七 諸子文學之影響
關燈
小
中
大
三體，其餘莫非辭章之屬也。
而辭章實備於戰國，承其流而代變其體制焉。
（中略）今即文選諸體，以徵戰國之賅備，京都諸賦，蘇、張縱橫六國，侈陳形勢之遺也。
《上林》、《羽獵》，安陵之從田，龍陽之同釣也。
《客難》、《解嘲》，屈原之《漁父》、《蔔居》，莊周之惠施問難也。
韓非《儲説》，比事徵偶，連珠之所肇也，而或以爲始於傅毅之徒，非其質矣。
孟子問齊王之大慾，歷舉輕煖肥甘，聲音采色，七林之所啟也，而或以爲創之枚乘，忘其祖矣。
鄒陽辨謗於梁王，江淹陳辭於建平，蘇秦之自解，忠信而獲罪也。
《過秦》、《王命》、《六代》、《辨亡》諸論，抑揚往復，詩人諷諭之旨，孟、荀所以稱述先王，儆時君也。
淮南賓客，（中略）陳、徐、應、劉，徵逐於鄴下，談天雕龍之奇觀也。
” 而昭明選文，乃謂老、莊、管、孟之流，不以能文爲本，略而弗録。
昭明太子蕭統《文選·序》：“老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意爲宗，不以能文爲本。
今之所選，又亦略諸。
” 是蓋不知文之涵義，有非純取藻繢者矣。
且自官守降爲私學，著述之風彌烈。
觀其含章抱質，莫非絶世之才；霞蔚雲蒸，已極一時之盛。
舍道言文，亦壯闊矣！是以文心備論九流，著其華采，曉嵐詆爲讕入，豈知言哉？ 紀昀《評〈文心雕龍·諸子篇〉》：“此亦泛述成篇，不見發明。
蓋子書之文又各自一家，在此書原爲讕入，故不能有所發揮。
” 至於楚漢辭賦，乃縱橫之代變。
詳見後。
魏晉名理，實名法之中興。
詳見後。
墨經精辨，導因明之先路。
按《墨經》上、下，先賢所以析辭正名之術也，與印度因明近世論理之學同趣。
成相婉諷，範彈詞之初型。
按荀子書有《成相篇》，楊倞注曰：“《漢書·藝文志》謂之《成相雜辭》，蓋亦賦之流也。
或曰：‘成功在相，故作成相三章。
’盧文弨曰：‘成相之義，非謂成功在相也，篇内但以國君之愚闇爲戒耳。
’《禮記》治亂以相，相乃樂器，所謂舂牘。
又古者瞽必
而辭章實備於戰國，承其流而代變其體制焉。
（中略）今即文選諸體，以徵戰國之賅備，京都諸賦，蘇、張縱橫六國，侈陳形勢之遺也。
《上林》、《羽獵》，安陵之從田，龍陽之同釣也。
《客難》、《解嘲》，屈原之《漁父》、《蔔居》，莊周之惠施問難也。
韓非《儲説》，比事徵偶，連珠之所肇也，而或以爲始於傅毅之徒，非其質矣。
孟子問齊王之大慾，歷舉輕煖肥甘，聲音采色，七林之所啟也，而或以爲創之枚乘，忘其祖矣。
鄒陽辨謗於梁王，江淹陳辭於建平，蘇秦之自解，忠信而獲罪也。
《過秦》、《王命》、《六代》、《辨亡》諸論，抑揚往復，詩人諷諭之旨，孟、荀所以稱述先王，儆時君也。
淮南賓客，（中略）陳、徐、應、劉，徵逐於鄴下，談天雕龍之奇觀也。
” 而昭明選文，乃謂老、莊、管、孟之流，不以能文爲本，略而弗録。
昭明太子蕭統《文選·序》：“老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意爲宗，不以能文爲本。
今之所選，又亦略諸。
” 是蓋不知文之涵義，有非純取藻繢者矣。
且自官守降爲私學，著述之風彌烈。
觀其含章抱質，莫非絶世之才；霞蔚雲蒸，已極一時之盛。
舍道言文，亦壯闊矣！是以文心備論九流，著其華采，曉嵐詆爲讕入，豈知言哉？ 紀昀《評〈文心雕龍·諸子篇〉》：“此亦泛述成篇，不見發明。
蓋子書之文又各自一家，在此書原爲讕入，故不能有所發揮。
” 至於楚漢辭賦，乃縱橫之代變。
詳見後。
魏晉名理，實名法之中興。
詳見後。
墨經精辨，導因明之先路。
按《墨經》上、下，先賢所以析辭正名之術也，與印度因明近世論理之學同趣。
成相婉諷，範彈詞之初型。
按荀子書有《成相篇》，楊倞注曰：“《漢書·藝文志》謂之《成相雜辭》，蓋亦賦之流也。
或曰：‘成功在相，故作成相三章。
’盧文弨曰：‘成相之義，非謂成功在相也，篇内但以國君之愚闇爲戒耳。
’《禮記》治亂以相，相乃樂器，所謂舂牘。
又古者瞽必
