卷四
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見宋楊簡《先聖大訓》白水碑。
扁鵲名少齊，見《周禮疾醫釋文》。
宋仲幾字子然，見《春秋分記》、《通志·氏族略》。
文種字少禽，見《文選》陸機《豪士賦序》注。
孟子字子居，見《禮部韻略》及顔師古《急就章》注。
陳仲子字子終，見《列士傳》。
告子名勝，字子勝，見陳琳《為曹洪與魏文書》。
伯樂姓孫名陽，見《莊子疏》。
荀卿名況，見劉向《荀子序》。
賈秋壑 賈似道初入相，有人賦詩雲：“收拾乾坤一擔擔，上肩容易下肩難。
勸君高著擎天手，多少旁人冷眼看。
”蓋久知其相業之不終矣。
在位時，曾令人販鹽百船，至京師賣之。
有人賦詩雲：“昨夜江頭長碧波，滿船多載相公鹾。
雖然要作調羹用，未必調羹用許多。
”又行推回田畝之令。
有人賦詩雲：“三分天下二分亡，猶把山河寸寸量。
縱使一丘添一畝，也應不似舊封疆。
”又行立士籍之法。
有人賦詩雲：“戎馬掀天動地來，襄陽城下哭聲哀。
平章束手全無策，卻把科場惱秀才。
”又荊襄方危之際，汪紫原以三策投似道，一謂抽内兵過江，或百裡，或二百裡，置一屯，皆設都統，七千裡江面才三四十屯，設兩大藩府以總之，緩急上下流相應；二謂久稽使者，不如遣歸，啖緩師期；三謂若此二者均不可，莫若準備投拜。
賈得書大怒，罷汪歸金陵。
不數月，北兵渡江，九江以下皆失守。
有人賦詩雲：“厚我牆垣長彼貪，不然銜璧小邦男。
廟堂從谏真如轉，竟用先生策第三。
”五詩皆輕倩淺易，然的是杭人輕薄口氣。
四書對 某太守，清苑人，曾令泾縣，頗貪酷。
一日辰起，見廳事帖一對雲：“彼哉彼哉，北方之學者，何足算也！戒之戒之，南人有言曰，其無後乎？” 李秋雁 李紉蘭女史佩金江蘇長洲人，山陰何公子仙帆之配也。
工詞，著《生香館集》，逼真漱玉，年三十餘卒。
楊蓉裳農部芳燦之夫人為之序，孫古雲襲伯均次而刊之。
李又有《秋雁》詩四首，中有句雲：“偶聽弓弦驚寤寐，久疏箋字報平安。
筝無急柱甯辭鼓，琴有哀音未忍彈。
”不脫不黏，幽怨之思，溢于言表，真名作也。
江南人呼為李秋雁。
晏元獻詩 元獻嘗舉其得意句示人雲：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
”“樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛。
”謂的是富貴人吐屬是已。
然餘尤愛其“已定複搖春水色，似紅如白野棠花”、“樓台冷落收燈夜，門巷蕭條埽雪天”。
愈冷淡，愈風流，而又絕無衰飒氣，真有福澤人語也。
江城梅花引 詞中《江城梅花引》一調最難措手，長句轉接處易俚，一病也；短句重疊處易滑，二病也；兩段結處易澀，三病也；措語類曲，四病也。
康伯可“娟娟霜月”，千秋絕唱，罕有嗣音。
頃得郭頻迦麐一阕雲：“一重方空一重紗，采蓮花，采菱花，愛住吳船，生小号吳娃。
牆内紅樓樓外水，有明月，照鴛鴦，宿那家？那家那家，在天涯。
雨又斜，雲又遮，聽也聽也，聽不到一曲琵琶，漸漸西風秋柳不藏鴉。
欲倩西風吹夢去，還隻恐，夢魂中，太遠些。
”音節和緩，情景迷離，真合作也。
安公子 家構亭制府肯堂《石幢居士吟稿》二卷，已付刊久矣。
此外尚有詩餘十數首，以未成卷帙，不能付梓。
内有《安公子》一阕雲：“不道春歸也，一春飄泊名花謝。
風雨妒花飛片片，可憐狼藉。
愁得我瘦無半把春難借，腸九曲獨立回廊下。
更萦懷抱，徹耳莺啼，聲聲嬌姹。
待把流莺罵，罵時休想莺兒怕。
離怨系來心裡病，畫工難畫。
他自過曲台芳榭閑消夏，更不管零落薔薇架。
恨雲惱月，者樣癡情，向誰同寫？”情緻纏綿，敬為錄而存之。
對聯 偶見剃頭鋪一對聯雲：“到來盡是彈冠客，此去應無搔首人。
”工雅渾切。
又大道邊茶亭一對雲：“四大皆空，坐片刻無分爾我；兩頭是路，吃一盞各自東西。
”淺語頗有禅理。
又吾杭湧金門外藕香居茶室對雲：“欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人。
”集坡詩恰切，可入西湖志餘。
梁瀛侯語 瀛侯先生《日省錄》雲：“天下無難處之事，要兩如之何；天下無難與之人，要三必自反。
”二語似舊而實新，似迂而實切。
讀書 淵明讀書不求甚解，是涵養性情事。
孔明讀書略觀大義，是講求經濟事。
冥心躁氣者不得借口。
孔子 《清淨法行經》稱孔子為光淨童子，《造天地經》以孔子為儒童菩薩，《酉陽雜俎·玉格》以孔子為玄宮仙真，《靈位業圖》以孔子為太極上真君，援儒入墨，殊屬可笑，然侮聖亦甚矣。
花押 安祿山押山字，以手指三撮，見曾慥《類說》。
王荊公押石字，性急潦草，人以為類反字，見《石林燕語》。
韋陟五雲體，亦是花押。
陳仲醇雲：“鐘離權花押，作一劍形。
”見《香祖筆記》。
是神仙亦有花押也。
蘇繡鞋 明蘇子平衡《詠繡鞋》句雲：“南陌踏青春有迹，西廂立月夜無聲。
”人以蘇繡鞋呼之。
古人詩雲：“願得将身化錦鞋。
”此公何其旖旎也！然以此得名，較之鴛鴦鹧鸪，風斯下矣。
别号小照 近俗市儈牙人，俱有别号，後生小子，并畫小照。
舒鐵雲懷王仲瞿詩雲：“文如謝靈運，武如郭子儀，有名而無字，古人亦大奇！後世好标榜，稱謂日日新，走卒号居士，達官署山人。
相如商傅說，将如漢馬援，版築非自圖，雲台未嘗見。
後世重形貌，畫像日日增，男女競紅綠，富貴私丹青。
我愛王仲瞿，其人無他殊，既不取别号，亦不畫小照。
” 香市 西湖昭慶寺山門前，兩廊設市，賣木魚、花籃、耍貨、梳具等物，皆寺僧作以售利者也。
每逢香市，婦女填集如雲。
孫淵如觀察詩雲：“絲帶束腰綿襯額，遊廊叉手走東西。
”描寫下路婦人，形景如繪。
梁秋草 高叔祖午樓公，諱夢善，文莊胞弟也。
年十五舉于鄉，六上春官不第，出宰直隸蠡縣，卒于官，著《木雁齋詩稿》。
《秋草》詩最傳誦，警句雲：“馬散玉關肥苜蓿，月明青冢冷琵琶。
”時呼梁秋草。
王伯穀 王山人伯穀詩雲：“山上杜鵑花作鳥，墓前翁仲石為人。
”有人戲效其體嘲之雲：“身上楊梅瘡作果，眼中蘿蔔翳為花。
”聞者絕倒。
蓋王時患惡瘡，而一目又微障，故雲。
聯譜 狄武襄不祖仁傑，郭崇韬哭拜汾陽，人之賢否，自是不同。
張獻忠僭号于蜀，追尊梓潼帝君為始祖，盜賊之行，悖謬固不足責，若唐有天下，以老子為始祖，何亦誕妄乃爾耶？餘家舊遭回祿，譜牒無存，先胄遙遙，已不可考。
憶在京時，有人以梁鴻、梁灏為問者，餘笑應之曰：“碩德巍科，不敢扳扯，惟綠珠、紅玉，千古風流，當認為遠代閨秀耳。
” 煙波釣徒 聖祖幸海昌，捕魚賜群臣，各賦詩謝恩。
查初白先生末句雲：“笠檐蓑袂平生事，臣本煙波一釣徒。
”詞意稱旨。
忽内侍傳語雲：“宣煙波釣徒查翰林。
”蓋同時有聲山學士，故以詩别之。
此可與“春城無處不飛花韓翃”作的對也。
蔡木龛 蔡木龛布衣焜，錢塘人也。
居于武林門内之斜橋河下，身為鹾務司會計，而往來皆文士。
家貧，愛客若性命。
室無應門五尺之童，惟一老妪給事。
門懸竹梆一事，客至擊之，則此妪啟扃而出。
内門設題名簿，凡訪者先書姓氏焉。
登其堂，修潔無塵，茗碗熏爐，位置貼妥，酒談茶話，客便是從。
性不愛花而愛草，牆階盆盎悉植之，所植之種，芊綿娟秀，而莫呼其名者，不知凡幾。
則尋常種類，一經是翁澆灌培植，鮮媚迥異凡恒。
尤酷愛翠雲草，卧榻之院，寬可數弓，貼地平鋪，一碧無隙，每當夕陽新雨，望之如西洋翠罽蓋。
貯水之筒，掃葉之帚，去穢之紗囊，無一時離手也。
翁不作詩而善談論，腹笥極博，嫉惡如仇，有所白眼者，出一語必刺入骨。
又好遊談，一丘壑之勝，必窮其境而後已。
性又極介，不妄取與，而待人接物，則仍煦煦作春氣，殆市隐之流欤。
木龛有小照一幀，諸人題遍，尚餘尺幅，時餘客京師未歸，木龛曰：“當俟晉竹歸來，屬其補題。
”讵意餘于六月十九日歸家，而翁已先五日溘逝矣。
其侄婿何叔明攜圖來，為述其遺意，餘題《金縷曲》一阕雲：“市隐風流絕。
展遺圖琳琅滿紙，紙留一隙。
聞說先生曾有語，待我歸來贅筆。
讵咫尺音容頓隔，惱煞石尤風太利，竟遲帆五日成長别。
思往事，淚沾臆。
須眉矍铄猶如昔，恁匆匆紅塵撒手，鶴笙吹徹。
天上盡多瑤草種，絕勝人間春色，要一一待公手植。
識字打鐘原本分，說徑山曾托前生缽。
翁臨殁，自言前生為徑山僧。
泡夢語，感而述。
” 程十然 程十然起振，仁和布衣，居忠清裡之雙眼井巷。
性通脫，善諧谑，少遊兖沂間，出入群公卿門。
勸之仕，且助之資，夷然不屑也。
有老母，歸而課徒奉甘旨。
好彈琴，受教于李玉峰先生，盡得其法。
尤善制琴，座側斤鋸彩髹，無不畢具。
嘗得一舊琴曰春風，其聲清越無匹，因自制曲曰《烈風雷雨頌》，非至交而知音者，勿與彈也。
好讀《春秋》，著《春秋正義》一書，荟諸說而折衷之。
尤精曆算諸學。
酒量不洪，而雅好持杯，每酒酣以往，議論風生，相知中少所許可，有合意者，則又性命以之。
年七十，丁母憂，以毀卒。
無子，亦可哀已！餘嘗欲為程、蔡二君作合傳而未果，因兼述其梗概如此。
十然嘗誦其玉峰師絕句一首雲：“十裡五裡出門去，千峰萬峰任所之。
青溪無言白雲冷，落葉滿山秋不知。
”詩境超絕。
山現字畫 廣東肇慶府三十裡外，有山名茶托岡，絕壁上現“父母”二字，四面樹木叢雜，而字畫中寸草不生。
又蔥利武口寨石上，有花如堆心牡丹，枝葉纏繞，雖精于畫者不能及。
或以物擊碎其花，拂拭複見。
又永州蘇山石以水淋之，鋸破，其像有觀音、彌勒、寒山、拾得，又有“天下蘇山”四字。
詩家烘托法 《詠老馬》詩雲：“齒長幾何君莫問，沙場舊主早封侯。
”不言老而老字自見。
《詠方鏡》詩雲：“秋水一泓明見底，照來誰有面如田？”不言方而方字自見。
此所謂烘雲托月法也。
又有人《詠一丈紅》詩雲：“五尺闌幹遮不住，尚留一半與人看。
”以五尺剔出一丈，更妙。
按一丈紅，即蜀葵花也。
小颠 西湖詩僧小颠，預治槥具，署一小扁，題曰：“阿呀。
”又于所居山房榜一聯雲：“老屋将傾，隻管淹留何日去？新居未蔔，不妨小住幾時來？”其風趣類多如此。
詩則沖淡之中時見奇峭，有《萬峰山房稿》。
薛白楊唐 康熙中，毗陵四書家，薛瑨、白某、楊大鶴、唐某。
時有“薛白楊唐”之目，可與“蘇黃米蔡”作的對。
雲起石 天台齊息園宗伯主講敷文書院時，每當山雨欲來，雲氣滃起，必識其處。
及霁，随一童往鋤之，辄得一石，上有古篆雲字，積久至盈箧。
最後得一石，上有“天台丈人”四字，狀若雕刻，自此遂不複見，而先生亦不久歸道山矣。
異哉！山長馬秋藥先生履泰課士，嘗以雲起石為題詠其事。
蓮笠 《六硯齋筆記》曰：“蓮初出水，為驟雨所霖，辄中夭。
因出新意，剪荷葉線縫之，作兜鍪狀，名曰蓮笠。
雨則遍覆之，較錦帳覆牡丹，尤為韻緻。
” 餓鄉記 漳浦藍鹿洲先生鼎元杜門講讀，歲饑，作《餓鄉記》雲：“醉鄉、睡鄉之境，稍進焉，有餓鄉，玉、蘇二子所未曾遊也。
風土與二鄉上下，但節尚介，行尚清，氣尚高，又二鄉所未逮也。
昔伯夷、叔齊造是鄉，愛不忍去，鄉人留奉為主，凡過客，悉禀命别去留。
孔子适陳，道經是鄉，夷郊迎甚恭，以主位讓。
孔子不顧，然亦重韪其意，偕弟子停骖七日。
其後曾參、原憲輩，嘗竊往遊，與夷、齊甚相得。
於陵仲子矯廉于齊，投是鄉三日。
夷曰：‘辟兄離母者，非吾徒也。
’仲子慚而去。
漢周亞夫棄通侯尊，徒步款門。
夷曰：‘莽夫豈足居此！’然來者不拒，因别築數楹居之。
未幾，而幸臣鄧通貿貿然往。
夷大怒曰：‘吾鄉幹淨土，豎子敢來相辱！’命撲殺之。
而延晉處士陶潛，高風滌穢，然潛性放誕不能安，每越境與王無功遊，夷亦不禁。
梁武迫侯景，逃是鄉，夷不納，固請乃可，卒免侯景刃。
夷懼為天下逋逃薮，乃集鄉人，更訓典，嚴條約，凡賤隸鄙夫，富貴庸人，亡命至止，悉拒不納。
自是遊者日以衆，不得入者亦日以多。
其敬禮周旋，去來任意者，若唐韓愈、宋呂蒙正，代止數人。
元之初，謝枋得至焉，夷、齊樂其同志也，倚為性命交。
近世士大夫，罕有得其門而入者。
吾友黃越甫嘗遊是鄉，歸言佳勝。
餘初未信，比偕越甫同往，未半途，覺道路險巇，複勉進，忽氣象頓寬，别有天地。
山茫茫，水淼淼，人渾渾噩噩，三光飛彈，大塊轉圜，俯視王侯卿相，持粱齒肥，俗孰甚焉！夷、齊為餘言：‘天将有意斯人，必先使曆是鄉以增益之。
’餘笑不信，但樂其鄉之不餘拒也，辄數日一往，往則與夷、齊上下千古，深以為獨得之秘，恨王、蘇之不獲從吾遊也。
”鹿洲先生，雍正間人，以明經宰廣東，政有循聲，甫署廣府而卒，有集二十卷行世。
橘紅 世傳化州橘樹，乃仙人羅辨種于石龍腹上，共九株，各相去數武，以近龍井略偏一株為最。
井在州署大堂左廊下，龍口相近者次之，城内又次之，城以外則臭味迥殊矣。
廣西孝廉江樹玉著《橘紅辨》，謂橘小皮薄，柚大皮厚，橘熟由青轉黃，柚熟透才轉黃。
閑嘗坐卧樹下，細驗其枝葉香味，明明柚也，而混呼之曰橘，且飾其皮曰紅，實好奇之過雲。
菩提葉 嘉慶丁巳六月，廣州飓風大作，光孝寺菩提樹皆拔起。
中丞陳公大文命樹工栽之，培以豆谷腴泥，樹複生，年餘複槁。
寺僧喬庵離相往南華寺分其種，仍栽故處，今翹然蔥茜矣。
按《五代·僭僞傳》，乾德五年夏，光孝寺菩提樹為大風所拔。
南漢林衢《光孝寺》詩雲：“舊煎诃子泉猶冽，新種菩提葉又繁。
”據此則樹已屢易，非複達摩手植矣。
麻瘋女 粵東有所謂麻瘋者，沾染
扁鵲名少齊，見《周禮疾醫釋文》。
宋仲幾字子然，見《春秋分記》、《通志·氏族略》。
文種字少禽，見《文選》陸機《豪士賦序》注。
孟子字子居，見《禮部韻略》及顔師古《急就章》注。
陳仲子字子終，見《列士傳》。
告子名勝，字子勝，見陳琳《為曹洪與魏文書》。
伯樂姓孫名陽，見《莊子疏》。
荀卿名況，見劉向《荀子序》。
賈秋壑 賈似道初入相，有人賦詩雲：“收拾乾坤一擔擔，上肩容易下肩難。
勸君高著擎天手，多少旁人冷眼看。
”蓋久知其相業之不終矣。
在位時，曾令人販鹽百船，至京師賣之。
有人賦詩雲：“昨夜江頭長碧波，滿船多載相公鹾。
雖然要作調羹用，未必調羹用許多。
”又行推回田畝之令。
有人賦詩雲：“三分天下二分亡，猶把山河寸寸量。
縱使一丘添一畝，也應不似舊封疆。
”又行立士籍之法。
有人賦詩雲：“戎馬掀天動地來，襄陽城下哭聲哀。
平章束手全無策，卻把科場惱秀才。
”又荊襄方危之際，汪紫原以三策投似道，一謂抽内兵過江，或百裡，或二百裡，置一屯，皆設都統，七千裡江面才三四十屯，設兩大藩府以總之，緩急上下流相應；二謂久稽使者，不如遣歸，啖緩師期；三謂若此二者均不可，莫若準備投拜。
賈得書大怒，罷汪歸金陵。
不數月，北兵渡江，九江以下皆失守。
有人賦詩雲：“厚我牆垣長彼貪，不然銜璧小邦男。
廟堂從谏真如轉，竟用先生策第三。
”五詩皆輕倩淺易，然的是杭人輕薄口氣。
四書對 某太守，清苑人，曾令泾縣，頗貪酷。
一日辰起，見廳事帖一對雲：“彼哉彼哉，北方之學者，何足算也！戒之戒之，南人有言曰，其無後乎？” 李秋雁 李紉蘭女史佩金江蘇長洲人，山陰何公子仙帆之配也。
工詞，著《生香館集》，逼真漱玉，年三十餘卒。
楊蓉裳農部芳燦之夫人為之序，孫古雲襲伯均次而刊之。
李又有《秋雁》詩四首，中有句雲：“偶聽弓弦驚寤寐，久疏箋字報平安。
筝無急柱甯辭鼓，琴有哀音未忍彈。
”不脫不黏，幽怨之思，溢于言表，真名作也。
江南人呼為李秋雁。
晏元獻詩 元獻嘗舉其得意句示人雲：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
”“樓台側畔楊花過，簾幕中間燕子飛。
”謂的是富貴人吐屬是已。
然餘尤愛其“已定複搖春水色，似紅如白野棠花”、“樓台冷落收燈夜，門巷蕭條埽雪天”。
愈冷淡，愈風流，而又絕無衰飒氣，真有福澤人語也。
江城梅花引 詞中《江城梅花引》一調最難措手，長句轉接處易俚，一病也；短句重疊處易滑，二病也；兩段結處易澀，三病也；措語類曲，四病也。
康伯可“娟娟霜月”，千秋絕唱，罕有嗣音。
頃得郭頻迦麐一阕雲：“一重方空一重紗，采蓮花，采菱花，愛住吳船，生小号吳娃。
牆内紅樓樓外水，有明月，照鴛鴦，宿那家？那家那家，在天涯。
雨又斜，雲又遮，聽也聽也，聽不到一曲琵琶，漸漸西風秋柳不藏鴉。
欲倩西風吹夢去，還隻恐，夢魂中，太遠些。
”音節和緩，情景迷離，真合作也。
安公子 家構亭制府肯堂《石幢居士吟稿》二卷，已付刊久矣。
此外尚有詩餘十數首，以未成卷帙，不能付梓。
内有《安公子》一阕雲：“不道春歸也，一春飄泊名花謝。
風雨妒花飛片片，可憐狼藉。
愁得我瘦無半把春難借，腸九曲獨立回廊下。
更萦懷抱，徹耳莺啼，聲聲嬌姹。
待把流莺罵，罵時休想莺兒怕。
離怨系來心裡病，畫工難畫。
他自過曲台芳榭閑消夏，更不管零落薔薇架。
恨雲惱月，者樣癡情，向誰同寫？”情緻纏綿，敬為錄而存之。
對聯 偶見剃頭鋪一對聯雲：“到來盡是彈冠客，此去應無搔首人。
”工雅渾切。
又大道邊茶亭一對雲：“四大皆空，坐片刻無分爾我；兩頭是路，吃一盞各自東西。
”淺語頗有禅理。
又吾杭湧金門外藕香居茶室對雲：“欲把西湖比西子，從來佳茗似佳人。
”集坡詩恰切，可入西湖志餘。
梁瀛侯語 瀛侯先生《日省錄》雲：“天下無難處之事，要兩如之何；天下無難與之人，要三必自反。
”二語似舊而實新，似迂而實切。
讀書 淵明讀書不求甚解，是涵養性情事。
孔明讀書略觀大義，是講求經濟事。
冥心躁氣者不得借口。
孔子 《清淨法行經》稱孔子為光淨童子，《造天地經》以孔子為儒童菩薩，《酉陽雜俎·玉格》以孔子為玄宮仙真，《靈位業圖》以孔子為太極上真君，援儒入墨，殊屬可笑，然侮聖亦甚矣。
花押 安祿山押山字，以手指三撮，見曾慥《類說》。
王荊公押石字，性急潦草，人以為類反字，見《石林燕語》。
韋陟五雲體，亦是花押。
陳仲醇雲：“鐘離權花押，作一劍形。
”見《香祖筆記》。
是神仙亦有花押也。
蘇繡鞋 明蘇子平衡《詠繡鞋》句雲：“南陌踏青春有迹，西廂立月夜無聲。
”人以蘇繡鞋呼之。
古人詩雲：“願得将身化錦鞋。
”此公何其旖旎也！然以此得名，較之鴛鴦鹧鸪，風斯下矣。
别号小照 近俗市儈牙人，俱有别号，後生小子，并畫小照。
舒鐵雲懷王仲瞿詩雲：“文如謝靈運，武如郭子儀，有名而無字，古人亦大奇！後世好标榜，稱謂日日新，走卒号居士，達官署山人。
相如商傅說，将如漢馬援，版築非自圖，雲台未嘗見。
後世重形貌，畫像日日增，男女競紅綠，富貴私丹青。
我愛王仲瞿，其人無他殊，既不取别号，亦不畫小照。
” 香市 西湖昭慶寺山門前，兩廊設市，賣木魚、花籃、耍貨、梳具等物，皆寺僧作以售利者也。
每逢香市，婦女填集如雲。
孫淵如觀察詩雲：“絲帶束腰綿襯額，遊廊叉手走東西。
”描寫下路婦人，形景如繪。
梁秋草 高叔祖午樓公，諱夢善，文莊胞弟也。
年十五舉于鄉，六上春官不第，出宰直隸蠡縣，卒于官，著《木雁齋詩稿》。
《秋草》詩最傳誦，警句雲：“馬散玉關肥苜蓿，月明青冢冷琵琶。
”時呼梁秋草。
王伯穀 王山人伯穀詩雲：“山上杜鵑花作鳥，墓前翁仲石為人。
”有人戲效其體嘲之雲：“身上楊梅瘡作果，眼中蘿蔔翳為花。
”聞者絕倒。
蓋王時患惡瘡，而一目又微障，故雲。
聯譜 狄武襄不祖仁傑，郭崇韬哭拜汾陽，人之賢否，自是不同。
張獻忠僭号于蜀，追尊梓潼帝君為始祖，盜賊之行，悖謬固不足責，若唐有天下，以老子為始祖，何亦誕妄乃爾耶？餘家舊遭回祿，譜牒無存，先胄遙遙，已不可考。
憶在京時，有人以梁鴻、梁灏為問者，餘笑應之曰：“碩德巍科，不敢扳扯，惟綠珠、紅玉，千古風流，當認為遠代閨秀耳。
” 煙波釣徒 聖祖幸海昌，捕魚賜群臣，各賦詩謝恩。
查初白先生末句雲：“笠檐蓑袂平生事，臣本煙波一釣徒。
”詞意稱旨。
忽内侍傳語雲：“宣煙波釣徒查翰林。
”蓋同時有聲山學士，故以詩别之。
此可與“春城無處不飛花韓翃”作的對也。
蔡木龛 蔡木龛布衣焜，錢塘人也。
居于武林門内之斜橋河下，身為鹾務司會計，而往來皆文士。
家貧，愛客若性命。
室無應門五尺之童，惟一老妪給事。
門懸竹梆一事，客至擊之，則此妪啟扃而出。
内門設題名簿，凡訪者先書姓氏焉。
登其堂，修潔無塵，茗碗熏爐，位置貼妥，酒談茶話，客便是從。
性不愛花而愛草，牆階盆盎悉植之，所植之種，芊綿娟秀，而莫呼其名者，不知凡幾。
則尋常種類，一經是翁澆灌培植，鮮媚迥異凡恒。
尤酷愛翠雲草，卧榻之院，寬可數弓，貼地平鋪，一碧無隙，每當夕陽新雨，望之如西洋翠罽蓋。
貯水之筒，掃葉之帚，去穢之紗囊，無一時離手也。
翁不作詩而善談論，腹笥極博，嫉惡如仇，有所白眼者，出一語必刺入骨。
又好遊談，一丘壑之勝，必窮其境而後已。
性又極介，不妄取與，而待人接物，則仍煦煦作春氣，殆市隐之流欤。
木龛有小照一幀，諸人題遍，尚餘尺幅，時餘客京師未歸，木龛曰：“當俟晉竹歸來，屬其補題。
”讵意餘于六月十九日歸家，而翁已先五日溘逝矣。
其侄婿何叔明攜圖來，為述其遺意，餘題《金縷曲》一阕雲：“市隐風流絕。
展遺圖琳琅滿紙，紙留一隙。
聞說先生曾有語，待我歸來贅筆。
讵咫尺音容頓隔，惱煞石尤風太利，竟遲帆五日成長别。
思往事，淚沾臆。
須眉矍铄猶如昔，恁匆匆紅塵撒手，鶴笙吹徹。
天上盡多瑤草種，絕勝人間春色，要一一待公手植。
識字打鐘原本分，說徑山曾托前生缽。
翁臨殁，自言前生為徑山僧。
泡夢語，感而述。
” 程十然 程十然起振，仁和布衣，居忠清裡之雙眼井巷。
性通脫，善諧谑，少遊兖沂間，出入群公卿門。
勸之仕，且助之資，夷然不屑也。
有老母，歸而課徒奉甘旨。
好彈琴，受教于李玉峰先生，盡得其法。
尤善制琴，座側斤鋸彩髹，無不畢具。
嘗得一舊琴曰春風，其聲清越無匹，因自制曲曰《烈風雷雨頌》，非至交而知音者，勿與彈也。
好讀《春秋》，著《春秋正義》一書，荟諸說而折衷之。
尤精曆算諸學。
酒量不洪，而雅好持杯，每酒酣以往，議論風生，相知中少所許可，有合意者，則又性命以之。
年七十，丁母憂，以毀卒。
無子，亦可哀已！餘嘗欲為程、蔡二君作合傳而未果，因兼述其梗概如此。
十然嘗誦其玉峰師絕句一首雲：“十裡五裡出門去，千峰萬峰任所之。
青溪無言白雲冷，落葉滿山秋不知。
”詩境超絕。
山現字畫 廣東肇慶府三十裡外，有山名茶托岡，絕壁上現“父母”二字，四面樹木叢雜，而字畫中寸草不生。
又蔥利武口寨石上，有花如堆心牡丹，枝葉纏繞，雖精于畫者不能及。
或以物擊碎其花，拂拭複見。
又永州蘇山石以水淋之，鋸破，其像有觀音、彌勒、寒山、拾得，又有“天下蘇山”四字。
詩家烘托法 《詠老馬》詩雲：“齒長幾何君莫問，沙場舊主早封侯。
”不言老而老字自見。
《詠方鏡》詩雲：“秋水一泓明見底，照來誰有面如田？”不言方而方字自見。
此所謂烘雲托月法也。
又有人《詠一丈紅》詩雲：“五尺闌幹遮不住，尚留一半與人看。
”以五尺剔出一丈，更妙。
按一丈紅，即蜀葵花也。
小颠 西湖詩僧小颠，預治槥具，署一小扁，題曰：“阿呀。
”又于所居山房榜一聯雲：“老屋将傾，隻管淹留何日去？新居未蔔，不妨小住幾時來？”其風趣類多如此。
詩則沖淡之中時見奇峭，有《萬峰山房稿》。
薛白楊唐 康熙中，毗陵四書家，薛瑨、白某、楊大鶴、唐某。
時有“薛白楊唐”之目，可與“蘇黃米蔡”作的對。
雲起石 天台齊息園宗伯主講敷文書院時，每當山雨欲來，雲氣滃起，必識其處。
及霁，随一童往鋤之，辄得一石，上有古篆雲字，積久至盈箧。
最後得一石，上有“天台丈人”四字，狀若雕刻，自此遂不複見，而先生亦不久歸道山矣。
異哉！山長馬秋藥先生履泰課士，嘗以雲起石為題詠其事。
蓮笠 《六硯齋筆記》曰：“蓮初出水，為驟雨所霖，辄中夭。
因出新意，剪荷葉線縫之，作兜鍪狀，名曰蓮笠。
雨則遍覆之，較錦帳覆牡丹，尤為韻緻。
” 餓鄉記 漳浦藍鹿洲先生鼎元杜門講讀，歲饑，作《餓鄉記》雲：“醉鄉、睡鄉之境，稍進焉，有餓鄉，玉、蘇二子所未曾遊也。
風土與二鄉上下，但節尚介，行尚清，氣尚高，又二鄉所未逮也。
昔伯夷、叔齊造是鄉，愛不忍去，鄉人留奉為主，凡過客，悉禀命别去留。
孔子适陳，道經是鄉，夷郊迎甚恭，以主位讓。
孔子不顧，然亦重韪其意，偕弟子停骖七日。
其後曾參、原憲輩，嘗竊往遊，與夷、齊甚相得。
於陵仲子矯廉于齊，投是鄉三日。
夷曰：‘辟兄離母者，非吾徒也。
’仲子慚而去。
漢周亞夫棄通侯尊，徒步款門。
夷曰：‘莽夫豈足居此！’然來者不拒，因别築數楹居之。
未幾，而幸臣鄧通貿貿然往。
夷大怒曰：‘吾鄉幹淨土，豎子敢來相辱！’命撲殺之。
而延晉處士陶潛，高風滌穢，然潛性放誕不能安，每越境與王無功遊，夷亦不禁。
梁武迫侯景，逃是鄉，夷不納，固請乃可，卒免侯景刃。
夷懼為天下逋逃薮，乃集鄉人，更訓典，嚴條約，凡賤隸鄙夫，富貴庸人，亡命至止，悉拒不納。
自是遊者日以衆，不得入者亦日以多。
其敬禮周旋，去來任意者，若唐韓愈、宋呂蒙正，代止數人。
元之初，謝枋得至焉，夷、齊樂其同志也，倚為性命交。
近世士大夫，罕有得其門而入者。
吾友黃越甫嘗遊是鄉，歸言佳勝。
餘初未信，比偕越甫同往，未半途，覺道路險巇，複勉進，忽氣象頓寬，别有天地。
山茫茫，水淼淼，人渾渾噩噩，三光飛彈，大塊轉圜，俯視王侯卿相，持粱齒肥，俗孰甚焉！夷、齊為餘言：‘天将有意斯人，必先使曆是鄉以增益之。
’餘笑不信，但樂其鄉之不餘拒也，辄數日一往，往則與夷、齊上下千古，深以為獨得之秘，恨王、蘇之不獲從吾遊也。
”鹿洲先生，雍正間人，以明經宰廣東，政有循聲，甫署廣府而卒，有集二十卷行世。
橘紅 世傳化州橘樹，乃仙人羅辨種于石龍腹上，共九株，各相去數武，以近龍井略偏一株為最。
井在州署大堂左廊下，龍口相近者次之，城内又次之，城以外則臭味迥殊矣。
廣西孝廉江樹玉著《橘紅辨》，謂橘小皮薄，柚大皮厚，橘熟由青轉黃，柚熟透才轉黃。
閑嘗坐卧樹下，細驗其枝葉香味，明明柚也，而混呼之曰橘，且飾其皮曰紅，實好奇之過雲。
菩提葉 嘉慶丁巳六月，廣州飓風大作，光孝寺菩提樹皆拔起。
中丞陳公大文命樹工栽之，培以豆谷腴泥，樹複生，年餘複槁。
寺僧喬庵離相往南華寺分其種，仍栽故處，今翹然蔥茜矣。
按《五代·僭僞傳》，乾德五年夏，光孝寺菩提樹為大風所拔。
南漢林衢《光孝寺》詩雲：“舊煎诃子泉猶冽，新種菩提葉又繁。
”據此則樹已屢易，非複達摩手植矣。
麻瘋女 粵東有所謂麻瘋者，沾染