弘一法師之出家
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夏丏尊
今年舊曆九月二十日，是弘一法師滿六十歲誕辰，佛學書局因為我是他的老友，囑寫些文字以為紀念，我就把他出家的經過加以追叙。
他是三十九歲那年夏間披剃的，到現在已整整過了二十一年的僧侶生涯。
我這裡所述的，也都是二十一年前的舊事。
說起來也許會教大家不相信，弘一法師的出家，可以說和我有關，沒有我，也許不至于出家。
關于這層，弘一法師自己也承認。
有一次，記得是他出家二三年後的事，他要到新城掩關去了，杭州知友們在銀洞巷虎跑寺下院替他餞行，有白衣，有僧人。
齋後，他在座間指了我向大家道： “我的出家，大半由于這位夏居士的助緣，此恩永不能忘！” 我聽了不禁面紅耳赤，慚悚無以自容。
因為（一）我當時自己尚無信仰，以為出家是不幸的事情，至少是受苦的事情。
弘一法師出家以後即修種種苦行，我見了常不忍。
（二）他因我之助緣而出家修行去了，我卻豎不起肩膀，仍浮沉在醉生夢死的凡俗之中，所以深深地感到對于他的責任，很是難過。
我和弘一法師相識，是在杭州浙江兩級師範學校任教的時候。
這個學校有一個特别的地方，不輕易更換教職員。
我前後擔任了十三年，他擔任了七年。
在這七年中，我們晨夕一堂，相處得很好。
他比我長六歲，當時我們已是三十左右的人，少年名士氣息鏟除将盡，想在教育上做些實際功夫。
我擔任舍監職務，兼教修身課，時時感覺對于學生感化力不足。
他教的是圖畫音樂二科，這兩種科目，在他未來以前，是學生所忽視的。
自他任教以後，就忽然被重視起來，幾乎把全校學生的注意力都牽引過去了。
課餘但聞琴聲歌聲，假日常見學生出外寫生。
這原因一半當然是他對于這二科實力充足，一半也由于他的感化力大。
隻要提起他的名字，全校師生以及工役沒有人不起敬的。
他的力量，全由誠敬中發出，我隻好佩服他，不能學他。
舉一個實例來說，有一次寄宿舍裡學生失少了财物了，大家猜測是某一個學生偷的，檢查起來，卻沒有得到證據。
我身為舍監，深覺慚愧苦悶，向他求教。
他所指教我的方法，說也怕人，教我自殺！說： “你肯自殺嗎？你若出一張布告，說做賊者速來自首。
如三日内無自首者，足見舍監誠信未孚，誓一死以殉教育。
果能這樣，一定可以感動人，一定會有人來自首。
——這話須說得誠實，三日後如沒有人自首，真非自殺不可。
否則便無效力。
”這話在一般人看來是過分之辭，他說來的時候，卻是真心的流露，并無虛僞之意。
我自愧不能照行，向他笑謝，他當然也不責備我。
我們那時頗有些道學氣，俨然以教育者自任，一方面又痛感到自己力量不夠。
可是所想努力的，還是儒家式的修養，至于宗教方面簡直毫不關心的。
有一次，我從一本日本的雜志上見到一篇關于斷食的文章，說斷食是身心“更新”的修養方法。
自古宗教上的偉人，如釋迦，如耶稣，都曾斷過食。
斷食能使人除舊換新，改去惡德，生出偉大的精神力量。
并且還列舉實行的方法及應注意的事項，又介紹了一本專講斷食的參考書。
我對于這篇文章很有興味，便和他談及，他就好奇地向我要了雜志去看。
以後我們也常談到這事，彼此都有“有機會時最好斷食來試試”的話，可是并沒有做過具體的決定，至少在我自己是說過就算了。
約莫經過了一年，他竟獨自去實行斷食了。
這是他出家前一年陽曆年假的事。
他有家眷在上海，平日每月回上海二次，年假暑假當然都回上海的。
陽曆年假隻十天，放假以後我也就回家去了，總以為他仍照例回到上海了。
假滿返校，不見到他，過了兩個星期他才回來，據說假期中沒有回上海，在虎跑寺斷食。
我問他：“為什麼不告訴我？”他笑說：“你是能說不能行的，并且這事預先教别人知道也不好，旁人大驚小怪起來，容易發生波折。
”他的斷食共三星期：第一星期逐漸減食至盡，第二星期除水以外完全不食，第三星期起，由粥湯逐漸增加至常量。
據說經過很順利，不但并無痛苦，而且身心反覺輕快，有飄飄欲仙之象。
他平日是每日早晨寫字的，在斷食期間，仍以寫字為常課，三星期所寫的字，有魏碑，有篆文，有隸書，筆力比平日并不減弱。
他說斷食時，心比平時靈敏，頗有文思，恐出毛病，終于不敢做文。
他斷食以後，食量大增，且能吃整塊的肉。
（平日
他是三十九歲那年夏間披剃的，到現在已整整過了二十一年的僧侶生涯。
我這裡所述的，也都是二十一年前的舊事。
說起來也許會教大家不相信，弘一法師的出家，可以說和我有關，沒有我，也許不至于出家。
關于這層，弘一法師自己也承認。
有一次，記得是他出家二三年後的事，他要到新城掩關去了，杭州知友們在銀洞巷虎跑寺下院替他餞行，有白衣，有僧人。
齋後，他在座間指了我向大家道： “我的出家，大半由于這位夏居士的助緣，此恩永不能忘！” 我聽了不禁面紅耳赤，慚悚無以自容。
因為（一）我當時自己尚無信仰，以為出家是不幸的事情，至少是受苦的事情。
弘一法師出家以後即修種種苦行，我見了常不忍。
（二）他因我之助緣而出家修行去了，我卻豎不起肩膀，仍浮沉在醉生夢死的凡俗之中，所以深深地感到對于他的責任，很是難過。
我和弘一法師相識，是在杭州浙江兩級師範學校任教的時候。
這個學校有一個特别的地方，不輕易更換教職員。
我前後擔任了十三年，他擔任了七年。
在這七年中，我們晨夕一堂，相處得很好。
他比我長六歲，當時我們已是三十左右的人，少年名士氣息鏟除将盡，想在教育上做些實際功夫。
我擔任舍監職務，兼教修身課，時時感覺對于學生感化力不足。
他教的是圖畫音樂二科，這兩種科目，在他未來以前，是學生所忽視的。
自他任教以後，就忽然被重視起來，幾乎把全校學生的注意力都牽引過去了。
課餘但聞琴聲歌聲，假日常見學生出外寫生。
這原因一半當然是他對于這二科實力充足，一半也由于他的感化力大。
隻要提起他的名字，全校師生以及工役沒有人不起敬的。
他的力量，全由誠敬中發出，我隻好佩服他，不能學他。
舉一個實例來說，有一次寄宿舍裡學生失少了财物了，大家猜測是某一個學生偷的，檢查起來，卻沒有得到證據。
我身為舍監，深覺慚愧苦悶，向他求教。
他所指教我的方法，說也怕人，教我自殺！說： “你肯自殺嗎？你若出一張布告，說做賊者速來自首。
如三日内無自首者，足見舍監誠信未孚，誓一死以殉教育。
果能這樣，一定可以感動人，一定會有人來自首。
——這話須說得誠實，三日後如沒有人自首，真非自殺不可。
否則便無效力。
”這話在一般人看來是過分之辭，他說來的時候，卻是真心的流露，并無虛僞之意。
我自愧不能照行，向他笑謝，他當然也不責備我。
我們那時頗有些道學氣，俨然以教育者自任，一方面又痛感到自己力量不夠。
可是所想努力的，還是儒家式的修養，至于宗教方面簡直毫不關心的。
有一次，我從一本日本的雜志上見到一篇關于斷食的文章，說斷食是身心“更新”的修養方法。
自古宗教上的偉人，如釋迦，如耶稣，都曾斷過食。
斷食能使人除舊換新，改去惡德，生出偉大的精神力量。
并且還列舉實行的方法及應注意的事項，又介紹了一本專講斷食的參考書。
我對于這篇文章很有興味，便和他談及，他就好奇地向我要了雜志去看。
以後我們也常談到這事，彼此都有“有機會時最好斷食來試試”的話，可是并沒有做過具體的決定，至少在我自己是說過就算了。
約莫經過了一年，他竟獨自去實行斷食了。
這是他出家前一年陽曆年假的事。
他有家眷在上海，平日每月回上海二次，年假暑假當然都回上海的。
陽曆年假隻十天，放假以後我也就回家去了，總以為他仍照例回到上海了。
假滿返校，不見到他，過了兩個星期他才回來，據說假期中沒有回上海，在虎跑寺斷食。
我問他：“為什麼不告訴我？”他笑說：“你是能說不能行的，并且這事預先教别人知道也不好，旁人大驚小怪起來，容易發生波折。
”他的斷食共三星期：第一星期逐漸減食至盡，第二星期除水以外完全不食，第三星期起，由粥湯逐漸增加至常量。
據說經過很順利，不但并無痛苦，而且身心反覺輕快，有飄飄欲仙之象。
他平日是每日早晨寫字的，在斷食期間，仍以寫字為常課，三星期所寫的字，有魏碑，有篆文，有隸書，筆力比平日并不減弱。
他說斷食時，心比平時靈敏，頗有文思，恐出毛病，終于不敢做文。
他斷食以後，食量大增，且能吃整塊的肉。
（平日