十五 新稅制與新社會
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近來我們常常聽說，财政部要舉辦新稅，而在這些新稅之中，最引人注目的，便是所得稅與遺産稅。
所得稅在最近的将來，就要實行了，遺産稅還在讨論與計劃的過程中。
我們覺得這兩種稅制，不但為财政開一新源，而且還可借此創造一個新的社會。
關于前者，議論的人頗多，關于後者，我願意乘這個機會，大略地說一下。
自從18世紀以來，人類起了一種新的要求，就是“平等”。
平等一詞，所包括的意義頗多，如法律上的平等、政治上的平等、教育機會的平等、男女待遇的平等、種族地位的平等都是。
但是呼聲最高，激動人的感情最深刻的要求，還是經濟上的平等。
各種社會主義的運動，目的無非去實現這種理想。
經過多少年的鼓吹，可以說是現在全世界上，沒有一個頭等甚至二等的思想家，敢出來替舊的制度辯護的，雖然舊的制度，現在還沒有到總崩潰的時期。
但大家雖然都贊成社會主義，而實現社會主義的方法，各人的意見，卻不一緻。
有主張用急進、暴動、殺人流血等手段，去推翻舊的社會，創造新的社會的；有主張用漸進、和平的方法，去實現同樣的理想的。
這兩種方法，現在都有人主張與鼓吹，我們是贊同後者的。
我們如想和平地達到經濟平等的社會，所得稅與遺産稅，便是最好的工具。
先說所得稅。
現在社會上各階級的收入，是極端不平等的。
一年收入在數百萬數十萬以上的固有，而一年收入不滿百元的，尤占多數。
這種收入的不同，造成生活程度上天壤的差異。
富者奢侈逾分，而貧者連生存的需要都不能滿足。
所得稅便是一種工具，利用國家的力量，把社會上的盈餘，從私人的手中，重行吸收到公家的手裡去。
國家以這種收入，舉辦各種社會事業，如教育、衛生、醫藥、社會保險、貧窮救濟、兒童福利等等均是。
這些社會事業，目的不在賺錢，而在服務。
社會上的人士，無分貧富，都可以不必自己花費，便可享受以上事業所給予的幸福。
社會事業愈廣，大衆的生活程度愈提高，以前要自己花錢才能享受得到的東西，現在由公家供給，不花錢也可享受得到了。
這不是一種理想，在許多國家裡，上面所說的社會事業，已為逐漸實現的事實。
如英國，在1850年至1851年，政府在社會事業上的花費，隻有500餘萬鎊；在1927年至1928年，同樣的花費，便達到18600餘萬鎊。
在前一時期，政府在每一個公民身上的社會事業花費，隻達5先令4便士；在後一時期，便加到2鎊15先令11便士。
（以1890年的物價，為計算的标
所得稅在最近的将來，就要實行了，遺産稅還在讨論與計劃的過程中。
我們覺得這兩種稅制，不但為财政開一新源，而且還可借此創造一個新的社會。
關于前者，議論的人頗多，關于後者，我願意乘這個機會，大略地說一下。
自從18世紀以來，人類起了一種新的要求，就是“平等”。
平等一詞，所包括的意義頗多，如法律上的平等、政治上的平等、教育機會的平等、男女待遇的平等、種族地位的平等都是。
但是呼聲最高，激動人的感情最深刻的要求，還是經濟上的平等。
各種社會主義的運動，目的無非去實現這種理想。
經過多少年的鼓吹，可以說是現在全世界上，沒有一個頭等甚至二等的思想家，敢出來替舊的制度辯護的，雖然舊的制度，現在還沒有到總崩潰的時期。
但大家雖然都贊成社會主義，而實現社會主義的方法，各人的意見，卻不一緻。
有主張用急進、暴動、殺人流血等手段，去推翻舊的社會，創造新的社會的；有主張用漸進、和平的方法，去實現同樣的理想的。
這兩種方法，現在都有人主張與鼓吹，我們是贊同後者的。
我們如想和平地達到經濟平等的社會，所得稅與遺産稅，便是最好的工具。
先說所得稅。
現在社會上各階級的收入，是極端不平等的。
一年收入在數百萬數十萬以上的固有，而一年收入不滿百元的，尤占多數。
這種收入的不同，造成生活程度上天壤的差異。
富者奢侈逾分，而貧者連生存的需要都不能滿足。
所得稅便是一種工具，利用國家的力量，把社會上的盈餘，從私人的手中，重行吸收到公家的手裡去。
國家以這種收入，舉辦各種社會事業，如教育、衛生、醫藥、社會保險、貧窮救濟、兒童福利等等均是。
這些社會事業，目的不在賺錢，而在服務。
社會上的人士，無分貧富，都可以不必自己花費，便可享受以上事業所給予的幸福。
社會事業愈廣，大衆的生活程度愈提高，以前要自己花錢才能享受得到的東西，現在由公家供給，不花錢也可享受得到了。
這不是一種理想，在許多國家裡，上面所說的社會事業，已為逐漸實現的事實。
如英國，在1850年至1851年，政府在社會事業上的花費，隻有500餘萬鎊；在1927年至1928年，同樣的花費，便達到18600餘萬鎊。
在前一時期，政府在每一個公民身上的社會事業花費，隻達5先令4便士；在後一時期，便加到2鎊15先令11便士。
（以1890年的物價，為計算的标
