二 兩京賦體之流别及其作家之比較
關燈
小
中
大
昔昭明選文，騷賦異卷；彥和論藝，别賦於騷；而班志藝文，但稱屈賦，不名楚騷。
嘗思其故，蓋蕭、劉别其流而班氏窮其源耳。
然則論漢賦之流别者，此其大界矣。
故子政裒集漢代辭人依放騷體之作，都爲一集，賈誼而下，共録六家，叔師又益以己作。
《四庫全書總目提要》：“初，劉向裒集屈原《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠遊》《蔔居》《漁父》、宋玉《九辯》《招魂》、景差《大招》，而以賈誼《惜誓》、淮南小山《招隱士》、東方朔《七諫》、嚴忌《哀時命》、王褒《九懷》，及向所作《九歎》，共爲《楚辭》十六篇，是爲總集之祖。
逸又益以己作《九思》。
” 皆朱子所謂出於幽憂窮蹙怨慕淒涼之意者。
大多漢人以此體爲賦家正宗，故辭人才士，莫不躡迹靈均，求其矩矱。
然自王褒以下，頗嫌優孟衣冠；雖子雲好奇，欲與古争勝，反而廣之，亦乏異采。
蓋造父已導夫先路，後有良禦，終不能出其馳驅。
故欲觀漢賦之美者，當於其變，不於其正也。
考騷之變賦，不自漢人。
荀、宋之作，已肇其始。
故彥和究賦之本原，謂荀、宋始錫名號，極聲貌。
劉勰《文心雕龍·詮賦》：“於是荀況禮智，宋玉風鈞。
爰錫名號，與詩畫境。
六義附庸，蔚成大國。
述客主以首引，極聲貌以窮文。
斯蓋别詩之原始，命賦之厥初也。
” 臯文論賦之流别，謂相如以下，多出於荀、宋。
按張惠言《七十家賦鈔序》，衡論漢魏六代賦家流别，至爲精當。
所論兩漢著名賦家八，出於荀卿者二家：曰孔臧，曰司馬遷；出於宋玉者四家：曰司馬相如，曰揚雄，曰張衡，曰王延壽；出於司馬相如者一家：曰班固；惟賈誼一家，直出屈平。
其略曰：剛志決理，輐斷以爲紀，内而不汙，表而不著，則荀卿之爲也。
其原出於禮經。
樸而飾，不斷而節。
及孔臧、司馬遷爲之，章約句制，奡不可理。
其辭深，而指文，確乎其不頗者也。
又曰：譎而不觚，盡而不觳，肆而不衍，比物而不醜，其志潔，其物芳，其道杳冥而有常，則屈平之爲也。
與風雅爲節，渙乎若翔風之運輕赧，灑乎若元泉之出乎蓬萊而注渤澥。
及其徒宋玉、景差爲之，其質也華然，其文也縱而復反。
雖然其與物椎拍，宛轉泠汰，其義轂輠於物，芴芴乎古之徒也。
又曰：其趣不兩，其與物無勥，若枝葉之附其根本，則賈誼之爲也。
其原出於屈平。
斷以正誼，不由其曼，其氣則引費而不可執，循有
嘗思其故，蓋蕭、劉别其流而班氏窮其源耳。
然則論漢賦之流别者，此其大界矣。
故子政裒集漢代辭人依放騷體之作，都爲一集，賈誼而下，共録六家，叔師又益以己作。
《四庫全書總目提要》：“初，劉向裒集屈原《離騷》《九歌》《天問》《九章》《遠遊》《蔔居》《漁父》、宋玉《九辯》《招魂》、景差《大招》，而以賈誼《惜誓》、淮南小山《招隱士》、東方朔《七諫》、嚴忌《哀時命》、王褒《九懷》，及向所作《九歎》，共爲《楚辭》十六篇，是爲總集之祖。
逸又益以己作《九思》。
” 皆朱子所謂出於幽憂窮蹙怨慕淒涼之意者。
大多漢人以此體爲賦家正宗，故辭人才士，莫不躡迹靈均，求其矩矱。
然自王褒以下，頗嫌優孟衣冠；雖子雲好奇，欲與古争勝，反而廣之，亦乏異采。
蓋造父已導夫先路，後有良禦，終不能出其馳驅。
故欲觀漢賦之美者，當於其變，不於其正也。
考騷之變賦，不自漢人。
荀、宋之作，已肇其始。
故彥和究賦之本原，謂荀、宋始錫名號，極聲貌。
劉勰《文心雕龍·詮賦》：“於是荀況禮智，宋玉風鈞。
爰錫名號，與詩畫境。
六義附庸，蔚成大國。
述客主以首引，極聲貌以窮文。
斯蓋别詩之原始，命賦之厥初也。
” 臯文論賦之流别，謂相如以下，多出於荀、宋。
按張惠言《七十家賦鈔序》，衡論漢魏六代賦家流别，至爲精當。
所論兩漢著名賦家八，出於荀卿者二家：曰孔臧，曰司馬遷；出於宋玉者四家：曰司馬相如，曰揚雄，曰張衡，曰王延壽；出於司馬相如者一家：曰班固；惟賈誼一家，直出屈平。
其略曰：剛志決理，輐斷以爲紀，内而不汙，表而不著，則荀卿之爲也。
其原出於禮經。
樸而飾，不斷而節。
及孔臧、司馬遷爲之，章約句制，奡不可理。
其辭深，而指文，確乎其不頗者也。
又曰：譎而不觚，盡而不觳，肆而不衍，比物而不醜，其志潔，其物芳，其道杳冥而有常，則屈平之爲也。
與風雅爲節，渙乎若翔風之運輕赧，灑乎若元泉之出乎蓬萊而注渤澥。
及其徒宋玉、景差爲之，其質也華然，其文也縱而復反。
雖然其與物椎拍，宛轉泠汰，其義轂輠於物，芴芴乎古之徒也。
又曰：其趣不兩，其與物無勥，若枝葉之附其根本，則賈誼之爲也。
其原出於屈平。
斷以正誼，不由其曼，其氣則引費而不可執，循有
