第一章 中國文化之地理背景
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中國是一個文化發展很早的國家，他與埃及、巴比侖、印度，在世界史上上古部分裏，同應佔到很重要的篇幅。
但中國因其環境關係，他的文化，自始即走上獨自發展的路徑。
在有史以前，更渺茫的時代裏，中國是否與西方文化有所接觸，及其相互間影響何如，現在尚無從深論。
但就大體言，中國文化開始，較之埃及、巴比侖、印度諸國，特別見爲是一種孤立的，則已成爲一種明顯的事實。
中國文化不僅比較孤立，而且亦比較特殊，這裏面有些可從地理背景上來説明。
埃及、巴比侖、印度的文化，比較上皆在一個小地面上產生。
獨有中國文化，產生在特別大的地面上。
這是雙方最相異的一點。
人類文化的最先開始，他們的居地，均賴有河水灌溉，好使農業易於產生。
而此灌溉區域，又須不很廣大，四圍有天然的屏障，好讓這區域裏的居民，一則易於集中而到達相當的密度，一則易於安居樂業而不受外圍敵人之侵擾。
在此環境下，人類文化始易萌芽。
埃及尼羅河流域，巴比侖美索不達米亞平原，印度印度河流域，莫不如此。
印度文化進展到恆河流域，較爲擴大，但仍不能與中國相比。
中國的地理背景，顯然與上述諸國不同。
普通都説，中國文化發生在黃河流域。
其實黃河本身並不適於灌溉與交通。
中國文化發生，精密言之，並不賴藉於黃河本身，他所依憑的是黃河的各條支流。
每一支流之兩岸和其流進黃河時兩水相交的那一個角裏，卻是古代中國文化之搖籃。
那一種兩水相交而形成的三角地帶，這是一個水椏杈，中國古書裏稱之曰「汭」，汭是在兩水環抱之内的意思。
中國古書裏常稱渭汭、涇汭、洛汭，即指此等三角地帶而言。
我們若把中國古史上各個朝代的發源地和根據地分配在上述的地理形勢上，則大略可作如下之推測。
唐、虞文化是發生在現在山西省之西南部，黃河大曲的東岸及北岸，汾水兩岸及其流入黃河的椏杈地帶。
夏文化則發生在現在河南省之西部，黃河大曲之南岸，伊水、洛水兩岸，及其流入黃河的椏杈地帶。
周文化則發生在現在陝西省之東部，黃河大曲之西岸，渭水兩岸，及其流入黃河的椏杈地帶。
這一個黃河的大隈曲，兩岸流著涇、渭、伊、洛、汾、涑幾條支流，每一條支流的兩岸，及其流進黃河的三角椏杈地帶裏面，都合宜於古代農業之發展。
而這一些支流之上遊，又莫不有高山疊嶺爲其天然的屏蔽，故每一支流實自成爲一小區域，宛如埃及、巴比侖般，合宜於人類文化之生長。
而黃河的幾個渡口，在今山西省河津、臨晉、平陸諸縣的，則爲他們當時相互交通的孔道。
據中國古史傳説，虞、夏文化極相密接，大概夏部族便從洛水流域向北渡過黃河，而與汾水流域的虞部族相接觸。
其主要的渡口爲平陸的茅津渡，稍東的有孟津。
周部族之原始居地，據舊説乃自今陝西渭河上流逐步東移。
但據本書作者之意見，頗似有從山西汾河下流西渡黃河轉到陝西渭河下流之可能。
無論如何，周部族在其定居渭河下遊之後，常與黃河東岸汾水流域居民交通接觸，則爲斷無可疑之事。
因此上述虞夏周三氏族的文化，很早便能融成一體，很難再分辨的了。
這可以説是中國古代較爲西部的一個文化系統。
中國古代的黃河，流到今河南省東部，一到鄭縣境，即折向北，經今河南濬縣大伾山下，直向北流，靠近太行山麓，到今天津附近之渤海灣入海。
在今安陽縣（舊彰德府）附近，便有漳水、洹水流入黃河，這裏是古代殷、商氏族的政府所在地。
他們本由黃河南岸遷來，在此建都，達二百八十年之久。
最近五十年内，在那裏發掘到許多牛胛骨與龜版，上刻貞蔔文字，正爲此時代殷、商王室之遺物，因此我們對於此一時期中在此地域的商文化，增多了不少新智識。
原來的商族，則在今河南省歸德附近，那裏並非黃河流經之地，但在古代則此一帶地面保存很多的湖澤，最有名的如孟諸澤、蒙澤之類。
也有許多水流，如睢水、濊水（即渙水）之類。
自此（歸德）稍向北，到河南中部，則有滎澤、圃田澤等。
自此稍東北，山東西部，則有菏澤、雷夏、大野等澤。
大抵商部族的文化，即在此等沼澤地帶產生。
那一帶正是古代淮水、濟水包裹下的大平原，商代文化由此漸漸渡河向北伸展而至今河南之安陽，此即所謂殷墟的，這可以説是中國古代較爲東部的一個文化系統。
這一個文化系統，再溯上去，或可發生在中國之極東，燕、齊濱海一帶，現在也無從詳説了。
但在有史以前很早時期，似乎上述的中國東西兩大系統的文化，早已有不斷的接觸與往來，因此也就很難分辨説他們是兩個系統。
更難説這兩大系統的文化，孰先孰後。
現在再從古代商族的文化地域説起。
因爲有新出土的甲骨文爲證，比較更可信據。
那時商王室的政治勢力，似乎向西直達渭水流域，早與周部族相接觸，而向東則達今山東、河北兩省沿海，中間包有濟水流域的低窪地帶。
向東北則直至遼河流域，向南則到淮水流域，向西南則到漢水流域之中遊，説不定古代商族的文化勢力尚可跨越淮、漢以南，而抵達長江北岸。
這些地帶，嚴格言之，早已在黃河流域外，而遠在商代早已在中國文化區域裏。
及到周代興起，則長江流域、漢水、淮水、濟水、遼河諸流域，都成爲中國文化區域之一部分，其事更屬顯明。
我們隻根據上文約略所談，便可見古代中國文化環境，實與埃及、巴比侖、印度諸邦絕然不同。
埃及、巴比侖、印度諸邦，有的隻藉一個河流，和一個水系，如埃及的尼羅河。
有的是兩條小水合成一流，如巴比侖
但中國因其環境關係，他的文化，自始即走上獨自發展的路徑。
在有史以前，更渺茫的時代裏，中國是否與西方文化有所接觸，及其相互間影響何如，現在尚無從深論。
但就大體言，中國文化開始，較之埃及、巴比侖、印度諸國，特別見爲是一種孤立的，則已成爲一種明顯的事實。
中國文化不僅比較孤立，而且亦比較特殊，這裏面有些可從地理背景上來説明。
埃及、巴比侖、印度的文化，比較上皆在一個小地面上產生。
獨有中國文化，產生在特別大的地面上。
這是雙方最相異的一點。
人類文化的最先開始，他們的居地，均賴有河水灌溉，好使農業易於產生。
而此灌溉區域，又須不很廣大，四圍有天然的屏障，好讓這區域裏的居民，一則易於集中而到達相當的密度，一則易於安居樂業而不受外圍敵人之侵擾。
在此環境下，人類文化始易萌芽。
埃及尼羅河流域，巴比侖美索不達米亞平原，印度印度河流域，莫不如此。
印度文化進展到恆河流域，較爲擴大，但仍不能與中國相比。
中國的地理背景，顯然與上述諸國不同。
普通都説，中國文化發生在黃河流域。
其實黃河本身並不適於灌溉與交通。
中國文化發生，精密言之，並不賴藉於黃河本身，他所依憑的是黃河的各條支流。
每一支流之兩岸和其流進黃河時兩水相交的那一個角裏，卻是古代中國文化之搖籃。
那一種兩水相交而形成的三角地帶，這是一個水椏杈，中國古書裏稱之曰「汭」，汭是在兩水環抱之内的意思。
中國古書裏常稱渭汭、涇汭、洛汭，即指此等三角地帶而言。
我們若把中國古史上各個朝代的發源地和根據地分配在上述的地理形勢上，則大略可作如下之推測。
唐、虞文化是發生在現在山西省之西南部，黃河大曲的東岸及北岸，汾水兩岸及其流入黃河的椏杈地帶。
夏文化則發生在現在河南省之西部，黃河大曲之南岸，伊水、洛水兩岸，及其流入黃河的椏杈地帶。
周文化則發生在現在陝西省之東部，黃河大曲之西岸，渭水兩岸，及其流入黃河的椏杈地帶。
這一個黃河的大隈曲，兩岸流著涇、渭、伊、洛、汾、涑幾條支流，每一條支流的兩岸，及其流進黃河的三角椏杈地帶裏面，都合宜於古代農業之發展。
而這一些支流之上遊，又莫不有高山疊嶺爲其天然的屏蔽，故每一支流實自成爲一小區域，宛如埃及、巴比侖般，合宜於人類文化之生長。
而黃河的幾個渡口，在今山西省河津、臨晉、平陸諸縣的，則爲他們當時相互交通的孔道。
據中國古史傳説，虞、夏文化極相密接，大概夏部族便從洛水流域向北渡過黃河，而與汾水流域的虞部族相接觸。
其主要的渡口爲平陸的茅津渡，稍東的有孟津。
周部族之原始居地，據舊説乃自今陝西渭河上流逐步東移。
但據本書作者之意見，頗似有從山西汾河下流西渡黃河轉到陝西渭河下流之可能。
無論如何，周部族在其定居渭河下遊之後，常與黃河東岸汾水流域居民交通接觸，則爲斷無可疑之事。
因此上述虞夏周三氏族的文化，很早便能融成一體，很難再分辨的了。
這可以説是中國古代較爲西部的一個文化系統。
中國古代的黃河，流到今河南省東部，一到鄭縣境，即折向北，經今河南濬縣大伾山下，直向北流，靠近太行山麓，到今天津附近之渤海灣入海。
在今安陽縣（舊彰德府）附近，便有漳水、洹水流入黃河，這裏是古代殷、商氏族的政府所在地。
他們本由黃河南岸遷來，在此建都，達二百八十年之久。
最近五十年内，在那裏發掘到許多牛胛骨與龜版，上刻貞蔔文字，正爲此時代殷、商王室之遺物，因此我們對於此一時期中在此地域的商文化，增多了不少新智識。
原來的商族，則在今河南省歸德附近，那裏並非黃河流經之地，但在古代則此一帶地面保存很多的湖澤，最有名的如孟諸澤、蒙澤之類。
也有許多水流，如睢水、濊水（即渙水）之類。
自此（歸德）稍向北，到河南中部，則有滎澤、圃田澤等。
自此稍東北，山東西部，則有菏澤、雷夏、大野等澤。
大抵商部族的文化，即在此等沼澤地帶產生。
那一帶正是古代淮水、濟水包裹下的大平原，商代文化由此漸漸渡河向北伸展而至今河南之安陽，此即所謂殷墟的，這可以説是中國古代較爲東部的一個文化系統。
這一個文化系統，再溯上去，或可發生在中國之極東，燕、齊濱海一帶，現在也無從詳説了。
但在有史以前很早時期，似乎上述的中國東西兩大系統的文化，早已有不斷的接觸與往來，因此也就很難分辨説他們是兩個系統。
更難説這兩大系統的文化，孰先孰後。
現在再從古代商族的文化地域説起。
因爲有新出土的甲骨文爲證，比較更可信據。
那時商王室的政治勢力，似乎向西直達渭水流域，早與周部族相接觸，而向東則達今山東、河北兩省沿海，中間包有濟水流域的低窪地帶。
向東北則直至遼河流域，向南則到淮水流域，向西南則到漢水流域之中遊，説不定古代商族的文化勢力尚可跨越淮、漢以南，而抵達長江北岸。
這些地帶，嚴格言之，早已在黃河流域外，而遠在商代早已在中國文化區域裏。
及到周代興起，則長江流域、漢水、淮水、濟水、遼河諸流域，都成爲中國文化區域之一部分，其事更屬顯明。
我們隻根據上文約略所談，便可見古代中國文化環境，實與埃及、巴比侖、印度諸邦絕然不同。
埃及、巴比侖、印度諸邦，有的隻藉一個河流，和一個水系，如埃及的尼羅河。
有的是兩條小水合成一流，如巴比侖
