代序：中國曆史研究法

近人治學，都知注重材料與方法。

    但做學問，當知先應有一番意義。

    意義不同，則所采用之材料與其運用材料之方法，亦将随而不同。

    即如曆史，材料無窮，若使治史者沒有先決定一番意義，專一注重在方法上，專用一套方法來駕馭此無窮之材料，将使曆史研究漫無止境，而亦更無意義可言。

    黃茅白葦，一望皆是，雖是材料不同，而實使人不免有陳陳相因之感。

     …… 讓我首先問為何要研究中國史？簡單回答：“中國人當知道些中國史。

    ”這是一項極普通極基本的道理，我們應當承認。

    每一個國家的公民都應該知道些關于他們自己本國的曆史，中國人應該知道些中國史。

    中國史講的中國人之本原和來曆，我們知道了中國史，才算知道了中國人，知道了中國人之真實性與可能性，特異性與優良性。

    我們也可說，知道了中國史才算知道了我們各自的自己。

    譬如我們認識一位朋友，總不能單在他的高矮肥瘦上去認識，當然該知道一些他以往的曆史，如他的姓名、籍貫、學曆、性情、才幹等，我們才算是知道認識了此朋友。

    我們是中國人，隻有在中國史裡來認識我們自己。

    不僅要認識我們的以往，并要認識我們的将來。

    若非研究曆史，即無從得此認識。

     曆史有其特殊性、變異性與傳統性。

    研究曆史首先要注意的便是其特殊性。

    我們以往的傳統，與其他民族有變有異，有自己的特殊性。

    沒有特殊性，就不成為曆史。

    如果世界上一切國家民族，都沒有其相互間的個别特殊性，隻是混同一色，那就隻需要，亦隻可能，有一部人類史或世界史便概括盡了。

    更不須，也不能，再有各國國别史之分。

     其次，曆史必然有其變異性。

    曆史常在變動中進展。

    沒有變，不成為曆史。

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