陷拉格什城，但拉格什城邦并沒有屈服，還在進行頑強的抗擊。
盧加爾紮克西隻好率領他的大軍離開拉格什，前去迎擊南下的薩爾貢。
盧加爾紮克西聚集了50個蘇美爾城邦的聯軍，人數估計至少在一兩萬以上，與薩爾貢的五千軍隊展開激戰。
雖然薩爾貢在兵力上處于劣勢，但軍隊武器裝備精良、訓練有素，而且指揮統一、以逸待勞。
反觀盧加爾紮克西的軍隊，雖人數衆多，但參差不齊、戰鬥力不強，且征戰多日，沒有得好充分的休息與補充。
所以，在這場戰争中，薩爾貢發揮了傑出的軍事才能，率領他的常備軍以少勝多，大敗疲憊的蘇美爾聯軍，俘虜了盧加爾紮克西，并将其作為祭品燒死，獻給了恩利爾神。
之後，薩爾貢率領大軍繼續南下，深入蘇美爾腹地，經多年征戰，先後征服了烏爾、烏魯克、拉格什等城邦，直抵波斯灣，統一兩河流域，後來又降服亞述，征服叙利亞地區和黎巴嫩山，直抵地中海，再向東擊敗埃蘭，建立起人類曆史上第一個軍事帝國。
薩爾貢在阿卡德帝國建立後，繼續對外軍事擴張，向東進攻埃蘭，向西征服了今叙利亞和土耳其東部地區，有可能曾抵達地中海。
他自稱“天下四方之王”。
薩爾貢的對蘇美爾人的征服是有記載的曆史上第一次遊牧民族對定居的農業文明的征服。
薩爾貢在征服蘇美爾之後，基本全盤接受了蘇美爾楔形文字和宗教，他以十日行程範圍作為一個行政區，派王族子弟和歸順的蘇美爾貴族擔任總督。
在他的統治下，阿卡德王國成為當時世界上最富強的國家。
古巴比倫的魅力 古巴比倫文明是兩河流域文明的重要組成部分。
巴比倫最初不過是幼發拉底河邊的一個不知名的小城市。
在公元前2200年左右，來自叙利亞草原的閃族人的一支——阿摩利人攻占這座小城，建立了國家。
骁勇善戰，争強尚武的阿摩利人以此為中心，南征北讨，四處征戰，最終建立了一個強大的巴比倫王國，曆史上稱之為“古巴比倫王國”。
阿摩利人也因此被稱為巴比倫人。
巴比倫人繼承了蘇美爾人和阿卡德人的文明成果，并發揚光大，把美索不達米亞文明發展到了頂峰。
人們喜歡用“巴比倫”三個字來概括古代兩河流域文明，足以表明巴比倫文明所創造的輝煌業績和對世人所具有的魅力。
古巴比倫時代的科學以數學和天文最為發達，計數法采用十進位和六十進位法。
六十進位法應用于計算周天的度數和計時，至今為全世界所沿襲。
在代數領域，古巴比倫人可解含有三個未知數的方程式。
在天文學方面，則已知如何區别恒星與行星，還将已知的星體命名。
當時的曆法為太陰曆，将一年分為12個月，一晝夜分為12時，一年分為354日。
為适應地球公轉的差數，已經知道設置閏月。
古巴比倫人在天象觀測方面的長期積累，使後來的新巴比倫人能預測日月蝕和行星會沖現象，并進一步推算出一年是365天6時15分41秒，比近代的計算隻多了26分55秒。
古巴比倫王朝漢谟拉比統治時期（公元前1792～前1750年）編纂了一部法典，史稱《漢谟拉比法典》。
這部被認為是人類社會有史以來的第一部法典。
赫梯帝國 公元前2000年左右，赫梯王國興起于小亞細亞區。
一開始，赫梯王國隻是小國，逐漸形成庫薩爾、涅薩、哈圖沙什等城邦，後來以哈圖斯（今波加科斯）為中心形成聯盟，漸趨統一。
赫梯在古巴比倫的後期逐漸強盛，常向兩河流域侵擾，最大一次入侵發生在公元前16世紀初，赫梯軍隊攻陷巴比倫城，擊潰古巴比倫王國，飽掠而歸。
公元前16世紀後半葉，赫梯國王鐵列平進行了改革，他确立了王位繼承法，即長子優先，無長子歸次子，無子歸女婿。
改革使赫梯的王權得到鞏固，國勢日盛。
公元前15世紀末至公元前13世紀中期，是赫梯最強盛的時期。
這一時期，赫梯人摧毀了由胡裡特人建立的米坦尼王國，并趁埃及埃赫那吞改革之機，奪取埃及的領地，與埃及争霸。
埃及第十九王朝的法老們，都與赫梯交過手。
至埃及法老拉美西斯二世時，赫梯與埃及的軍隊會戰于卡疊什，兩敗俱傷，結果于公元前1283年簽訂和約。
與埃及的争霸使赫梯元氣大傷，之後赫梯發生了内亂，偉大帝國走向衰亡。
公元前13世紀末，“海上民族”腓尼基人席卷了東部地中海地區，赫梯被肢解。
公元前8世紀，殘存的赫梯王國被亞述所滅。
猶太王大衛 猶太人，古稱希伯來人，也叫以色列人。
他們的祖先是生活在兩河流域的遊牧民族。
他們曾遷移過許多地方，到過巴勒斯坦、埃及，在埃及差點淪為奴隸。
後來，他們在首領摩西的率領下，逃出埃及，又重返巴勒斯坦的土地。
巴勒斯坦位于地中海岸邊，是亞、非、歐三大洲的交通要道。
這裡最早的居民是迦南人，之後又來了“海上民族”腓尼基人。
“巴勒斯坦”地名的原意就是“腓尼基人的土地”。
以色列人把巴勒斯坦稱為“流着牛奶和蜂蜜的土地”。
公元前1025年左右，他們在巴勒斯坦建立了第一個希伯來人的王國。
為了能在巴勒斯坦站穩腳跟，以色列人必須同腓尼基人戰鬥。
大約在公元前1000年，希伯來人在國王掃羅的率領下，在一個山谷和腓尼基人展開了決鬥。
這時，從腓尼基人軍營中走出來一個大漢，名叫歌利亞。
隻見他身材魁梧，虎背熊腰，頭戴銅盔，身披铠甲，肩扛銅矛。
歌利亞大步走上來，對着以色列軍隊立定高聲叫道：“你們這些掃羅的奴才，不是要打腓尼基人嗎？我就是腓尼基人啊，你們怎麼不來打呀？要是好漢的話，快點派個人來與我戰鬥。
如果他敢與我戰鬥，把我殺死，我們就做你們的仆人。
如果我勝了他，你們就做我們的奴隸，服侍我們。
” 歌利亞喊了一陣子，對方沒有一個人出來，他又叫道：“你們趕快叫一個人出來，與我戰鬥，否則就是膽小鬼！” 就這樣，歌利亞天天出來叫罵，罵得以色列人個個膽戰心驚。
掃羅手下無一将士敢出來迎戰歌利亞。
正在此時，掃羅軍營來了一個年輕人，他叫大衛，是來給他當戰士的哥哥們送食品的。
大衛是個牧童，長得眉清目秀，又聰明過人。
他見過三個哥哥後，聽到軍營外面有人在高聲叫罵，問清了緣由，便憤憤不平地要去迎戰歌利亞。
掃羅王知道了，就把大衛叫到面前。
大衛對掃羅說：“我們何必怕那腓尼基人呢，我們應該和他去戰鬥！” “這可不是鬧着玩的，”掃羅對大衛說，“你可不能和腓尼基人戰鬥。
你太年輕，而那歌利亞從小就是戰士，他武功高強，力大無比。
” “我可不怕他，”大衛對掃羅說，“我在放羊時，有次來了一隻獅子，從羊群中叼走了一隻羊羔，我就跑去追趕它、擊打它，從它口中救出羊羔。
” “你這麼小就敢鬥獅子？”掃羅問他，“獅子不咬你嗎？” “咬我？”大衛繼續說，“那我就揪住它的胡子把它打死。
我曾經一人赤手空拳打死過獅子，打死過熊。
那腓尼基人再敢來對陣叫罵，我一定叫他與獅子和熊一樣！” 聽見這樣的豪言壯語，掃羅動了心。
他對大衛說：“好吧，你可以出去戰鬥，願上帝與你同在！” 掃羅王把自己的銅盔給大衛戴上，把自己的铠甲給他披挂整齊。
大衛覺得這些裝備太笨重了，妨礙他走路，他又脫了盔甲，仍舊穿上他的牧羊服。
大衛到溪水中撿了五塊鵝卵石，裝在口袋裡，手裡拿着牧羊杖和甩石鞭，然後從以色列軍營中走下山谷，一步一步走近正在叫罵着的腓尼基人。
那腓尼基人也向着大衛
