第六冊
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貂冠，狐裘豹袖，聯翩雜坐，既美且都[8]，而有一山澤被褐[9]老人，逍遙曳杖其間，乃更足以妝點風景，而不害其為質且陋也。
且夫桓少君[10]之事，兄之所以養成閨行[11]，而出乎習俗之外者，又豈多讓[12]古人哉？素辱[13]知愛[14]，敢以家之所常用者為獻，而侑[15]之以辭。
[1]唐順之（1507—1560）：字應德，一字義修，号荊川。
武進（今江蘇常州）人，明代儒學大師、軍事家、散文家。
他提出師法唐宋而要“文從字順”的主張，是明代重要文學流派——唐宋派代表之一。
[2]端：本義為雙手捧物，此指恭敬送禮的姿态。
[3]令愛：指對方的女兒，是表示禮貌的敬辭。
[4]銷金綴翠：用金玉珠寶做成的禮服、首飾等等。
銷金，指将黃金制成金粉、金線、金箔等的工藝。
[5]玄朱錯陳：玄黑色與朱紅色錯雜陳列。
玄色與朱色是古代高品級官服的顔色。
[6]镛（yōng）：古代樂器，鐘的一種。
[7]文：這裡指豐富的形式之美。
[8]都：完美之狀。
[9]褐：麻織粗布，指平民百姓的衣服。
[10]桓少君：《後漢書·列女傳》記載的一位德行美好的女性。
她的父親把她嫁給了自己清貧、刻苦的學生鮑宣，她不僅把父親給她的陪嫁都退還給了父親，且跟着丈夫一起回到偏遠的鄉間，過起了恪守婦道、服侍公婆、打水做飯的窮日子。
[11]閨行：這裡是指安子介的女兒被教養得品行完美、且不同于流俗。
[12]讓：謙讓，此處意為難道會比古人差嗎？ [13]辱：謙辭，意為承蒙您屈尊。
[14]知愛：理解并愛惜的意思。
[15]侑（yòu）：佐、助之意。
第十二 書陳懷立[1]傳神蘇轼[2]（三） 傳神之難在于目。
顧虎頭[3]之“傳神寫照，都在阿堵中，其次在顴頰”。
吾嘗于燈下，顧見頰影。
使人就壁畫之，不作眉目。
見者皆失笑，知其為吾也。
目與顴頰似，餘無不似者。
眉與鼻口，蓋可增減取似也。
傳神與相一道，欲得其人之天[4]，法當于衆中陰察[5]其舉止。
今乃使具衣冠坐，注視一物，彼斂容自持，豈複見其天乎？ 凡人意思，各有所在。
或在眉目，或在鼻口。
虎頭雲：“頰上加三毛，覺精采殊[6]勝。
”則此人意思，蓋在顴頰間也。
優孟[7]學孫叔敖[8]，抵掌[9]談笑，至使人謂死者複生。
此豈能舉體皆是耶？亦得其意思所在而已。
使畫者悟此理，則人人可以為顧、陸[10]。
吾嘗見僧惟真畫曾魯公[11]，初不甚似。
一日，往見公。
歸而甚喜，曰：“吾得之矣。
”乃于眉後加三紋，隐約可見，作仰首上視，眉揚而額蹙者。
遂大似。
南都人陳懷立傳吾神，衆以為得其全者。
懷立舉止如諸生，蕭然有意于筆墨之外者也。
故以所聞者助發之。
[1]陳懷立：南都（今南京市）人。
北宋善畫人像者。
[2]蘇轼（1037—1101）：字子瞻，号東坡居士。
世稱“蘇東坡”。
四川眉州人，北宋大文豪。
在中國文化史上，蘇轼在詩詞、文賦、書畫等諸多方面的造詣都堪稱一流。
[3]顧虎頭（約348—409）：即東晉畫家顧恺之。
字長康，小字虎頭。
晉陵無錫（今江蘇省無錫市）人，傑出畫家、繪畫理論家、詩人。
顧恺之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。
其人有三絕：畫絕、文絕和癡絕。
[4]天：指天生的氣質。
[5]陰察：暗暗地觀察。
[6]殊：特别。
[7]優孟：春秋時楚國宮廷藝人，名孟。
優伶是他的職業。
[8]孫叔敖（約前630—前593）：蔿氏，名敖，字孫叔。
春秋時楚國期思（今河南省淮濱縣）人。
楚莊王時令尹，輔佐莊王成為春秋五霸之一。
[9]扺（zhǐ）掌：談笑時擊掌。
[10]陸：指南朝劉宋畫家陸探微。
蘇州人，宋明帝時的宮廷畫家。
與顧恺之并稱“顧陸”。
[11]曾魯公（999—1078）：即北宋政治家、文學家曾公亮。
福建人，天聖二年（1024）登進士第。
仕仁宗、英宗、神宗三朝，與王安石、蘇東坡等多所交往。
第十三 核工記宋起鳳[1]（三） 季弟獲桃墜一枚。
長五分許，橫廣四分。
全核向背[2]皆山，山坳插一城池，曆曆可數。
城巅具層樓。
樓門洞敞，中有人，類[3]司更卒，執桴[4]鼓，若寒凍不勝者。
枕山麓一寺[5]。
老松隐蔽三章[6]。
松下鑿雙戶，可開阖。
戶内一僧，側首傾聽。
戶虛掩，如應門，洞開，如延納狀。
左右度之無不宜。
松外東來一衲，負卷帙[7]踉跄行，若為佛事夜歸者。
對林一小陀，似聞足音仆仆前。
核側出浮屠七級，距灘半黍。
近灘維[8]一舟。
篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然[9]。
舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。
舣[10]舟處當[11]寺陰[12]。
高阜[13]，鐘閣踞焉。
叩鐘者貌爽爽自得[14]，睡足徐興[15]乃爾。
山頂月晦半規[16]，雜疏星數點。
下則波紋漲起，作潮來候[17]。
取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
計人凡七。
僧四、客一、童一、卒一。
宮室器具凡九：城一、樓一、招提一、浮屠一、舟一、閣一、爐竈一、鐘鼓各一。
景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。
而人事如傳更、報曉、候門、夜歸、隐幾、煎茶，統為六。
各殊緻殊意[18]，且并其愁苦、寒懼、凝思諸态，一一肖之。
[1]宋起鳳：字來儀，号紫庭，一号覺庵。
河北滄州人。
為政“廉明寬大，惠政多端”，兼有文才史略，其同時名輩魏象樞譽之為：“小史漫追司馬筆，大文誰讓子雲才。
” [2]向背：正反面。
[3]類：像是。
[4]桴（fú）：鼓槌。
[5]枕山麓一寺：意思是緊挨着山腳下有一座寺廟。
[6]章：大林木曰章。
[7]卷帙（zhì）：指書籍。
[8]維：系。
[9]寤然：醒過來的樣子。
[10]舣（yǐ）：停靠，停泊。
[11]當：面對着。
[12]陰：指北邊。
[13]阜：土山。
[14]爽爽自得：指神清氣爽的樣子。
[15]徐興：慢慢地起來。
[16]半規：半圓形。
[17]候：意為征兆，征象。
[18]殊緻殊意：指特别的風緻和意味。
第十四 病梅館記龔自珍（三） 江甯[1]之龍蟠[2]，蘇州之鄧尉[3]，杭州之西溪[4]，皆産梅。
或曰：“梅以曲為美，直則無姿。
以欹[5]為美，正則無景。
以疏為美，密則無态。
”固也。
此文人畫士，心知其意，未可明诏大号[6]，以繩[7]天下之梅也。
又不可以使天下之民，斫直、删密、鋤正，以夭梅、病梅為業，以求錢也。
梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求錢之民，能以其智力為也。
有以文人畫士孤僻之隐，明告鬻梅者。
斫其正，養其旁條；删其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣；以求重價，而江浙之梅皆病。
文人畫士之禍之烈至此哉！ 予購三百瓫[8]，皆病者，無一完者。
既泣之三日，乃誓療之：縱之，順之，毀其瓫，悉埋于地。
解其棕縛[9]，以五年為期，必複之全之。
予本非文人畫士，甘受诟厲，辟病梅之館以貯之。
烏乎！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江甯、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉？ [1]江甯：南京的舊稱。
[2]龍蟠：南京東郊的紫金山，形似龍蟠，故也被稱為龍蟠。
[3]鄧尉：指蘇州城西南三十公裡處的鄧尉山，因東漢開國功臣鄧禹得名。
以“香雪海”聞名，是中國著名的賞梅勝地。
[4]西溪：指杭州市西南的西溪濕地。
[5]欹（qī）：傾斜。
[6]明诏大号：明诏，公然宣稱；大号，指病梅之名。
[7]繩：準繩，以之為标準。
[8]瓫（pén）：盆。
[9]棕縛：指為了讓梅樹有欹斜病态的造型，花匠用棕繩捆綁梅枝，讓它不能自由生長。
第十五 美禁華工（四） 美國加利福尼省，本荒野之區也。
後以發見金礦，資本家欲開采之。
而白種人不樂就[1]，乃招華工以往。
十數年後，地利大興。
向之荒涼滿目者，一變而為富庶繁華。
蓋華工之力為最多也。
不意其地既辟[2]，至者漸多，而彼國有禁華工之舉。
耐勞苦、勤工作，此華人特性。
取價低廉，亦固其所。
美工則緣是而妒之。
美政府于是設種種苛例。
凡華人至美，必須領有護照。
初抵其境，由關員查驗之。
其查驗也，非随到随驗，必守候關員之至。
守候之處，為一木屋，内容湫隘[3]，甚于牢獄。
當查驗時，應對必慎。
其或年貌、姓名，與護照稍有異同[4]，立即驅逐出境，不許逗留。
又華工初至，言語不通。
有所詢問，每難洞曉。
則關
且夫桓少君[10]之事，兄之所以養成閨行[11]，而出乎習俗之外者，又豈多讓[12]古人哉？素辱[13]知愛[14]，敢以家之所常用者為獻，而侑[15]之以辭。
[1]唐順之（1507—1560）：字應德，一字義修，号荊川。
武進（今江蘇常州）人，明代儒學大師、軍事家、散文家。
他提出師法唐宋而要“文從字順”的主張，是明代重要文學流派——唐宋派代表之一。
[2]端：本義為雙手捧物，此指恭敬送禮的姿态。
[3]令愛：指對方的女兒，是表示禮貌的敬辭。
[4]銷金綴翠：用金玉珠寶做成的禮服、首飾等等。
銷金，指将黃金制成金粉、金線、金箔等的工藝。
[5]玄朱錯陳：玄黑色與朱紅色錯雜陳列。
玄色與朱色是古代高品級官服的顔色。
[6]镛（yōng）：古代樂器，鐘的一種。
[7]文：這裡指豐富的形式之美。
[8]都：完美之狀。
[9]褐：麻織粗布，指平民百姓的衣服。
[10]桓少君：《後漢書·列女傳》記載的一位德行美好的女性。
她的父親把她嫁給了自己清貧、刻苦的學生鮑宣，她不僅把父親給她的陪嫁都退還給了父親，且跟着丈夫一起回到偏遠的鄉間，過起了恪守婦道、服侍公婆、打水做飯的窮日子。
[11]閨行：這裡是指安子介的女兒被教養得品行完美、且不同于流俗。
[12]讓：謙讓，此處意為難道會比古人差嗎？ [13]辱：謙辭，意為承蒙您屈尊。
[14]知愛：理解并愛惜的意思。
[15]侑（yòu）：佐、助之意。
第十二 書陳懷立[1]傳神蘇轼[2]（三） 傳神之難在于目。
顧虎頭[3]之“傳神寫照，都在阿堵中，其次在顴頰”。
吾嘗于燈下，顧見頰影。
使人就壁畫之，不作眉目。
見者皆失笑，知其為吾也。
目與顴頰似，餘無不似者。
眉與鼻口，蓋可增減取似也。
傳神與相一道，欲得其人之天[4]，法當于衆中陰察[5]其舉止。
今乃使具衣冠坐，注視一物，彼斂容自持，豈複見其天乎？ 凡人意思，各有所在。
或在眉目，或在鼻口。
虎頭雲：“頰上加三毛，覺精采殊[6]勝。
”則此人意思，蓋在顴頰間也。
優孟[7]學孫叔敖[8]，抵掌[9]談笑，至使人謂死者複生。
此豈能舉體皆是耶？亦得其意思所在而已。
使畫者悟此理，則人人可以為顧、陸[10]。
吾嘗見僧惟真畫曾魯公[11]，初不甚似。
一日，往見公。
歸而甚喜，曰：“吾得之矣。
”乃于眉後加三紋，隐約可見，作仰首上視，眉揚而額蹙者。
遂大似。
南都人陳懷立傳吾神，衆以為得其全者。
懷立舉止如諸生，蕭然有意于筆墨之外者也。
故以所聞者助發之。
[1]陳懷立：南都（今南京市）人。
北宋善畫人像者。
[2]蘇轼（1037—1101）：字子瞻，号東坡居士。
世稱“蘇東坡”。
四川眉州人，北宋大文豪。
在中國文化史上，蘇轼在詩詞、文賦、書畫等諸多方面的造詣都堪稱一流。
[3]顧虎頭（約348—409）：即東晉畫家顧恺之。
字長康，小字虎頭。
晉陵無錫（今江蘇省無錫市）人，傑出畫家、繪畫理論家、詩人。
顧恺之博學多才，擅詩賦、書法，尤善繪畫。
其人有三絕：畫絕、文絕和癡絕。
[4]天：指天生的氣質。
[5]陰察：暗暗地觀察。
[6]殊：特别。
[7]優孟：春秋時楚國宮廷藝人，名孟。
優伶是他的職業。
[8]孫叔敖（約前630—前593）：蔿氏，名敖，字孫叔。
春秋時楚國期思（今河南省淮濱縣）人。
楚莊王時令尹，輔佐莊王成為春秋五霸之一。
[9]扺（zhǐ）掌：談笑時擊掌。
[10]陸：指南朝劉宋畫家陸探微。
蘇州人，宋明帝時的宮廷畫家。
與顧恺之并稱“顧陸”。
[11]曾魯公（999—1078）：即北宋政治家、文學家曾公亮。
福建人，天聖二年（1024）登進士第。
仕仁宗、英宗、神宗三朝，與王安石、蘇東坡等多所交往。
第十三 核工記宋起鳳[1]（三） 季弟獲桃墜一枚。
長五分許，橫廣四分。
全核向背[2]皆山，山坳插一城池，曆曆可數。
城巅具層樓。
樓門洞敞，中有人，類[3]司更卒，執桴[4]鼓，若寒凍不勝者。
枕山麓一寺[5]。
老松隐蔽三章[6]。
松下鑿雙戶，可開阖。
戶内一僧，側首傾聽。
戶虛掩，如應門，洞開，如延納狀。
左右度之無不宜。
松外東來一衲，負卷帙[7]踉跄行，若為佛事夜歸者。
對林一小陀，似聞足音仆仆前。
核側出浮屠七級，距灘半黍。
近灘維[8]一舟。
篷窗短舷間，有客憑幾假寐，形若漸寤然[9]。
舟尾一小童，擁爐噓火，蓋供客茗飲也。
舣[10]舟處當[11]寺陰[12]。
高阜[13]，鐘閣踞焉。
叩鐘者貌爽爽自得[14]，睡足徐興[15]乃爾。
山頂月晦半規[16]，雜疏星數點。
下則波紋漲起，作潮來候[17]。
取詩“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”之句。
計人凡七。
僧四、客一、童一、卒一。
宮室器具凡九：城一、樓一、招提一、浮屠一、舟一、閣一、爐竈一、鐘鼓各一。
景凡七：山、水、林木、灘石四，星、月、燈火三。
而人事如傳更、報曉、候門、夜歸、隐幾、煎茶，統為六。
各殊緻殊意[18]，且并其愁苦、寒懼、凝思諸态，一一肖之。
[1]宋起鳳：字來儀，号紫庭，一号覺庵。
河北滄州人。
為政“廉明寬大，惠政多端”，兼有文才史略，其同時名輩魏象樞譽之為：“小史漫追司馬筆，大文誰讓子雲才。
” [2]向背：正反面。
[3]類：像是。
[4]桴（fú）：鼓槌。
[5]枕山麓一寺：意思是緊挨着山腳下有一座寺廟。
[6]章：大林木曰章。
[7]卷帙（zhì）：指書籍。
[8]維：系。
[9]寤然：醒過來的樣子。
[10]舣（yǐ）：停靠，停泊。
[11]當：面對着。
[12]陰：指北邊。
[13]阜：土山。
[14]爽爽自得：指神清氣爽的樣子。
[15]徐興：慢慢地起來。
[16]半規：半圓形。
[17]候：意為征兆，征象。
[18]殊緻殊意：指特别的風緻和意味。
第十四 病梅館記龔自珍（三） 江甯[1]之龍蟠[2]，蘇州之鄧尉[3]，杭州之西溪[4]，皆産梅。
或曰：“梅以曲為美，直則無姿。
以欹[5]為美，正則無景。
以疏為美，密則無态。
”固也。
此文人畫士，心知其意，未可明诏大号[6]，以繩[7]天下之梅也。
又不可以使天下之民，斫直、删密、鋤正，以夭梅、病梅為業，以求錢也。
梅之欹、之疏、之曲，又非蠢蠢求錢之民，能以其智力為也。
有以文人畫士孤僻之隐，明告鬻梅者。
斫其正，養其旁條；删其密，夭其稚枝；鋤其直，遏其生氣；以求重價，而江浙之梅皆病。
文人畫士之禍之烈至此哉！ 予購三百瓫[8]，皆病者，無一完者。
既泣之三日，乃誓療之：縱之，順之，毀其瓫，悉埋于地。
解其棕縛[9]，以五年為期，必複之全之。
予本非文人畫士，甘受诟厲，辟病梅之館以貯之。
烏乎！安得使予多暇日，又多閑田，以廣貯江甯、杭州、蘇州之病梅，窮予生之光陰以療梅也哉？ [1]江甯：南京的舊稱。
[2]龍蟠：南京東郊的紫金山，形似龍蟠，故也被稱為龍蟠。
[3]鄧尉：指蘇州城西南三十公裡處的鄧尉山，因東漢開國功臣鄧禹得名。
以“香雪海”聞名，是中國著名的賞梅勝地。
[4]西溪：指杭州市西南的西溪濕地。
[5]欹（qī）：傾斜。
[6]明诏大号：明诏，公然宣稱；大号，指病梅之名。
[7]繩：準繩，以之為标準。
[8]瓫（pén）：盆。
[9]棕縛：指為了讓梅樹有欹斜病态的造型，花匠用棕繩捆綁梅枝，讓它不能自由生長。
第十五 美禁華工（四） 美國加利福尼省，本荒野之區也。
後以發見金礦，資本家欲開采之。
而白種人不樂就[1]，乃招華工以往。
十數年後，地利大興。
向之荒涼滿目者，一變而為富庶繁華。
蓋華工之力為最多也。
不意其地既辟[2]，至者漸多，而彼國有禁華工之舉。
耐勞苦、勤工作，此華人特性。
取價低廉，亦固其所。
美工則緣是而妒之。
美政府于是設種種苛例。
凡華人至美，必須領有護照。
初抵其境，由關員查驗之。
其查驗也，非随到随驗，必守候關員之至。
守候之處，為一木屋，内容湫隘[3]，甚于牢獄。
當查驗時，應對必慎。
其或年貌、姓名，與護照稍有異同[4]，立即驅逐出境，不許逗留。
又華工初至，言語不通。
有所詢問，每難洞曉。
則關
