卷三
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；涒灘可作芮漢；揖讓可作揖攘；斒斓可作豳；号咷可作啁；鼋鼍可作鼋鳝；伛偻可作蠏蝼；衾裯可作衾帱；肺腑可作肺附；供張可作共張；歸藏可作；鳳皇可作朋皇；性情可作甡；洞庭可作銅庭；骨朵可作脈；龃龉可作鋤铻；蝸牛可作瓜牛；亮陰可作梁暗；慫恿可作總臾；阘冗可作茸；強圉可作強梧；渤海可作贲海；中允可作中遁；爵盞可作雀錢；曼衍可作曼羨；罔兩可作方良；惝恍可作敞；影響可作景；坎窞可作；迢遞可作；抑戒可作懿戒；照耀可作照；容貌可作頌皃；柔兆可作遊姚；颦笑可作傧笑；博浪可作博狼；惆怅可作倜倡；俎豆可作柤梪；獯鬻可作葷粥；天竺可作身毒；踯躅可作趩；局蹐可作；孕育可作粥；亭毒可作亭育；仿佛可作佛；密勿可作蠠沒；披拂可作翍；開閉可作闿；凹凸可作；鸾雀可作鸾朔；陌落可作伯格；阡陌可作仟佰；玄黓可作橫艾；酬酢可作仇柞；澹泊可作憺怕；糟粕可作魄；垠堮可作鄞鄂；磅礴可作旁魄；踴躍可作踴；寥落可作牢落；恐喝可作猲；奄忽可作；月窟可作用；觱發可作；杪忽可作翲忽；粥可作；菉竹可作；霡霂可作溟沐；孤竹可作觚竹；四渎可作四窦；昭穆可作佋穆；鬼谷可作鬼臾，又可作鬼容；盥漱可作涫涑；沖澹可作祌禫；要妙可作窈眇；節操可作節；近唁可作迎這；遁竄可作竄；扼腕可作扼；簡在可作簡裁；璀璨可作萃蔡；冶媚可作蠱媚；逸豫可作佾忬；赑可作；魑魅可作離錄；累贅可作诿；瘴氣可作鄣氣；洩柳可作世柳；尚可作尚；泰丙可作；陳寶可作陳宲；獬豸可作觟；蓓蕾可作琲瓃；梁父可作亢父；芣苢可作桴苡；許子可作子；終南可作終隆；歡兜可作吺；骅骝可作華聊；裨谌可作卑湛；沉潛可作湛漸；徜徉可作方羊，又可作常翔；帆樯可作帆；卞和可作弁；滹沱可作亞駝，又可作淲池；伶倫可作泠綸；蕭條可作霄雿；秋千可作鞧；寂寥可作淑湫；芋綿可作眠；蹒跚可作媻散；烏孫可作戶孫；翩翻可作翩幅；氛氲可作樊蘊；嬰孩可作膺；沉災可作沉薔；荊舒可作荊荼；嗫嚅可作岩吺；流蘇可作；雕菰可作安胡；須臾可作須搖；揶揄可作歋歈；埽除可作騷除；須眉可作須糜；栖遲可作徲；雨師可作；枓希可作鬥獻；辛夷可作新雉；嗟咨可作嗟資；屠維可作徒維；四肢可作四胑；園公可作圈公；黃鐘可作圜鐘；荓峰可作夆；烏江可作江；曲江可作曲紅；旃蒙可作端蒙；蛟龍可作蚗龍；西施可作先施；塘陂可作唐波；罘罳可作桴思，又覆思，又罘，又思，又浮思。
諸如此類，不可勝數，蓋古音多假借也。
象牙 象牙性堅，而制器者雕镂山水人物，細入毫發。
聞之匠氏雲：“凡牙鋸解之後，醋浸經宿，則軟如腐。
雕成，再以木賊草水煮之，則堅如故矣。
”物理相制，有不可解者。
釣台詩 釣台詩雲：“雲台争似釣台高。
”此七字最渾成。
翻其意者雲：“不有雲台諸将在，釣台亦在戰争中。
”佳則佳矣，然此乃駁前詩之詩，非詠釣台詩也。
範文正詩雲：“子為功名隐，我為功名來，羞見先生面，黃昏過釣台。
”不鋪張而景仰之意自見。
方正學詩雲：“去邪當遠色，治國先齊家，如何廢郭後，寵此陰麗華？糟糠之妻尚如此，貧賤之交可知矣。
羊裘老子早見幾，卻向桐江釣煙水。
”正襟危坐而談，自是第一等議論。
至羅泌詩雲：“一着羊裘便有心，虛名浪說到如今。
當年若着漁蓑去，煙水茫茫何處尋？”雖屬翻陳出新，未免尋瑕索垢。
餘最愛唐權文公詩雲：“心靈栖灏元，纓冕猶缁塵，不樂禁中卧，卻歸江上村。
潛驅東漢風，日使薄者淳，焉用佐天下，持此報故人。
”為得溫柔敦厚之旨，此題絕唱也。
絕人太甚 昌谷之集，崔生投溷而勿傳；香山之詩，李相掩卷而弗視。
惡其人，遂惡其詩。
趙王收解系，見水中之蟹而憤生；忠敬惡諸桓，見木旁之姓而亦怒。
惡其人，并惡其姓，真退人墜淵心地。
割裂題 鮑覺生先生桂星督學河南，出題每多割裂，士子逐題作詩嘲之雲：“禮賢全不在胸中，紐轉頭來隻看鴻。
一目如何能四顧，本來孟子說難通。
”顧鴻。
“世間何物最為兇，第一傷人是大蟲。
能使當先驅得去，其餘慢慢設牢籠。
”驅虎。
“廣大何容一物膠，滿場文字亂蓬茅。
生童拍手呵呵笑，渠是魚包變草包。
”及其廣大草。
“屠刀放下可齊休，隻是當年但見牛。
莫謂龐然成大物，看他觳觫覺生愁。
”見牛。
“禮雲再說亦徒然，實在須将寶物先。
匹帛有無何足道，算來不值幾文錢。
”禮雲玉。
“古來慘刻算殷商，炮烙非刑事可傷。
不見周文身一丈，也教落去試油湯。
”十尺湯。
“沒頭沒腳信難題，七十提封一望迷。
阿伯不知何處去，剩将一子獨孤恓。
”七十裡字。
“秋成到處谷盈堆，又見漁人撒網回。
不是池中無别物，恐防現出本身來。
”谷與魚。
“紙上筌蹄迹可求，葩經專紀草春秋。
一生最怪莺求友，伐木都教影不留。
”獸草。
“真成一片白茫茫，無土水于何處藏。
欺侮聖人何道理，要他跌落海中央。
”下襲水。
“揀取明珠玉任沉，依然一半是貪心。
旁人不曉題何處，多向紅樓夢裡尋。
”寶珠。
“但憑本量自推摩，果是真剛肯怕磨。
任你費将牛力氣，姑來一試待如何。
”堅乎磨。
詩學太白 仁和宋茗香先生，詩學太白，極有神似者。
如《過仙人拍手崖》雲：“天仙大笑來人間，可憐天上無青山。
白榆如錢落我手，安得瓊樓亦賣酒。
看山把酒樂如何，不比仙宮禮法多，時乎時乎仙亦不可以蹉跎。
”《招葉二青遊天台》雲：“索君笑，贈君言，我能使君再少年。
銅山若肯盡沽酒，九萬仙人齊拍手，一朝餓死夫何有。
我今未死君又來，相與挈榼遊天台。
笑口且共桃花開，桃花飛落掌中杯，照我顔色如紅醅，今日少年若長在，古之少年安在哉？” 荊轲詩 金匮徐镕慶大令，詩才卓荦，有語不驚人死不休之意，有《玉山閣稿》。
洪稚存太史評其詩如“神女散發，時時弄珠”。
記其《易水懷古》一篇雲：“秦皇按劍吞諸侯，燕丹太子思報仇。
荊卿慷慨以身殉，臨行更請将軍頭。
将軍斷頭頭不落，背有人頭血漉漉。
倒懸雙眼看荊轲，不到鹹陽不瞑目。
鹹陽宮阙郁崔嵬，列戟如山九殿開，一道白虹穿白日，荊轲含笑捧頭來。
将軍頭對秦皇面，督亢圖窮匕首見，此時秦皇手無劍，十萬貔貅不上殿。
殿下負劍頻诏王，王卻擊轲轲入創。
匕首不利藥囊利，人術雖疏亦天意。
嗚乎天意帝秦不可回，君不見漸離之築張良椎。
”奇氣郁勃，讀之可下酒一鬥。
異物 竹米可以救荒，榆面可以入馔，此菽粟外之食也。
冰絲可以成缯，火毛可以織布，此蠶桑外之衣也。
雪蛆可以療疾，銀蛀可以煎镪，此動植外之用物也。
武成 前明番禺龐一嵩先生言：“《周書·武成篇》當以古武成為正。
蓋書名武成，紀功也；所以首惟一月，至于征伐商，略提用武之始。
厥四月哉生明，至大告武成，總叙武功之成。
既生魄以後，則因諸侯朝會，而示以繼志述事之故，以見伐商不違乎先。
底商以後，則因百神祭告，而述商逆周順之故，以見伐商不違乎神。
既戊午以後，則覆說用武之詳，以明篇首于征伐商之意。
乃反商政以後，則言功成治定之事，以終大告武成之意。
書有綱領，有條目，先略後詳，反始要終，渾渾全全，脈絡通貫，不必挨順時日，而時日有可考，此所以為古人之文也。
宋儒所更定者，如今人做供招，但知挨年順月，流水說下，殊非文法，亦昧武成名篇之旨。
餘謂宜從古文，不必有所更定也。
”先生之說如此，識以俟講求經學者。
青州從事 世說桓公有主簿，善别酒，佳者曰“青州從事”，惡者曰“平原督郵”。
青州有齊郡，平原有鬲縣，言好酒下臍，惡酒凝鬲也。
從事美官，督郵賤職，故以為比。
而徐彭年《家範》雲：“其子問青州從事謂何？曰：‘《湘江野錄》：青州從事，古善造酒者。
’”此又一說也。
物性 食物中性最固者蜜，故蒸玉面貍及黃爵，必以蜜塗之，雖沸炸而其膏不走也。
最融者酥，故烹熊掌必佐以此，以其柔而善入也。
武人口吻 宋黨太尉令匠寫真，寫成視之，怒曰：“我前畫大蟲，猶用金箔眼，我便消不得一副金眼睛？”見江鄰幾《雜識》。
安祿山以櫻桃賜臣子，作詩曰：“櫻桃滿筠筐，半青一半黃，一半與懷王，一半與周贽。
”或請易下二句以押韻，祿山大怒曰：“我兒豈可使居周贽之下？”見《鶴林玉露》。
呂文德起土豪，為大将，至保傅，然愚鄙不識字，每佯癡，好無禮士大夫，又不肯拜先師。
每曰：“他不曾教我識字。
”見《黃氏日鈔》。
張獻忠尊梓潼帝君為始祖，命翰林作冊文，皆不稱意，乃自作雲：“你姓張，咱啰子也姓張，咱與你今日連了宗罷。
”見《綏寇紀略》。
武人口吻，可笑如此。
岩牆 陳大昕好飲。
一夕，與一同僚席中談及知命者不立于岩牆之下。
其人曰：“酒亦岩牆也。
”陳遂斷酒終身，可謂立地成佛矣。
骟 骟馬宦牛，羯羊閹豬，镦雞善狗淨貓，皆閹也。
見《臞仙肘後經》。
馬曰，亦曰犗。
見《說文》。
諸葛鍋 平谷縣鄉民掘地得一釜，以涼水沃之，忽自沸，遂投以米，即熟，下有“諸葛行窩”四字。
鄉民以為有寶，碎之，其釜夾底中有水火二字。
見《代醉編》。
龜魚佩 唐百官佩金魚，武後朝佩金龜，或曰：“唐姓李，故以鯉魚為瑞；後姓武，故以元武為瑞也。
”其說甚新。
威德入人心 今人道及關壯缪、嶽忠武之名，則自然凜栗，威之在人心者遠也。
論及諸葛孔明、司馬君實之死，則自然流涕，德之入人心者深也。
詞曲取士 相傳元人以詞曲取士，而考選舉志及典章，皆無之。
或另設一門，如今考天文算學一律，特以備梨園供奉耳。
惟試錄中一條雲：“軍民、僧尼、道客、官儒、回回、醫匠、陰陽、寫算、門廚、典雇、未完等戶，願試者以本戶籍貫赴試。
”僧道應試，已屬可笑，尼亦赴考，更怪誕矣，此不可解。
紙月 漢冀州從事郭君碑：“大荒載紙月戊申。
”紙月甚奇，隸書以為不詳所出。
山舟學士《日貫齋塗說》雲：“紙字當即子字，猶是之為氏，非之為飛，皆見漢志漢碑，古字音通也。
” 虛字入詩 “翁之樂者山林也，客亦知夫水月乎？”“并舍者誰青可喜，兩家之竹翠交加。
”“不可以風霜後葉，何傷于月雨餘雲。
”“何草不黃秋以後，伊人宛在水之湄。
”皆以虛字入詩，天然生動，又一格也。
胡旦 宋胡旦少有俊才，嘗曰：“應舉不作狀元，仕宦不至将相，虛生也。
”後雖魁天下，終以忤物不顯。
晚年目疾閑居，一日史館共議作一貴侯傳，其人少賤屠豕，以為諱之非實錄，書之難措詞。
問旦，旦曰：“何不雲某少常操刀以割，以示宰天下之志。
”聞者歎服。
詩用俗稱呼 《甲乙剩言》載一禦史中丞除夕詩，中有“荊妻太太”之句，人以為笑。
白樂天詩：“惟有夫人笑不休。
”司空圖詩：“姊姊教人且抱兒。
”亦嫌過俗。
疊句單傳 趙高相秦，指鹿為馬，指蒲為脯，指牛為犬，今人但知“指鹿為馬”一句。
孔子讀《易》，韋編三絕，鐵撾三折，漆書三滅，今人但用“韋編三絕”一句。
享國之久 商中宗享國七十五年，三代以來此其最久。
春秋杞桓公姑容在位七十年，後此無之。
晝寝 宰予晝寝，侯白《論語注》及李習之《筆解》俱作晝寝解。
許周生先生雲：“《南史》何尚之為侍中在直，顔延之以醉詣焉。
尚之望見，便陽眠。
延之發簾熟視曰：‘朽木難雕。
’”則六朝舊解，俱作晝寝無疑。
校人 校人掌馬之官，校人職曰：“家四閑，馬二種。
”子産位上卿，宜有掌馬之人，生魚畜池，亦不過見校人付校人耳。
朱子《孟子》注又另撰一主池沼小吏之名，恐無所據。
下官 下官二字，向知起于六朝，不知先見于《漢書》曰“下官不職”。
辨名非字 舊以阿衡伊尹，尹非名，字也。
祭公謀父，謀父非名，号也。
皆非。
《太甲篇》：“惟尹躬先見于西邑夏。
”《國語》：谏征犬戎，祭公自稱其名謀父于穆王之前。
君前臣名，其非字明矣。
易安詞 易安《一剪梅》詞起句“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不食人間煙火氣，其實尋常不經意語也。
門踦闾 門而與之語，見《公羊》；踦闾而語，見《國語》，皆隔門限說話也，若今内外簾官然。
汗青殺青 《青溪暇筆》：“古著書以竹，初稿書于汗青。
汗青者，竹皮浮滑如汗，以其易于改抹。
既正，則殺青而書于竹素。
殺，音賽。
削也，言去青皮而書竹白，不可改易也。
”此說極明暢近理。
而或者曰：“以火炙竹令汗，殺青殺，音煞寫書，謂之汗青。
”說殊扭捏。
小縣少古迹 廣東肇慶府開平縣，于國初始分置，割新會、恩平、新興三縣而成者。
水曲山深，羌無古迹，城南六十裡，有地名蘇渡，雲坡公貶海南，自惠之瓊，道經新會，值江潦暴漲，乃從山僻小徑取道，故開平有蘇渡，因公所過而名之也。
又離城百裡馬山，有陸秀夫墓。
按新會、潮州俱有陸秀夫墓，《通志》亦兩存之。
而邑志乃力辨張、陸殉難之處，皆在崖山，即今崖門。
崖門去開平最近，故墓以此為真。
夫以遠近争虛實，其說殊杳渺。
總之，彈丸小邑，僻陋自慚，蓋不得不為此巧偷豪奪之行也，一笑。
急語成話柄 有人久病，其子多方請醫，服藥罔效，勢迫危殆。
聞一名醫自京師至，急自往延之，約以即日過胗。
醫曰：“尊翁久病，恐入膏肓，晚生薄才，未必有挽回之力，奈何？”其子曰：“大人雖卧床日久，未遇扁、佗，今必須先生一行，死馬當活馬醫可耳。
”聞者絕倒。
短小人詞 友有詠短小人《黃莺兒》一阕雲：“矮子寸三高，進陰溝，插雉毛，鵝黃蠶繭煙氈帽，扇箍兒束腰，拐杖兒燈草，梨園檀闆棺材料。
定睛瞧，重陽白菜錯認做老芭蕉。
” 名姓在五十筆外 友人有以此為令者，或雲習鑿齒，或雲謝靈運，或雲蘇蕙蘭，餘獨舉蕭鸾。
蓋三字者尚多，而兩字者則竟寥寥也。
次又以三字不滿十筆為限者，僅有人舉士子孔、子人九二人。
毒藥庫 宋政和初，上始躬攬權綱，禦馬新巡大内，至後苑東門，有一庫無名号，乃貯毒藥之所也，前代用以殺不廷之臣者，诏命罷之。
見陸放翁《避暑漫鈔》。
内言藥共七等，鸩鳥猶在第三，其上有手觸鼻嗅而立死者，更不知何藥也。
諸如此類，不可勝數，蓋古音多假借也。
象牙 象牙性堅，而制器者雕镂山水人物，細入毫發。
聞之匠氏雲：“凡牙鋸解之後，醋浸經宿，則軟如腐。
雕成，再以木賊草水煮之，則堅如故矣。
”物理相制，有不可解者。
釣台詩 釣台詩雲：“雲台争似釣台高。
”此七字最渾成。
翻其意者雲：“不有雲台諸将在，釣台亦在戰争中。
”佳則佳矣，然此乃駁前詩之詩，非詠釣台詩也。
範文正詩雲：“子為功名隐，我為功名來，羞見先生面，黃昏過釣台。
”不鋪張而景仰之意自見。
方正學詩雲：“去邪當遠色，治國先齊家，如何廢郭後，寵此陰麗華？糟糠之妻尚如此，貧賤之交可知矣。
羊裘老子早見幾，卻向桐江釣煙水。
”正襟危坐而談，自是第一等議論。
至羅泌詩雲：“一着羊裘便有心，虛名浪說到如今。
當年若着漁蓑去，煙水茫茫何處尋？”雖屬翻陳出新，未免尋瑕索垢。
餘最愛唐權文公詩雲：“心靈栖灏元，纓冕猶缁塵，不樂禁中卧，卻歸江上村。
潛驅東漢風，日使薄者淳，焉用佐天下，持此報故人。
”為得溫柔敦厚之旨，此題絕唱也。
絕人太甚 昌谷之集，崔生投溷而勿傳；香山之詩，李相掩卷而弗視。
惡其人，遂惡其詩。
趙王收解系，見水中之蟹而憤生；忠敬惡諸桓，見木旁之姓而亦怒。
惡其人，并惡其姓，真退人墜淵心地。
割裂題 鮑覺生先生桂星督學河南，出題每多割裂，士子逐題作詩嘲之雲：“禮賢全不在胸中，紐轉頭來隻看鴻。
一目如何能四顧，本來孟子說難通。
”顧鴻。
“世間何物最為兇，第一傷人是大蟲。
能使當先驅得去，其餘慢慢設牢籠。
”驅虎。
“廣大何容一物膠，滿場文字亂蓬茅。
生童拍手呵呵笑，渠是魚包變草包。
”及其廣大草。
“屠刀放下可齊休，隻是當年但見牛。
莫謂龐然成大物，看他觳觫覺生愁。
”見牛。
“禮雲再說亦徒然，實在須将寶物先。
匹帛有無何足道，算來不值幾文錢。
”禮雲玉。
“古來慘刻算殷商，炮烙非刑事可傷。
不見周文身一丈，也教落去試油湯。
”十尺湯。
“沒頭沒腳信難題，七十提封一望迷。
阿伯不知何處去，剩将一子獨孤恓。
”七十裡字。
“秋成到處谷盈堆，又見漁人撒網回。
不是池中無别物，恐防現出本身來。
”谷與魚。
“紙上筌蹄迹可求，葩經專紀草春秋。
一生最怪莺求友，伐木都教影不留。
”獸草。
“真成一片白茫茫，無土水于何處藏。
欺侮聖人何道理，要他跌落海中央。
”下襲水。
“揀取明珠玉任沉，依然一半是貪心。
旁人不曉題何處，多向紅樓夢裡尋。
”寶珠。
“但憑本量自推摩，果是真剛肯怕磨。
任你費将牛力氣，姑來一試待如何。
”堅乎磨。
詩學太白 仁和宋茗香先生，詩學太白，極有神似者。
如《過仙人拍手崖》雲：“天仙大笑來人間，可憐天上無青山。
白榆如錢落我手，安得瓊樓亦賣酒。
看山把酒樂如何，不比仙宮禮法多，時乎時乎仙亦不可以蹉跎。
”《招葉二青遊天台》雲：“索君笑，贈君言，我能使君再少年。
銅山若肯盡沽酒，九萬仙人齊拍手，一朝餓死夫何有。
我今未死君又來，相與挈榼遊天台。
笑口且共桃花開，桃花飛落掌中杯，照我顔色如紅醅，今日少年若長在，古之少年安在哉？” 荊轲詩 金匮徐镕慶大令，詩才卓荦，有語不驚人死不休之意，有《玉山閣稿》。
洪稚存太史評其詩如“神女散發，時時弄珠”。
記其《易水懷古》一篇雲：“秦皇按劍吞諸侯，燕丹太子思報仇。
荊卿慷慨以身殉，臨行更請将軍頭。
将軍斷頭頭不落，背有人頭血漉漉。
倒懸雙眼看荊轲，不到鹹陽不瞑目。
鹹陽宮阙郁崔嵬，列戟如山九殿開，一道白虹穿白日，荊轲含笑捧頭來。
将軍頭對秦皇面，督亢圖窮匕首見，此時秦皇手無劍，十萬貔貅不上殿。
殿下負劍頻诏王，王卻擊轲轲入創。
匕首不利藥囊利，人術雖疏亦天意。
嗚乎天意帝秦不可回，君不見漸離之築張良椎。
”奇氣郁勃，讀之可下酒一鬥。
異物 竹米可以救荒，榆面可以入馔，此菽粟外之食也。
冰絲可以成缯，火毛可以織布，此蠶桑外之衣也。
雪蛆可以療疾，銀蛀可以煎镪，此動植外之用物也。
武成 前明番禺龐一嵩先生言：“《周書·武成篇》當以古武成為正。
蓋書名武成，紀功也；所以首惟一月，至于征伐商，略提用武之始。
厥四月哉生明，至大告武成，總叙武功之成。
既生魄以後，則因諸侯朝會，而示以繼志述事之故，以見伐商不違乎先。
底商以後，則因百神祭告，而述商逆周順之故，以見伐商不違乎神。
既戊午以後，則覆說用武之詳，以明篇首于征伐商之意。
乃反商政以後，則言功成治定之事，以終大告武成之意。
書有綱領，有條目，先略後詳，反始要終，渾渾全全，脈絡通貫，不必挨順時日，而時日有可考，此所以為古人之文也。
宋儒所更定者，如今人做供招，但知挨年順月，流水說下，殊非文法，亦昧武成名篇之旨。
餘謂宜從古文，不必有所更定也。
”先生之說如此，識以俟講求經學者。
青州從事 世說桓公有主簿，善别酒，佳者曰“青州從事”，惡者曰“平原督郵”。
青州有齊郡，平原有鬲縣，言好酒下臍，惡酒凝鬲也。
從事美官，督郵賤職，故以為比。
而徐彭年《家範》雲：“其子問青州從事謂何？曰：‘《湘江野錄》：青州從事，古善造酒者。
’”此又一說也。
物性 食物中性最固者蜜，故蒸玉面貍及黃爵，必以蜜塗之，雖沸炸而其膏不走也。
最融者酥，故烹熊掌必佐以此，以其柔而善入也。
武人口吻 宋黨太尉令匠寫真，寫成視之，怒曰：“我前畫大蟲，猶用金箔眼，我便消不得一副金眼睛？”見江鄰幾《雜識》。
安祿山以櫻桃賜臣子，作詩曰：“櫻桃滿筠筐，半青一半黃，一半與懷王，一半與周贽。
”或請易下二句以押韻，祿山大怒曰：“我兒豈可使居周贽之下？”見《鶴林玉露》。
呂文德起土豪，為大将，至保傅，然愚鄙不識字，每佯癡，好無禮士大夫，又不肯拜先師。
每曰：“他不曾教我識字。
”見《黃氏日鈔》。
張獻忠尊梓潼帝君為始祖，命翰林作冊文，皆不稱意，乃自作雲：“你姓張，咱啰子也姓張，咱與你今日連了宗罷。
”見《綏寇紀略》。
武人口吻，可笑如此。
岩牆 陳大昕好飲。
一夕，與一同僚席中談及知命者不立于岩牆之下。
其人曰：“酒亦岩牆也。
”陳遂斷酒終身，可謂立地成佛矣。
骟 骟馬宦牛，羯羊閹豬，镦雞善狗淨貓，皆閹也。
見《臞仙肘後經》。
馬曰，亦曰犗。
見《說文》。
諸葛鍋 平谷縣鄉民掘地得一釜，以涼水沃之，忽自沸，遂投以米，即熟，下有“諸葛行窩”四字。
鄉民以為有寶，碎之，其釜夾底中有水火二字。
見《代醉編》。
龜魚佩 唐百官佩金魚，武後朝佩金龜，或曰：“唐姓李，故以鯉魚為瑞；後姓武，故以元武為瑞也。
”其說甚新。
威德入人心 今人道及關壯缪、嶽忠武之名，則自然凜栗，威之在人心者遠也。
論及諸葛孔明、司馬君實之死，則自然流涕，德之入人心者深也。
詞曲取士 相傳元人以詞曲取士，而考選舉志及典章，皆無之。
或另設一門，如今考天文算學一律，特以備梨園供奉耳。
惟試錄中一條雲：“軍民、僧尼、道客、官儒、回回、醫匠、陰陽、寫算、門廚、典雇、未完等戶，願試者以本戶籍貫赴試。
”僧道應試，已屬可笑，尼亦赴考，更怪誕矣，此不可解。
紙月 漢冀州從事郭君碑：“大荒載紙月戊申。
”紙月甚奇，隸書以為不詳所出。
山舟學士《日貫齋塗說》雲：“紙字當即子字，猶是之為氏，非之為飛，皆見漢志漢碑，古字音通也。
” 虛字入詩 “翁之樂者山林也，客亦知夫水月乎？”“并舍者誰青可喜，兩家之竹翠交加。
”“不可以風霜後葉，何傷于月雨餘雲。
”“何草不黃秋以後，伊人宛在水之湄。
”皆以虛字入詩，天然生動，又一格也。
胡旦 宋胡旦少有俊才，嘗曰：“應舉不作狀元，仕宦不至将相，虛生也。
”後雖魁天下，終以忤物不顯。
晚年目疾閑居，一日史館共議作一貴侯傳，其人少賤屠豕，以為諱之非實錄，書之難措詞。
問旦，旦曰：“何不雲某少常操刀以割，以示宰天下之志。
”聞者歎服。
詩用俗稱呼 《甲乙剩言》載一禦史中丞除夕詩，中有“荊妻太太”之句，人以為笑。
白樂天詩：“惟有夫人笑不休。
”司空圖詩：“姊姊教人且抱兒。
”亦嫌過俗。
疊句單傳 趙高相秦，指鹿為馬，指蒲為脯，指牛為犬，今人但知“指鹿為馬”一句。
孔子讀《易》，韋編三絕，鐵撾三折，漆書三滅，今人但用“韋編三絕”一句。
享國之久 商中宗享國七十五年，三代以來此其最久。
春秋杞桓公姑容在位七十年，後此無之。
晝寝 宰予晝寝，侯白《論語注》及李習之《筆解》俱作晝寝解。
許周生先生雲：“《南史》何尚之為侍中在直，顔延之以醉詣焉。
尚之望見，便陽眠。
延之發簾熟視曰：‘朽木難雕。
’”則六朝舊解，俱作晝寝無疑。
校人 校人掌馬之官，校人職曰：“家四閑，馬二種。
”子産位上卿，宜有掌馬之人，生魚畜池，亦不過見校人付校人耳。
朱子《孟子》注又另撰一主池沼小吏之名，恐無所據。
下官 下官二字，向知起于六朝，不知先見于《漢書》曰“下官不職”。
辨名非字 舊以阿衡伊尹，尹非名，字也。
祭公謀父，謀父非名，号也。
皆非。
《太甲篇》：“惟尹躬先見于西邑夏。
”《國語》：谏征犬戎，祭公自稱其名謀父于穆王之前。
君前臣名，其非字明矣。
易安詞 易安《一剪梅》詞起句“紅藕香殘玉簟秋”七字，便有吞梅嚼雪，不食人間煙火氣，其實尋常不經意語也。
門踦闾 門而與之語，見《公羊》；踦闾而語，見《國語》，皆隔門限說話也，若今内外簾官然。
汗青殺青 《青溪暇筆》：“古著書以竹，初稿書于汗青。
汗青者，竹皮浮滑如汗，以其易于改抹。
既正，則殺青而書于竹素。
殺，音賽。
削也，言去青皮而書竹白，不可改易也。
”此說極明暢近理。
而或者曰：“以火炙竹令汗，殺青殺，音煞寫書，謂之汗青。
”說殊扭捏。
小縣少古迹 廣東肇慶府開平縣，于國初始分置，割新會、恩平、新興三縣而成者。
水曲山深，羌無古迹，城南六十裡，有地名蘇渡，雲坡公貶海南，自惠之瓊，道經新會，值江潦暴漲，乃從山僻小徑取道，故開平有蘇渡，因公所過而名之也。
又離城百裡馬山，有陸秀夫墓。
按新會、潮州俱有陸秀夫墓，《通志》亦兩存之。
而邑志乃力辨張、陸殉難之處，皆在崖山，即今崖門。
崖門去開平最近，故墓以此為真。
夫以遠近争虛實，其說殊杳渺。
總之，彈丸小邑，僻陋自慚，蓋不得不為此巧偷豪奪之行也，一笑。
急語成話柄 有人久病，其子多方請醫，服藥罔效，勢迫危殆。
聞一名醫自京師至，急自往延之，約以即日過胗。
醫曰：“尊翁久病，恐入膏肓，晚生薄才，未必有挽回之力，奈何？”其子曰：“大人雖卧床日久，未遇扁、佗，今必須先生一行，死馬當活馬醫可耳。
”聞者絕倒。
短小人詞 友有詠短小人《黃莺兒》一阕雲：“矮子寸三高，進陰溝，插雉毛，鵝黃蠶繭煙氈帽，扇箍兒束腰，拐杖兒燈草，梨園檀闆棺材料。
定睛瞧，重陽白菜錯認做老芭蕉。
” 名姓在五十筆外 友人有以此為令者，或雲習鑿齒，或雲謝靈運，或雲蘇蕙蘭，餘獨舉蕭鸾。
蓋三字者尚多，而兩字者則竟寥寥也。
次又以三字不滿十筆為限者，僅有人舉士子孔、子人九二人。
毒藥庫 宋政和初，上始躬攬權綱，禦馬新巡大内，至後苑東門，有一庫無名号，乃貯毒藥之所也，前代用以殺不廷之臣者，诏命罷之。
見陸放翁《避暑漫鈔》。
内言藥共七等，鸩鳥猶在第三，其上有手觸鼻嗅而立死者，更不知何藥也。