卷八
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不忍盡戮，剿撫互用，贻誤至今。
今上天縱英武，刻刻以複仇為念，廟堂之上，和衷體國。
介胄之士，飲泣枕戈。
忠義民兵，願為國死。
竊以天亡逆闖，當不越于斯時矣。
語曰：‘樹德務滋，除惡務盡。
’今逆賊未服天誅，諜知卷土西秦，方圖報複，此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。
伏乞堅同仇之誼，全始終之德，合師進讨，問罪秦中，共枭逆賊之頭，以洩敷天之憤，則貴國義問，照耀千秋。
本朝圖報，惟力是視。
從此兩國世通盟好，傳之無窮，不亦休乎！至于牛耳之盟，本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盤盂從事矣。
法北望陵廟，無涕可揮，身陷大戮，罪應萬死。
所以不即從先帝者，實為社稷之故。
《傳》曰：‘竭股肱之力，繼之以忠貞。
’法處今日，鞠躬緻命，克盡臣節，所以報也，惟殿下實昭鑒之。
弘光甲申九月十五日。
”按史閣部答書，用紅帖寫，皮面寫啟字，蓋印即系“督師輔臣之印”六字。
每頁四行，連擡頭共二十字。
原書存内閣。
攝政王書載本傳，而閣部覆書不載，想當時諱之也。
高宗純皇帝聖谕雲：“朕幼年即羨聞我攝政睿親王緻書明臣史可法事，而未見其文。
昨輯宗室王公功績表傳，乃得讀其文，所為揭大義而示正理，引《春秋》之法，斥偏安之非，旨正辭嚴，心實嘉之。
而所雲可法旋遣人報書，語多不屈，固未嘗載其書語也。
夫可法，明臣也，其不屈正也。
不載其語，不有失忠臣之心乎？且其語不載，則後世之人，将不知其何所謂，必有疑惡其語而去之者，是大不可也。
因命儒臣物色之書市及藏書家，則亦不可得。
複命索之于内閣冊庫，乃始得焉。
卒讀一再，惜可法之孤忠，歎福王之不慧，有如此臣而不能信用，使權奸掣其肘，而卒緻淪亡也。
夫福王即信用可法，其能守長江而為南宋之偏安與否，猶未可知。
而況燕雀處堂，無深謀遠慮，使兵饷頓竭，忠臣流涕頓足而歎，無能為力，惟有一死以報國，不亦大可哀乎！且可法書語，初無诟谇不經之言，雖心折于睿王，而不得不強辭以辯，亦仍明臣尊明之意也。
予以為不必諱，亦不可諱，故書其事如右，而可法之書，并命附錄于後。
夫可法即拟之文天祥，實無不可。
而《明史》本傳，乃稱其母夢天祥而生，則出稗野之附會，失之不經矣。
”恭讀一過，仰見我烈祖聖度之大。
萬歲 馬伏波平蠻，吏民皆伏呼萬歲，此猶曰對将軍而頌天子耳。
吳良傳注《東觀記》曰：“門下椽王望谄稱太守功德，椽吏皆呼萬歲。
”則誕妄矣。
又《新序》，梁君出獵，見白雁群，公孫捷下車拂矢雲雲。
梁君援其手上車，入廟門，呼萬歲，曰：“幸哉，他人獵得禽獸，吾獵得善言也。
”自稱萬歲，更奇。
鋼 世所謂鋼鐵者，用鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團鋼，亦曰灌鋼，此乃僞鋼耳。
鐵之有鋼也，如面中之有筋，濯盡柔面，則面筋乃見。
煉鋼亦然，但取精鐵鍛之百餘火，每鍛稱之，一鍛一輕，至累鍛而斤兩不減，則純鋼矣。
見宋沈存中括《夢溪筆談》。
修竹楊家 唐楊相國收，江州人，四子發、假、收、嚴，發以春為義，其房子以祝、以乘為名。
假以夏為義，其房子以為名。
收以秋為義，其房子以钜、、镳、鑒為名。
嚴以冬為義，其房子以注、涉、洞為名。
盡有文學，登高第，人呼修竹楊家。
所以别于靜恭諸楊，亦猶桐樹韓家也。
其取子名亦有謝莊風月山水景之意。
古字 古字不全，往往借字。
如古無順字。
若，順也。
古無真字。
誠，真也。
古無是字。
時，是也。
又古未有雙聲，而其機已見。
如不可為叵，何不為盍，如是為爾，而已為耳，之乎為諸之類。
此二合之音，切字之原，與聲俱生，莫知所從來也。
李赤 李赤自比李白，後為廁神所祟而死，見《柳子厚集》。
赤有十詩，在姑熟堂下，署李白名，東坡讀之，以為淺陋不類太白也。
丹青引 杜子美《丹青引》雲：“至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆怅。
”說者曰：“帝喜霸之能寫真，故催金賜之，而圉人太仆自愧歎無技以蒙恩赉耳。
”宋張邦基《墨莊漫錄》雲：“此深譏肅宗也。
考是詩始雲：‘先帝天馬玉花骢，畫工如山貌不同。
是日牽來赤墀下，迥立阊阖生長風。
’帝既見先帝之馬，當轸羹牆之念，反含笑而賜金，曾不若圉人太仆見馬能惆怅而懷先帝也。
”此解新奇而有理。
莼菜 《漫錄》又載：“杜子美祭房相國，九月用茶藕莼鲫之奠。
晉張翰亦以秋風思莼鲈。
莼生于春，至秋則不可食。
何二公皆用于秋。
”雲雲。
不知莼菜春秋二生，秋莼更肥于春莼，江南人于早秋宴客，必薦此品，北産固不解也。
繡帳錦帳 司馬溫公娶子婦，聞其家有繡帳陪贈，毅然不許入門。
王荊公嫁女于蔡卞，以錦為帳，未成禮，而華俊已聞于外。
一日，神宗問介甫雲：“卿大儒之家，亦用錦帳嫁女，急舍之開寶寺福勝閣下為佛帳。
”夫以宰相之尊，一帳之間，矜重如此。
近日蘇、杭嫁資縻費，帷帳至有飾以珠玉者，其他之僭侈無論已。
傷哉！誰挽此頹風也。
禽獸殉難 唐明皇每大朝會，有舞象，祿山在長安見而羨之。
及篡位，欲以誇諸胡，宴凝碧池，令牽象出。
象見非帝，不肯拜舞，鞭之，号叫徹殿陛，遂以不食死。
唐昭宗蓄一猴，善諸戲。
帝愛之，名孫供奉。
後全忠篡位，此猴見座上非帝，跳躍号哭，觸階而死。
宋帝昺，蓄一白鹇，後見帝蹈海，遂連籠自投于海中。
餘謂毛羽之屬，盡義者多，盡忠者少，此可以立一廟合而祭之，以愧夫天下之人面獸心者。
帝王别号 宋高宗自标其室曰“損齋”，後人以為帝王别号之始。
閱《墨莊漫錄》載：“宣和間，蔡寶臣緻君，收南唐後主書數軸，來京師，内有發願看經文，自稱蓮峰居士。
”則五代已有之。
成語對 “劉下第，我輩登科；雍齒且侯，吾屬何患？”成語天然，東坡所對。
見釋惠洪《冷齋夜話》。
粵僧詩 廣東海幢寺僧今種《魯連台詩》，沈文悫收入别裁。
此外，又有《約遊山陰》五律一首雲：“最恨秦淮柳，長條複短條，秋風吹落葉，一夜别南朝。
範蠡湖邊客，相将蕩畫桡，言尋大禹穴，直渡浙江潮。
”一片神行，有不可攫拿之勢。
文人詩 從來工制藝者，未必工詩，以心無二用也。
然餘謂非真文人耳。
若真文人，未有不能詩者。
且文人之詩，方能入細。
有明至今，騷壇之卓卓者，非即台閣之铮铮者乎？熊鐘陵《姑蘇懷古》詩雲：“舊時江水舊時潮，難怪行人說六朝。
飛過夕陽鴉點點，散來秋草馬蕭蕭。
多年王氣山頭寂，昨夜鐘聲夢裡消。
欲問興亡向何處，秦淮沽酒破無聊。
”風流悲壯，何嘗有一點學究氣也。
動物出土 甯波、奉化瀕海一帶，有業種蚶者，血肉之品，出以種植，奇矣，然猶濕生化生之物耳。
至西域種羊，理尤難解。
又大竹林中有物，名筍根稚子，鼷鼠之類，略似人形，烹食極其鮮美，江西饒州一路多有之。
東坡有筍根稚子詩。
公牍 孫伯純知蘇州，有不逞子弟，與人争伏字，犬當從大，因而構訟。
靖康中，小民易子而食，有以肥瘠不均因而涉訟。
此等公牍甚奇。
誤出經題 乾隆甲寅，浙江鄉試，《易經》題誤出“離為目為火”。
宋方勺《泊宅編》載，符建中，浙江鄉試，《易經》題誤出“為布為金”。
無獨有偶如此。
饧字 《真子》載：“唐人作寒食詩，欲押饧字，以無出處，遂不用。
”按劉夢得不敢押糕字，人人知之。
押饧字不敢者，不知何人。
押木字 王禹玉秋解試《瑚琏賦》：“上希顔氏，願為可鑄之金；下笑宰予，恥作不雕之木。
”木，端木，官韻。
他卷率雲“粵惟孔門，厥有端木”，并押于第二韻，此獨于第六韻别意押之，無不以為奇巧。
太公年 太公八十遇文王，相傳之說也。
宋玉楚詞雲：“太公九十乃顯榮兮，仍未遇其匡合。
”東方朔雲：“太公體仁行義，年七十二，乃設用于文武。
”剛遇東方朔減了八歲，卻被宋玉硬展了十年，幸而此老壽長，拚再釣魚三千六百日可也。
裡老答縣官 前明慈溪令某公下車，欲厲威嚴，乃進裡老謂之曰：“汝曹知滅門刺史、破家縣令乎？”有桂姓者答曰：“邑士多習詩，但知豈弟君子，民之父母，他未之前聞也。
”令默然。
諱 國諱，公法也；憲諱，私情也。
下為上諱，下之盡禮也。
上責下諱，上之不情也。
宋田登作郡，自諱其名，人有觸之者，即怒。
于是舉州皆諱燈為火。
上元放花燈，吏人遂書榜揭于鬧市曰：“本州依例放火三日。
”又宋宗室名宗漢，自惡人犯其名，謂漢曰“兵士”。
其妻齋羅漢，其子授《漢書》，宮人傳語曰：“今日夫人供十八阿羅兵士，太保請官點兵士書。
”都下哄然，傳以為笑。
刻意為此，必有爾許話柄。
又某朝官谄事蔡京，呼之為父，合家不許犯京字，眷屬犯申饬，奴婢犯棰笞，賓客犯罰酒，自犯手披其頰，其無恥乃至于此。
又《宋稗類鈔》載：“有上官某名申，最惡人犯其名。
一日，有知縣進見，問曰：‘某案如何矣？’曰：‘業已申郡。
’上官微露其意曰：‘汝便不申也罷。
’對曰：‘此事斷含糊不得，卑職申郡守不理，即申監司，申監司不理，即申台院。
一次不理，申二次，二次不理，申三次。
申來申去，直待申死方休。
’上官雖怒之，而無如何，反笑而遣之。
”惹人搶白，是亦何苦。
善乎杜祁公之言曰：“父母之名，耳可得而聞，口不可得而言。
”則反諱在我而已，他人何預焉？公帥邠州三日，孔目吏請家諱，公曰：“下官無所諱，惟諱取枉法贓。
”吏悚然而退。
父母之諱且不必，而況己名乎？ 孿生次序 雙生男女，或以後生者為長，謂受胎在前也。
或以先生者為長，謂先後有序也。
愚謂當以先生者為兄。
夫紀年者，紀生者将來所得之年。
假令二人一生于除夕亥時，一生于元旦子時，則先生者不但長一時一日，而且長一歲矣。
即使将來同年月日時死，而紀壽總高一歲，烏得不為兄耶？ 四克 宋張汝弼大正鄉試，主司命題：“平康正直，強弗友剛克，燮友柔克，沈潛剛克，高明柔克。
”榜發被放。
夢神人告曰：“汝若再遇四克，始克有濟。
”自以為經中再無四克，此生科名休矣。
後淳熙丁酉題雲：“撫于五辰，庶績其凝，無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。
”場中同舍，有與張相識者，厲聲曰：“汝弼可賀，題中有四克矣。
”遂獲隽。
日月燈 王荊公在經義局，因言佛書有日月燈光明佛，燈光豈足以配日月。
呂惠卿曰：“日煜乎晝，月煜乎夜，燈煜乎日月所不及，其用無差别也。
”公大首肯。
見宋永亨《搜采異聞錄》。
拾遺記 王子年《拾遺記》雲：“少昊以金德王，母曰皇娥，處璇宮而夜織，或乘桴木而晝遊，經曆窮桑滄茫之浦。
時有神童，容貌絕俗，稱為白帝之子，即太白之精，降乎水際，與皇娥宴戲，奏娟之樂，遊漾忘歸。
窮桑者，西海之濱，有孤桑之樹，直上千尋，葉紅椹紫，萬歲一實，食之後天而老。
帝子與皇娥泛于海上，以桂枝為表，結薰茅為旌，刻玉為鸠，置于表端，言鸠知四時之候。
故《春秋傳》曰‘司至’是也。
今之相風，此之遺象也。
帝子與皇娥并坐，撫桐峰梓瑟。
皇娥倚瑟而清歌曰：‘天清地曠浩茫茫，萬象回薄化無方。
浛天蕩蕩望滄滄，乘桴輕漾着日傍。
當其何所至窮桑，心知和樂悅未央。
’世俗謂遊宴之處，為桑中也。
《詩》中《衛風》雲：‘期我乎桑中。
’蓋類此也。
白帝子答歌：‘四維八埏渺難測，驅光逐影窮水域，璇宮夜靜當軒織。
桐峰文梓千尋直，伐梓作器成琴瑟。
清歌流暢樂難極，滄湄海浦來栖息。
’及皇娥生少昊，曰窮桑氏，亦曰桑丘。
”此等事迹，原屬渺茫不足信，而所寫則一則淫豔浮詞也。
然其筆墨之間，何等空靈缥渺，自是晉人吐屬。
若使唐人寫之，不免冗長；若使宋以後人寫之，便粘皮帶骨，惡狀難堪矣。
故前人以小說惟漢為最雅最趣，觀極猥亵如《秘辛》一錄可知。
尚主 前五代諸驸馬，以尚主為苦。
宋孝武朝，至有連名具冤單者，可笑也。
天子之女，驕貴自不必言，然恃勢淩虐，則不可也。
唐宣宗選于琮為婿，連拜秘書省校書郎，右拾遺賜绯，左補阙賜紫，尚永福公主，事忽中寝。
丞相上審聖旨，上曰：“朕此女子近因會食一處，對朕辄折匕箸，性情如此，恐不可為士大夫妻。
”許琮别尚廣德公主，亦上次女也。
天子之女，且不可任性，況其下者乎？ 台閣詩 高文良公《謝恩賜花翎黃馬褂》詩雲：“冠飄雀翠天風細，衣染鵝黃禦氣濃。
”齊次風宗伯《觀禦射》詩雲：“容節中和天子射，弛張高下聖人弓。
”何等正大。
先文莊公《恭和禦制行竈》詩雲：“依山列幔随疏密，因地為垆各淺深。
穿穴不須陶冶埴，拾薪端可溉烹鬵。
升煙遙結千廬白，移壘空存萬突黔。
莫訝風餐兼露爨，自來增減重韬钤。
”當時為人所稱，孰謂應制體不能工也。
奇逢 國初浙東亂時，諸暨陳氏女，年甫十八，為杭鎮撥什庫所得，鬻于銀工。
逼之，堅不肯從。
杭人朱膽生尚禦、郭宗臣創義，醵金贖難民，知女之義，贖之。
方至，忽友人某贖一童子，問之，即其夫也。
翼日，贖一妪至，乃其母也。
繼又贖一妪至，乃其姑也。
有兩翁覓妻，踉跄而至門，即其父及翁也。
兩家骨肉，一時完聚，遂合巹結裝而歸之。
此較李笠翁《巧團圓》更奇，莫謂天下無異事也。
日月如丸如扇 《夢溪筆談》：“或問餘日月之形，如丸如扇耶？即平圓渾圓。
餘曰：‘如丸，以月盈虧可驗也。
月無光，日之曜乃光耳。
光之初生，日在其傍，故光側，而所見才如鈎。
日漸遠則斜照，而光稍滿，如彈丸，以粉塗其半。
側視之，則粉處如鈎。
對視之，則正圓，此有以知其如丸也。
’”日月氣也，有形而無質，故雖相值而不相礙，塗粉之喻，明顯之至。
陽朔縣 阮芸台協揆督粵時，有屬吏欲求劇縣，托宮保相知某公道地。
宮保曰：“官可自擇乎？可自擇，則吾舍節钺而為陽朔令矣。
”某問故。
公曰：“陽朔荔浦，山水奇秀，甲于寰區，吾于閱兵時經過，今猶夢寐不忘。
”向以為一時戲言，而不知語有所本。
五代孫光憲《北夢瑣言》雲：“王侍郎贊，中朝名士。
有弘農楊蘧者，曾到嶺外，見陽朔荔浦山水，談不容口。
一日，不覺從容形于言曰：‘侍郎曾見陽朔荔浦山水乎？’公曰：‘某未曾打人，唇綻齒落，何由而見？’因之大笑。
後楊宰求選彼邑，挈家南去，亦州縣官中一高士也。
”乃知才人吐屬，真無一字無來曆者。
典故歧出 阇黎飯後鐘事及禦溝流紅葉事，屢見紀載，而各異其人，究不知當以何為據。
今上天縱英武，刻刻以複仇為念，廟堂之上，和衷體國。
介胄之士，飲泣枕戈。
忠義民兵，願為國死。
竊以天亡逆闖，當不越于斯時矣。
語曰：‘樹德務滋，除惡務盡。
’今逆賊未服天誅，諜知卷土西秦，方圖報複，此不獨本朝不共戴天之恨，抑亦貴國除惡未盡之憂。
伏乞堅同仇之誼，全始終之德，合師進讨，問罪秦中，共枭逆賊之頭，以洩敷天之憤，則貴國義問，照耀千秋。
本朝圖報，惟力是視。
從此兩國世通盟好，傳之無窮，不亦休乎！至于牛耳之盟，本朝使臣，久已在道，不日抵燕，奉盤盂從事矣。
法北望陵廟，無涕可揮，身陷大戮，罪應萬死。
所以不即從先帝者，實為社稷之故。
《傳》曰：‘竭股肱之力，繼之以忠貞。
’法處今日，鞠躬緻命，克盡臣節，所以報也，惟殿下實昭鑒之。
弘光甲申九月十五日。
”按史閣部答書，用紅帖寫，皮面寫啟字，蓋印即系“督師輔臣之印”六字。
每頁四行，連擡頭共二十字。
原書存内閣。
攝政王書載本傳，而閣部覆書不載，想當時諱之也。
高宗純皇帝聖谕雲：“朕幼年即羨聞我攝政睿親王緻書明臣史可法事，而未見其文。
昨輯宗室王公功績表傳，乃得讀其文，所為揭大義而示正理，引《春秋》之法，斥偏安之非，旨正辭嚴，心實嘉之。
而所雲可法旋遣人報書，語多不屈，固未嘗載其書語也。
夫可法，明臣也，其不屈正也。
不載其語，不有失忠臣之心乎？且其語不載，則後世之人，将不知其何所謂，必有疑惡其語而去之者，是大不可也。
因命儒臣物色之書市及藏書家，則亦不可得。
複命索之于内閣冊庫，乃始得焉。
卒讀一再，惜可法之孤忠，歎福王之不慧，有如此臣而不能信用，使權奸掣其肘，而卒緻淪亡也。
夫福王即信用可法，其能守長江而為南宋之偏安與否，猶未可知。
而況燕雀處堂，無深謀遠慮，使兵饷頓竭，忠臣流涕頓足而歎，無能為力，惟有一死以報國，不亦大可哀乎！且可法書語，初無诟谇不經之言，雖心折于睿王，而不得不強辭以辯，亦仍明臣尊明之意也。
予以為不必諱，亦不可諱，故書其事如右，而可法之書，并命附錄于後。
夫可法即拟之文天祥，實無不可。
而《明史》本傳，乃稱其母夢天祥而生，則出稗野之附會，失之不經矣。
”恭讀一過，仰見我烈祖聖度之大。
萬歲 馬伏波平蠻，吏民皆伏呼萬歲，此猶曰對将軍而頌天子耳。
吳良傳注《東觀記》曰：“門下椽王望谄稱太守功德，椽吏皆呼萬歲。
”則誕妄矣。
又《新序》，梁君出獵，見白雁群，公孫捷下車拂矢雲雲。
梁君援其手上車，入廟門，呼萬歲，曰：“幸哉，他人獵得禽獸，吾獵得善言也。
”自稱萬歲，更奇。
鋼 世所謂鋼鐵者，用鐵屈盤之，乃以生鐵陷其間，泥封煉之，鍛令相入，謂之團鋼，亦曰灌鋼，此乃僞鋼耳。
鐵之有鋼也，如面中之有筋，濯盡柔面，則面筋乃見。
煉鋼亦然，但取精鐵鍛之百餘火，每鍛稱之，一鍛一輕，至累鍛而斤兩不減，則純鋼矣。
見宋沈存中括《夢溪筆談》。
修竹楊家 唐楊相國收，江州人，四子發、假、收、嚴，發以春為義，其房子以祝、以乘為名。
假以夏為義，其房子以為名。
收以秋為義，其房子以钜、、镳、鑒為名。
嚴以冬為義，其房子以注、涉、洞為名。
盡有文學，登高第，人呼修竹楊家。
所以别于靜恭諸楊，亦猶桐樹韓家也。
其取子名亦有謝莊風月山水景之意。
古字 古字不全，往往借字。
如古無順字。
若，順也。
古無真字。
誠，真也。
古無是字。
時，是也。
又古未有雙聲，而其機已見。
如不可為叵，何不為盍，如是為爾，而已為耳，之乎為諸之類。
此二合之音，切字之原，與聲俱生，莫知所從來也。
李赤 李赤自比李白，後為廁神所祟而死，見《柳子厚集》。
赤有十詩，在姑熟堂下，署李白名，東坡讀之，以為淺陋不類太白也。
丹青引 杜子美《丹青引》雲：“至尊含笑催賜金，圉人太仆皆惆怅。
”說者曰：“帝喜霸之能寫真，故催金賜之，而圉人太仆自愧歎無技以蒙恩赉耳。
”宋張邦基《墨莊漫錄》雲：“此深譏肅宗也。
考是詩始雲：‘先帝天馬玉花骢，畫工如山貌不同。
是日牽來赤墀下，迥立阊阖生長風。
’帝既見先帝之馬，當轸羹牆之念，反含笑而賜金，曾不若圉人太仆見馬能惆怅而懷先帝也。
”此解新奇而有理。
莼菜 《漫錄》又載：“杜子美祭房相國，九月用茶藕莼鲫之奠。
晉張翰亦以秋風思莼鲈。
莼生于春，至秋則不可食。
何二公皆用于秋。
”雲雲。
不知莼菜春秋二生，秋莼更肥于春莼，江南人于早秋宴客，必薦此品，北産固不解也。
繡帳錦帳 司馬溫公娶子婦，聞其家有繡帳陪贈，毅然不許入門。
王荊公嫁女于蔡卞，以錦為帳，未成禮，而華俊已聞于外。
一日，神宗問介甫雲：“卿大儒之家，亦用錦帳嫁女，急舍之開寶寺福勝閣下為佛帳。
”夫以宰相之尊，一帳之間，矜重如此。
近日蘇、杭嫁資縻費，帷帳至有飾以珠玉者，其他之僭侈無論已。
傷哉！誰挽此頹風也。
禽獸殉難 唐明皇每大朝會，有舞象，祿山在長安見而羨之。
及篡位，欲以誇諸胡，宴凝碧池，令牽象出。
象見非帝，不肯拜舞，鞭之，号叫徹殿陛，遂以不食死。
唐昭宗蓄一猴，善諸戲。
帝愛之，名孫供奉。
後全忠篡位，此猴見座上非帝，跳躍号哭，觸階而死。
宋帝昺，蓄一白鹇，後見帝蹈海，遂連籠自投于海中。
餘謂毛羽之屬，盡義者多，盡忠者少，此可以立一廟合而祭之，以愧夫天下之人面獸心者。
帝王别号 宋高宗自标其室曰“損齋”，後人以為帝王别号之始。
閱《墨莊漫錄》載：“宣和間，蔡寶臣緻君，收南唐後主書數軸，來京師，内有發願看經文，自稱蓮峰居士。
”則五代已有之。
成語對 “劉下第，我輩登科；雍齒且侯，吾屬何患？”成語天然，東坡所對。
見釋惠洪《冷齋夜話》。
粵僧詩 廣東海幢寺僧今種《魯連台詩》，沈文悫收入别裁。
此外，又有《約遊山陰》五律一首雲：“最恨秦淮柳，長條複短條，秋風吹落葉，一夜别南朝。
範蠡湖邊客，相将蕩畫桡，言尋大禹穴，直渡浙江潮。
”一片神行，有不可攫拿之勢。
文人詩 從來工制藝者，未必工詩，以心無二用也。
然餘謂非真文人耳。
若真文人，未有不能詩者。
且文人之詩，方能入細。
有明至今，騷壇之卓卓者，非即台閣之铮铮者乎？熊鐘陵《姑蘇懷古》詩雲：“舊時江水舊時潮，難怪行人說六朝。
飛過夕陽鴉點點，散來秋草馬蕭蕭。
多年王氣山頭寂，昨夜鐘聲夢裡消。
欲問興亡向何處，秦淮沽酒破無聊。
”風流悲壯，何嘗有一點學究氣也。
動物出土 甯波、奉化瀕海一帶，有業種蚶者，血肉之品，出以種植，奇矣，然猶濕生化生之物耳。
至西域種羊，理尤難解。
又大竹林中有物，名筍根稚子，鼷鼠之類，略似人形，烹食極其鮮美，江西饒州一路多有之。
東坡有筍根稚子詩。
公牍 孫伯純知蘇州，有不逞子弟，與人争伏字，犬當從大，因而構訟。
靖康中，小民易子而食，有以肥瘠不均因而涉訟。
此等公牍甚奇。
誤出經題 乾隆甲寅，浙江鄉試，《易經》題誤出“離為目為火”。
宋方勺《泊宅編》載，符建中，浙江鄉試，《易經》題誤出“為布為金”。
無獨有偶如此。
饧字 《真子》載：“唐人作寒食詩，欲押饧字，以無出處，遂不用。
”按劉夢得不敢押糕字，人人知之。
押饧字不敢者，不知何人。
押木字 王禹玉秋解試《瑚琏賦》：“上希顔氏，願為可鑄之金；下笑宰予，恥作不雕之木。
”木，端木，官韻。
他卷率雲“粵惟孔門，厥有端木”，并押于第二韻，此獨于第六韻别意押之，無不以為奇巧。
太公年 太公八十遇文王，相傳之說也。
宋玉楚詞雲：“太公九十乃顯榮兮，仍未遇其匡合。
”東方朔雲：“太公體仁行義，年七十二，乃設用于文武。
”剛遇東方朔減了八歲，卻被宋玉硬展了十年，幸而此老壽長，拚再釣魚三千六百日可也。
裡老答縣官 前明慈溪令某公下車，欲厲威嚴，乃進裡老謂之曰：“汝曹知滅門刺史、破家縣令乎？”有桂姓者答曰：“邑士多習詩，但知豈弟君子，民之父母，他未之前聞也。
”令默然。
諱 國諱，公法也；憲諱，私情也。
下為上諱，下之盡禮也。
上責下諱，上之不情也。
宋田登作郡，自諱其名，人有觸之者，即怒。
于是舉州皆諱燈為火。
上元放花燈，吏人遂書榜揭于鬧市曰：“本州依例放火三日。
”又宋宗室名宗漢，自惡人犯其名，謂漢曰“兵士”。
其妻齋羅漢，其子授《漢書》，宮人傳語曰：“今日夫人供十八阿羅兵士，太保請官點兵士書。
”都下哄然，傳以為笑。
刻意為此，必有爾許話柄。
又某朝官谄事蔡京，呼之為父，合家不許犯京字，眷屬犯申饬，奴婢犯棰笞，賓客犯罰酒，自犯手披其頰，其無恥乃至于此。
又《宋稗類鈔》載：“有上官某名申，最惡人犯其名。
一日，有知縣進見，問曰：‘某案如何矣？’曰：‘業已申郡。
’上官微露其意曰：‘汝便不申也罷。
’對曰：‘此事斷含糊不得，卑職申郡守不理，即申監司，申監司不理，即申台院。
一次不理，申二次，二次不理，申三次。
申來申去，直待申死方休。
’上官雖怒之，而無如何，反笑而遣之。
”惹人搶白，是亦何苦。
善乎杜祁公之言曰：“父母之名，耳可得而聞，口不可得而言。
”則反諱在我而已，他人何預焉？公帥邠州三日，孔目吏請家諱，公曰：“下官無所諱，惟諱取枉法贓。
”吏悚然而退。
父母之諱且不必，而況己名乎？ 孿生次序 雙生男女，或以後生者為長，謂受胎在前也。
或以先生者為長，謂先後有序也。
愚謂當以先生者為兄。
夫紀年者，紀生者将來所得之年。
假令二人一生于除夕亥時，一生于元旦子時，則先生者不但長一時一日，而且長一歲矣。
即使将來同年月日時死，而紀壽總高一歲，烏得不為兄耶？ 四克 宋張汝弼大正鄉試，主司命題：“平康正直，強弗友剛克，燮友柔克，沈潛剛克，高明柔克。
”榜發被放。
夢神人告曰：“汝若再遇四克，始克有濟。
”自以為經中再無四克，此生科名休矣。
後淳熙丁酉題雲：“撫于五辰，庶績其凝，無教逸欲有邦，兢兢業業，一日二日萬幾。
”場中同舍，有與張相識者，厲聲曰：“汝弼可賀，題中有四克矣。
”遂獲隽。
日月燈 王荊公在經義局，因言佛書有日月燈光明佛，燈光豈足以配日月。
呂惠卿曰：“日煜乎晝，月煜乎夜，燈煜乎日月所不及，其用無差别也。
”公大首肯。
見宋永亨《搜采異聞錄》。
拾遺記 王子年《拾遺記》雲：“少昊以金德王，母曰皇娥，處璇宮而夜織，或乘桴木而晝遊，經曆窮桑滄茫之浦。
時有神童，容貌絕俗，稱為白帝之子，即太白之精，降乎水際，與皇娥宴戲，奏娟之樂，遊漾忘歸。
窮桑者，西海之濱，有孤桑之樹，直上千尋，葉紅椹紫，萬歲一實，食之後天而老。
帝子與皇娥泛于海上，以桂枝為表，結薰茅為旌，刻玉為鸠，置于表端，言鸠知四時之候。
故《春秋傳》曰‘司至’是也。
今之相風，此之遺象也。
帝子與皇娥并坐，撫桐峰梓瑟。
皇娥倚瑟而清歌曰：‘天清地曠浩茫茫，萬象回薄化無方。
浛天蕩蕩望滄滄，乘桴輕漾着日傍。
當其何所至窮桑，心知和樂悅未央。
’世俗謂遊宴之處，為桑中也。
《詩》中《衛風》雲：‘期我乎桑中。
’蓋類此也。
白帝子答歌：‘四維八埏渺難測，驅光逐影窮水域，璇宮夜靜當軒織。
桐峰文梓千尋直，伐梓作器成琴瑟。
清歌流暢樂難極，滄湄海浦來栖息。
’及皇娥生少昊，曰窮桑氏，亦曰桑丘。
”此等事迹，原屬渺茫不足信，而所寫則一則淫豔浮詞也。
然其筆墨之間，何等空靈缥渺，自是晉人吐屬。
若使唐人寫之，不免冗長；若使宋以後人寫之，便粘皮帶骨，惡狀難堪矣。
故前人以小說惟漢為最雅最趣，觀極猥亵如《秘辛》一錄可知。
尚主 前五代諸驸馬，以尚主為苦。
宋孝武朝，至有連名具冤單者，可笑也。
天子之女，驕貴自不必言，然恃勢淩虐，則不可也。
唐宣宗選于琮為婿，連拜秘書省校書郎，右拾遺賜绯，左補阙賜紫，尚永福公主，事忽中寝。
丞相上審聖旨，上曰：“朕此女子近因會食一處，對朕辄折匕箸，性情如此，恐不可為士大夫妻。
”許琮别尚廣德公主，亦上次女也。
天子之女，且不可任性，況其下者乎？ 台閣詩 高文良公《謝恩賜花翎黃馬褂》詩雲：“冠飄雀翠天風細，衣染鵝黃禦氣濃。
”齊次風宗伯《觀禦射》詩雲：“容節中和天子射，弛張高下聖人弓。
”何等正大。
先文莊公《恭和禦制行竈》詩雲：“依山列幔随疏密，因地為垆各淺深。
穿穴不須陶冶埴，拾薪端可溉烹鬵。
升煙遙結千廬白，移壘空存萬突黔。
莫訝風餐兼露爨，自來增減重韬钤。
”當時為人所稱，孰謂應制體不能工也。
奇逢 國初浙東亂時，諸暨陳氏女，年甫十八，為杭鎮撥什庫所得，鬻于銀工。
逼之，堅不肯從。
杭人朱膽生尚禦、郭宗臣創義，醵金贖難民，知女之義，贖之。
方至，忽友人某贖一童子，問之，即其夫也。
翼日，贖一妪至，乃其母也。
繼又贖一妪至，乃其姑也。
有兩翁覓妻，踉跄而至門，即其父及翁也。
兩家骨肉，一時完聚，遂合巹結裝而歸之。
此較李笠翁《巧團圓》更奇，莫謂天下無異事也。
日月如丸如扇 《夢溪筆談》：“或問餘日月之形，如丸如扇耶？即平圓渾圓。
餘曰：‘如丸，以月盈虧可驗也。
月無光，日之曜乃光耳。
光之初生，日在其傍，故光側，而所見才如鈎。
日漸遠則斜照，而光稍滿，如彈丸，以粉塗其半。
側視之，則粉處如鈎。
對視之，則正圓，此有以知其如丸也。
’”日月氣也，有形而無質，故雖相值而不相礙，塗粉之喻，明顯之至。
陽朔縣 阮芸台協揆督粵時，有屬吏欲求劇縣，托宮保相知某公道地。
宮保曰：“官可自擇乎？可自擇，則吾舍節钺而為陽朔令矣。
”某問故。
公曰：“陽朔荔浦，山水奇秀，甲于寰區，吾于閱兵時經過，今猶夢寐不忘。
”向以為一時戲言，而不知語有所本。
五代孫光憲《北夢瑣言》雲：“王侍郎贊，中朝名士。
有弘農楊蘧者，曾到嶺外，見陽朔荔浦山水，談不容口。
一日，不覺從容形于言曰：‘侍郎曾見陽朔荔浦山水乎？’公曰：‘某未曾打人，唇綻齒落，何由而見？’因之大笑。
後楊宰求選彼邑，挈家南去，亦州縣官中一高士也。
”乃知才人吐屬，真無一字無來曆者。
典故歧出 阇黎飯後鐘事及禦溝流紅葉事，屢見紀載，而各異其人，究不知當以何為據。