卷四 善行 母道
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不食，未嘗先食。
嫂各以怨言告少娣者，少娣笑而不答。
少娣女奴以妯娌之言來告者，少娣笞［音癡］之，尋以告嫂引罪⑧。
嘗以錦衣抱其嫂小兒，适便溺，嫂急接之，少娣曰：“無遽⑨，恐驚兒也。
”了無惜意⑩。
歲餘，四嫂自相謂曰：“五嬸大賢，我等非人矣。
奈何若大年，為彼所笑。
”乃相與和睦，終身無怨語。
呂氏曰：天下易而家難，家易而姒娣難。
專利、辭勞、好讒、喜聽，婦人之常性也。
然始于彼之無良，成于我之相學。
三争三讓，而天下無貪人矣；三怒三笑，而天下無兇人矣。
賢者化人從我，不賢者壞我猶人。
吾于蘇少娣心服焉。
┃呂語今譯┃ 治理天下容易而治理家庭困難，治理家庭容易而處理好妯娌之間的關系很難。
獨占利益、推辭辛勞、好聽讒言、喜聽是非，這是一般婦人所常有的性格。
然而，這一般是看到他人的無良行為，然後自己也學做别人的無良行為，于是妯娌之間就有了争執。
人們能像少娣這樣多次争勞、多次禮讓，那麼天下之間就沒有貪得的人；能像少娣這樣聽到讒言怒笞婢女、聽到是非笑而不語，那麼天下之間就沒有兇惡的人了。
賢良的人感化别人，使之聽從自己的善勸，不賢的人敗壞自我，學習别人的不良行為。
我對蘇少娣衷心佩服。
┃簡注┃ ①女奴：婢女。
②争言：争吵。
③阋（xì）牆操刃：阋，怨恨。
阋牆，指兄弟相争。
操刃，拿起刀打架。
④姻族：有婚姻關系的家族成員。
⑤吾無如彼何矣：我對木石鳥獸沒有什麼辦法。
⑥不應命：不回應婆婆的命令。
⑦後進：後進門。
⑧引罪：承認罪過。
⑨無遽：不要慌張。
⑩了無惜意：不可惜錦衣被小孩的便溺所弄髒。
┃實踐要點┃ 在本條中，呂坤指出了妯娌不和主要因為婦女多有“專利、辭勞、好讒、喜聽”等不良習性。
要維系好妯娌關系，不要指望對方能改正缺點，而應當像少娣一樣，從自己做起，樂于和妯娌分享财貨利物，主動承擔家族勞務，不聽信讒言，不打聽是非八卦。
當自身做好了，其他人也一定會受到感化，妯娌關系便能得以改善。
王木叔妻 ◎何氏，永嘉①王木叔妻也。
初歸王氏，家甚貧，何氏佐以勤儉，家用遂饒②。
一日語夫曰：“子可出仕，奈弟妹貧寒何？槖［音托］中餘資，久蓄奚益，請以分之。
”夫喜曰：“是吾志也。
”旦日盡散，簪珥③不遺。
木叔既仕，又曰：“弟妹尚困，有田如許，何不畀④之？”夫喜曰：“此尤吾志也。
”遂以田與弟妹，一郡稱為賢婦。
呂氏曰：憎同室而專貨利，婦人莫不爾。
欲其彼我分明已難，況盡推所有以與弟妹乎？其夫喜而從之，友于⑤可概知矣。
┃呂語今譯┃ 憎怨同住一處的親人，獨占财貨利益，沒有哪個婦人不是這樣的。
想要她們做到彼此分明已經是很難的了，更何況把自己所有的财富都贈與給丈夫的弟弟妹妹呢？她的丈夫欣喜并順從她，友愛兄弟的道理大概可以知道了。
┃簡注┃ ①永嘉：地名，今屬浙江省。
②家用遂饒：家中的财富于是變得富饒起來。
③簪珥（zāněr）：發簪、耳飾。
④畀（bì）：給予。
⑤友于：《書經·周書·君陳》有雲“友于兄弟”，指友愛、關懷自己的兄弟。
┃實踐要點┃ 家族成員之間的矛盾往往是因為争奪利益而引起的，而本條則提醒現代讀者，不要貪戀财物，當自家夠用了，有餘的财物可以用來資助家族中的其他家庭成員。
這并不是說要像何氏一樣，把财物都贈與給丈夫的弟弟妹妹，而是根據實際情況，在家庭成員需要幫忙的時候及時伸出援手，以解親人燃眉之急。
姑嫂之道 歐陽賢嫂 ◎歐陽氏，宋人，适廖忠臣。
踰年而舅姑死于疫，遺一女閏娘。
才數月，歐陽适生女，同乳哺之①。
又數月，乳不能給，乃以其女分鄰婦乳，而自乳閏娘。
二女長成，歐陽于閏娘每倍厚焉。
女以為言②，歐陽曰：“汝，我女；小姑，祖母之女也。
且汝有母，小姑無母，何可相同？”因泣下。
女愧悟，諸凡讓姑而自取餘。
忠臣後判清河③，二女及笄［音基］④，富貴家多求侄氏⑤。
歐陽曰：“小姑未字⑥，吾女何敢先？且聘吾女者，非以吾愛吾女乎。
”其問諸鄰人，卒以富貴家先閏娘，簪珥衣服器用，罄⑦其始嫁妝奁［音連］之美者送之，送女之具不及也。
終其身如是。
閏娘每謂人曰：“吾嫂，吾母也。
”歐陽殁，閏娘哭之，至嘔血，病歲餘。
聞其哭者，莫不下淚。
呂氏曰：姑嫂，世所謂參商人⑧也。
嫁女之家，聞有小叔姑則戚，而嫂亦厭惡此兩人，若不可一日有，何者？為母耳目，谮愬相虐也。
世之為嫂者，誠如歐陽氏賢，則舉世皆閏娘矣。
吾以是知一人盡道，兩人成名；同室仇雠，過分多寡耳，難以罪一人也。
┃呂語今譯┃ 小姑和嫂子，是世上所說的像參、商兩星那樣互不待見的人。
嫁女的人家，聽聞夫家有小叔小姑的話就會感到不愉快，而作為嫂子的也厭惡小叔小姑這兩類人，好像他們隻存在一天也不可以，為什麼會這樣呢？因為小叔小姑是他們母親的耳目，會在她面前講嫂子的壞話，和嫂子互相殘害。
世上為人嫂子的，能真正做到像歐陽氏這麼賢惠的話，那麼全世界都是閏娘這麼關愛嫂子的小姑了。
我由此而知道，一個人盡了道義，另外一個人會受到感化，而這兩個人會同時擁有美好的名聲；同處一室的兩個人互相把對方當做仇人的話，兩個人都會有過錯，就看誰做過分的事情做得更多而已，難以隻怪罪其中的一個人。
┃簡注┃ ①同乳哺之：同時用自己的母乳哺育閏娘和自己的女兒。
②女以為言：女兒因為母親的偏心而向母親訴苦。
③判清河：在清河擔任判官。
清河，地名，今屬河北省。
判官，輔助地方長官處理公務的官員。
④及笄（jī）：女子到了适婚的年齡。
笄，發簪，古代女子到了十五歲要行笄禮，在笄禮儀式上束發而加笄，表示已經成年，可以出嫁。
⑤侄氏：侄女，歐陽氏的親生女兒。
⑥字：許配出嫁。
⑦罄：盡。
⑧參商人：參，參星，在西方。
商，商星，在東方。
參星、商星不會同時出現在天空上，此處用以比喻兩人情感不和。
陳氏堂前 ◎陳安節之妻王氏，始嫁歲餘而夫卒，遺孤甫月①。
家貧，王氏躬②操勤苦如男子，修行最謹，教子孫有法，家漸以饒。
鄉人敬之，呼曰“堂前③”。
初，堂前之歸陳氏也，舅姑殁時夫之妹尚幼，堂前教育撫字如女。
及笄，厚嫁之。
舅姑殁，妹求分财，堂前盡出室中所有與之，無吝色。
妹得财，盡為夫淫蕩所罄，貧不能自存。
堂前為又置田宅，撫諸甥如己出，終無怨語。
呂氏曰：堂前孝養舅姑，教育子孫，周恤宗族，廣施陰功④，砥砺⑤名節，無一不善者。
而姑嫂之情，尤世所希，餘特表而出之。
┃呂語今譯┃ 堂前孝順敬養自己的公公婆婆，按照法度教育子孫，周全地體恤撫養宗族的子弟，廣泛地在暗中施與功德，磨砺自身的德性，修持節操，沒有一件事情是不好的。
而她對小姑的情誼，尤其是世上所罕見的，我特意摘錄表彰她的事迹。
┃簡注┃ ①甫月：才剛剛滿月。
②躬：親自。
③堂前：古人稱父母為堂前。
此處鄉人尊敬王氏的高義，也稱之為堂前。
④陰功：不為人知的善行。
⑤砥砺：磨砺。
鄒媖引過 ◎鄒媖，宋人，繼母之女也。
前母兄娶妻荊氏，繼母惡之，飲食常不給。
媖私以己食繼之。
母苦役荊，媖必與俱。
荊有過誤，媖不令荊知，先引為己罪①。
母每撲②荊，則跪而泣曰：“女他日不為人婦耶，有姑若是，吾母樂乎？奈何令嫂氏父母，日蹙憂女之眉③耶？”母怒，欲笞媖，媖曰：“願為嫂受笞，嫂實無罪，母徐察之。
”後适為士人妻，舅姑妯娌姊妹，知其賢也，皆敬重焉。
媖歸甯，抱數月兒，嫂置諸床上。
兒偶墜火，爛額，母大怒，媖曰：“吾卧于嫂室，不慎，嫂不知也。
”兒竟④死，荊悲悔不食，媖不哭，為好語相慰曰：“嫂作意⑤耶，我夜夢兇，兒當死。
不，則我将不利。
”強嫂食而後食。
母後見女之得愛于夫家也，竟成慈母。
媖嘗病，嫂為素食三年。
媖五子，四登進士，年九十三而卒。
呂氏曰：小姑如姑，嫂甚畏之。
媖異母也，視嫂乃如是。
多壽、多男子、多貴，殆天所以報賢人哉！吾鄉大小姑貴重。
出嫁之女，與母列坐，坐居左。
弟婦與同席，則叩頭告坐，大姑立受之。
稍不當于心，則辭色如父母。
惟賢者不然，然者強半也。
讀此傳，甯不汗顔？ ┃呂語今譯┃ 小姑就像婆婆一樣，嫂子都十分畏怕她。
媖是異母的女兒，仍然恭敬地對待自己的嫂子。
長壽、多生男孩、多有富貴，這大概是上天用來報答賢良的人吧！在我的鄉裡，大姑小姑的地位都很貴重。
出嫁的女兒，和母親同列而坐，坐在母親的左邊。
弟婦和她們同席而坐的話，要行叩頭禮，禀告請求入坐，大姑會站立受禮。
若嫂子的言行稍有不迎合自己心意的，姑子們的言辭臉色就如同父母一樣嚴厲。
隻有賢良的姑子不會這樣做，但這樣做的姑子會超過半數。
這些無良的姑子們讀這個傳記，難道不會慚愧得汗流滿面嗎？ ┃簡注┃ ①引為己罪：把罪過歸于自己身上。
②撲：打。
③日蹙憂女之眉：每天為了擔憂女兒而皺起眉頭。
④竟：最終。
⑤作意：着意。
┃實踐要點┃ “歐陽賢嫂”“陳氏堂前”“鄒媖引過”都講述了姑嫂之間相親相愛的故事。
前兩條講述了嫂子厚待年幼的小姑，後一條則講述了小姑極力維護嫂子。
在日常生活中，嫂子和小姑容易産生嫌隙。
對于小姑而言，嫂子作為異姓人進入了自己的家庭，削弱了兄長和父母對自己的寵愛，尤其兄長會明顯地偏私嫂子，于是容易對嫂子産生嫉妒之情。
對于嫂子而言，由于自己是異姓人，往往覺得公公婆婆會更加寵愛小姑，而自己丈夫對小姑的手足之誼也會容易引起嫉妒之情。
如此一來，姑嫂之間便會争風吃醋、暗中較勁，甚至會出現呂坤所說的小姑在母親面前說嫂子的壞話的情況，使得婆媳關系出現問題。
這三條給現代讀者的啟發是，要處理好姑嫂關系，關鍵在于雙方都應主動親近、關懷對方，用誠意和行動消除姑嫂之間的隔閡。
雙方在日常生活之中要互相扶持，遇到問題時不要隻顧責備對方，而應當以寬恕之道相待。
此外，尤其要注意在夫家家産分配的問題上，嫂子和小姑都要尊重家中老人的遺願。
若是沒有立下遺囑的，在符合法律規定的前提下，大家可以協商分配，切勿為了争奪财産而傷害了家人之間的關系。
嫡妾之道 晉趙衰妻 ◎趙姬，晉文公女也。
初，文公為公子時，與趙衰①奔狄。
狄人隗［音委］氏入二女，公納季隗，以叔隗妻衰，生盾［音省］。
及反國，文公又以女趙姬妻之，生原同、屏括、樓嬰。
趙姬請迎②盾與其母，趙衰不敢從。
姬曰：“不可。
夫得寵忘舊，安富室而棄賤交，何以使人？雖妾亦無以侍巾栉［音節］矣。
《詩》不雲乎：‘采葑［音封］采菲［音匪］，無以下體③。
’故舊之情，不念小過，況同好乎④？又曰：‘燕爾新婚，不我屑以⑤。
’傷夫道之薄也⑥。
君其逆⑦之。
”衰乃逆叔隗與盾。
來，姬以盾為賢，請立為嫡子，使三子下之。
以叔隗為内婦⑧，而己下之⑨。
呂氏曰：婦人能容妾，足矣，況身自為妾乎？況以公女而妾狄人之女乎？況以子為庶子而嫡狄人之子乎？趙姬之賢，古今一人而已。
┃呂語今譯┃ 婦人能容納接受妾侍，已經算是很好的了，更何況把自己降格為妾侍呢？更何況以晉文公之女的身份而甘願把狄人之女作為正妻、把自己作為妾侍呢？更何況把自己的兒子作為庶子而把狄人之女生的兒子作為嫡子呢？趙姬這麼賢良，古往今來隻有她一個人能做到這樣。
┃簡注┃ ①趙衰：字子餘，又稱趙成子，春秋時晉國之卿，輔佐晉文公成就霸業。
②迎：迎接歸國。
③采葑（fēng）采菲，無以下體：出自《詩經·邶風·谷風》。
葑，蔓菁，大頭菜。
菲，蘿蔔。
以，用。
下體，指蔓菁、蘿蔔的根部。
大意是說，有的蔓菁或蘿蔔的根部長得不好看，但不能因此而舍棄它們。
用以比喻夫婦以禮義交合，不可以因為年老色衰而舍棄夫妻之間的相與之禮。
④“故舊之情”句：大意是說，念及故人的情誼，即使對方有小的過錯，也不應該加以嫌棄，更何況是兩人曾經志趣相投呢？ ⑤燕爾新婚，不我屑以：出自《詩經·邶風·谷風》。
燕，安。
屑，潔。
以，與。
大意是指丈夫安于再娶時的新婚之樂，而不以舊妻為潔淨而與之相好。
⑥傷夫道之薄也：為丈夫對舊妻的寡情薄幸而感到傷悲。
⑦逆：迎接。
⑧内婦：内子，卿大夫的嫡妻。
⑨己下之：自己的地位在她之下。
衛宗二順 ◎衛靈王①薨②，夫人無子，傅妾③有子。
傅妾事夫人八年矣，供養愈謹。
夫人謂傅妾曰：“吾聞主君之母④，不妾事人。
今我無子，于禮當斥⑤，得留以盡天年，幸矣。
孺子不改故節⑥，我甚愧之，願出居以時相見⑦。
”傅妾泣曰：“妾聞忠臣事君，孝子養親，惟患無日⑧。
妾豈敢以小貴變節⑨哉？惟夫人無相棄。
”夫人曰：“無子之人，而辱主君之母，雖子欲之，如禮何？”固求居外。
傅妾謂其子曰：“吾聞謹上下之儀，修先古之道，謂之順。
今夫人居外，我居内，是彰我之不容，而逆閨門之禮也。
處逆而生，甯以順死。
”欲自殺，其子泣而守之⑩，夫人懼，乃止。
傅妾以妾事夫人，終身不衰。
呂氏曰：古婦人無子，五十出為女師。
未聞此禮通于天子諸侯，而衛夫人不敢以嫡自安，必有見哉。
若傅妾守分終身，亦盛德事也。
┃呂語今譯┃ 古代的婦女沒有子嗣的話，到了五十歲可以出去做教育貴族女子的女師。
沒有聽說這個禮法适用于天子諸侯，而衛夫人因為沒有子嗣而不敢安守正妻的身份，這必定是有她自己的想法。
像傅妾那樣能終身安守職分，這也是一件有大德的事情。
┃簡注┃ ①衛靈王：王照圓《列女傳補注》指出，戰國之時衛國國君沒有稱自己為王的，而《列女傳·衛宗二順》文中有“夫人欲使靈氏受三不祥耶”句，衛靈王或是衛靈氏之誤。
②薨（hōng）：諸侯之死為薨。
③傅妾：傅，近。
貼身伺候的妾侍。
④主君之母：國君的母親。
⑤于禮當斥：斥，斥绌、休棄。
按照禮法應當被休棄。
⑥孺子不改故節：孺子，妾侍的稱号，指傅妾。
不改故節，不改變舊有的節操。
⑦出居以時相見：搬出去外面居住，按時相見。
⑧惟患無日：隻是擔心時日無多。
⑨豈敢以小貴變節：怎麼敢因為地位顯貴了一點就改變節操呢？ ⑩其子泣而守之：《列女傳·衛宗二順》作“其子泣而止之”。
宋鮑女宗 ◎女宗者，宋鮑蘇之妻也。
鮑蘇仕衛三年，而娶外妻①。
女宗養姑甚謹，因②往來人，問候其夫，賂遺③外妻甚厚。
其嫂曰：“夫人既有所好，子何留乎④？”女宗曰：“婦人一醮［嫁時别酒］不改，供衣服以事夫子，精酒食以事舅姑，以專一為貞，以善從為順，豈以專夫之室⑤為善哉？忌夫所愛，是謂貪淫，婦德之恥也。
夫禮，天子十二、諸侯九、卿大夫三、士二⑥，今吾夫誠士也，有二，不亦宜乎？且婦人七去⑦，妒正居一，嫂不教吾以居室之善，而欲使吾為可棄之行耶？”不聽⑧。
宋公聞之，表⑨其闾曰“女宗⑩”。
呂氏曰：女無美惡，入宮見妒，此婦人常性也。
女宗于夫之外妻，不直?不妒，又厚遇之。
以是相與，而夫不感其賢，妾不樂其德，以釀一家之和氣者，未之有也。
可為婦人之法。
┃呂語今譯┃ 女子不管長得好不好看，入宮之後就會遭人嫉妒，這是婦人常有的天性。
女宗對于自己丈夫在别國另娶的外妻，既不以之為直，又不嫉妒她，而且還對她很好。
女宗這樣對待他們，而她的丈夫不為她的賢良而感動，妾不為她的德行感到快樂，從而醞釀出一家人的和樂之氣的話，沒有這樣的事情。
女宗可作為婦人的榜樣。
┃簡注┃ ①外妻：正妻之外在别處另娶之妻。
②因：通過。
③賂遺：贈送财物。
④“夫人既有所好”句：夫，發語詞，無義。
大意是，既然丈夫已經有了新歡，你為什麼還留在這裡不走呢。
⑤專夫之室：獨占丈夫的寝室，指獨占丈夫的愛，不與妾侍分享。
⑥天子十二、諸侯九、卿大夫三、士二：天子有十二個配偶，諸侯九個，卿大夫三個，士兩個。
⑦七去：古人休棄妻子的七個理由，詳見上文“嘉言”部分“古語”中的“婦有七去”條。
⑧不聽：不聽從建議。
⑨表：旌表。
⑩女宗：婦女的楷模。
?不直：不以丈夫在别國另娶妻子為正直之事。
楚莊樊姬 ◎楚莊王①好獵，夫人樊［音凡］姬谏不聽，乃不食禽獸之肉。
王改過，勤于政事。
嘗聽朝宴罷②，姬迎曰：“倦乎？”王曰：“與賢者語，不知倦。
”姬曰：“王之所賢者誰也？”曰：“虞丘子③。
”姬掩口而笑，曰：“虞丘子賢則賢矣，未忠也。
妾執巾栉十一年矣，遣人之鄭、衛，求美人進于王。
今賢于妾者二人，同列者七人，妾豈不欲擅王之寵愛乎？妾聞堂上兼女④，所以觀能⑤也。
妾不敢以私蔽公，欲王多見知人。
今虞丘子相楚十餘年，所薦非子弟則宗族，未聞進賢、退不肖，是蔽君而塞賢路也，妾故笑之。
”王悅。
明日以告虞丘子，丘子避席⑥，不知所對，于是使人迎孫叔敖⑦而進之。
王以為令尹，治楚三年，而莊王以霸。
呂氏曰：國家不治，妒賢之人為之也。
樊姬不妒于宮，而推治于國，惟無我心故耳。
故我心勝者，不能容人。
其終也，反不能容其身。
然而妒者卒不悟也，可歎哉！樊姬女宗，可以訓矣。
┃呂語今譯┃ 國家得不到很好的治理，是因為有妒忌賢才的人所導緻的。
樊姬在後宮不嫉妒其他妃嫔，而且還将這種不嫉妒賢才的精神推及于治理國家的事情之上，這是沒有自己私心的緣故。
所以說，自我私心比較重的話，不可能容得下他人。
這樣一來，最終也不能讓自己被别人所包容。
然而嫉妒别人的人最後還是悟不出這個道理，真是讓人歎息啊！樊姬是婦女們的榜樣，可以作為後人的訓誡。
┃簡注┃ ①楚莊王：名呂，春秋時楚國國君，春秋五霸之一。
②宴罷：宴同“晏”，晚。
宴罷，指聽問朝政，很晚才結束。
③虞丘子：楚國令尹。
④堂上兼女：廳堂之上兼有衆女。
⑤觀能：觀看才能。
⑥避席：離開坐席。
⑦孫叔敖：楚國令尹，可參見上文“母道”中的“孫叔敖母”。
蜀主之女 ◎晉南郡①公主，桓溫②妻也，性最悍，溫每遜③之。
溫平蜀，得李勢④妹，有奇色，納置别宅。
主聞大恚⑤，乃與婢數十，拔白刃襲之。
李氏方理發⑥，發長委地，肌色如玉，不為動容。
徐徐結發成妝，曰：“國破家亡，無心在此。
今日見殺，得遂所懷。
”遂引頸就刃。
主擲刃抱之曰：“阿子⑦，我見汝猶憐，何況老奴⑧！”遂與同歸而善遇⑨之。
呂氏曰：李氏女，當殺身之怒，無急遽之容，其态安閑凝重，其辭悲婉慨慷，卒能回操刃之兇，為同車之愛，可謂古今一奇事矣。
惜也流落偷生，不能死于國破家亡之時，為全德累。
吾錄之以訓世之為妾者，不得于嫡，未必皆嫡之罪也。
┃呂語今譯┃ 李氏女，面對桓溫妻子殺人的怒火，沒有着急慌忙的容色，她的情态安詳閑适、端莊凝重，她的言辭悲怆婉轉、慷慨激昂，最終讓桓溫妻子收回了操刀殺人的兇惡想法，成為了同坐一車相親相愛的家人，可以說是古往今來的一件奇事。
隻可惜李氏女流落在桓溫手中苟且偷生，不能在國破家亡的時候殉國，這拖累了她不能成全德性。
我摘錄這個故事，用來訓誡世上當妾侍的人，和正妻相處不好，未必都是正妻的罪過。
┃簡注┃ ①南郡：地名，今屬湖北省。
②桓溫：字元子，東晉政治家、軍事家。
③遜：謙讓。
④李勢：字子仁，十六國時成漢的最後一任君主。
⑤恚（huì）：憤怒。
⑥理發：整理頭發。
⑦阿子：指李氏。
⑧老奴：指桓溫。
⑨善遇：善待。
孫氏全孤 ◎花雲①妻郜［音告］氏，妾孫氏，俱懷遠②人。
雲守太平③，與陳友諒④戰，為所縛，不屈而死。
郜生子炜［音韋］，方三歲，郜聞城将陷，以牲酒祭家廟，會家人，泣曰：“城破，花将軍必死，吾豈能獨生哉？幸有嬰兒，不可使花氏無後，若等善視之。
”遂赴水死。
孫瘗⑤郜屍，遂抱兒以行，脫簪珥，覓漁舟渡江。
遇亂軍奪舟，棄孫于水。
孫抱兒，遇斷木浮至，附之⑥，入葦洲⑦，采蓮實哺兒⑧，七日不死。
夜半聞人語聲，呼之，逢一翁自稱雷老，引達帝所⑨。
孫抱兒拜且哭，帝亦哭，置兒于膝曰：“此将種也。
”雷老忽不見。
炜後拜水軍左衛指揮使，同孫至太平，奉郜骸骨，為雲刻像，合葬上元縣⑩。
呂氏曰：炜非孫氏出也，亂離之際，忍九死?以全孤，卒收夫與嫡而合葬焉。
士女淑媛，不在貴賤間矣。
身忠臣，妻節婦，妾賢人，孰謂花将軍死哉？ ┃呂語今譯┃ 花炜并非孫氏所生的，在亂世之時，孫氏忍受死亡的磨難保全孤兒，最終收得丈夫和正妻的骸骨合葬。
對于有美好品德的女子，不要在意她們的身份貴賤與否。
自己是忠臣，妻子是有節義的婦人，妾侍是賢惠的人，誰說花将軍已經死了呢？ ┃簡注┃ ①花雲：元末明初著名将領，為明太祖朱元璋的開國功臣。
②懷遠：地名，今屬安徽省。
③太平：地名，今屬安徽省。
④陳友諒：元朝末年農民起義軍首領之一，曾自立為大漢皇帝，後與朱元璋的軍隊交戰時中箭而死。
⑤瘗（yì）：掩埋。
⑥附之：依附在木頭上面。
⑦葦洲：蘆葦叢中。
⑧采蓮實哺兒：采摘蓮子來喂食花雲的兒子。
⑨引達帝所：把他們帶到明太祖朱元璋所在之處。
⑩上元縣：地名，今屬江蘇省。
?九死：多次面臨死亡兇險。
婢子之道 周主忠婢 ◎忠婢者，周大夫妻之媵［音孕］也。
大夫自衛仕于周，二年，且歸，其妻淫于鄰人，淫者憂之。
妻曰：“無憂，吾為毒待①矣。
”三日夫至，其妻曰：“與子久别，何以相勞②？”使媵取酒而進之。
媵知其毒也，計念③：進之，則殺主父，不義；言之，又殺主母，不忠。
因陽④僵［音姜，故意跌倒］覆酒，主⑤大怒，笞将死，終不言。
大夫弟聞其事，具以告大夫。
乃殺其妻，将納媵以代之。
媵辭曰：“主以辱死，而妾獨生，是無義也；代主之處，是逆禮也。
”欲自殺。
大夫乃厚币而嫁之，士君子争娶焉。
呂氏曰：忠婢此舉，無一不協于善者：不彰主母之惡，厚也；不忍主父之毒，忠也；陽僵覆酒，智也；笞将死終不言，貞也；不敢居主母之處，禮也。
此可以為士君子法，而況婦人乎？劉更生⑥傳列女，名曰“忠妾”，既妾大夫矣，即非嫡，安可嫁乎？媵必不爾，餘直以婢名之。
媵，随嫁之房婢也，既肯嫁，必未嘗接大夫者。
┃呂語今譯┃ 忠心婢女的舉動，沒有一件不符合善道的：不彰顯女主人的罪惡，這是仁厚；不忍心主人被毒死，這是忠心；假裝跌倒把酒打翻，這是機智；被鞭笞得快要死去了，卻最終還是沒有說出女主人的圖謀，這是堅貞；不敢取代女主人的位置，這是守禮。
如上種種都可以被士君子所效法，況且是婦人呢？劉向作《列女傳》，把她的傳記取名為“忠妾”，若她既然已經是大夫的妾侍了，即使不是嫡妻，怎麼可以改嫁呢？這位媵必定不是妾侍，我直接把她名為婢女。
媵，是随嫁的房中婢女，既然她肯嫁人，此前必定沒有跟她的男主人周大夫交接過。
┃簡注┃ ①為毒待：做了毒酒等待丈夫回來。
②與子久别，何以相勞：和你分别了這麼久，用什麼來慰勞你呢？ ③計念：思考盤算。
④陽：同“佯”，假裝。
⑤主：主母。
⑥劉更生：劉向，字子正，漢代著名學者，曾著有《列女傳》贊述古代婦女的故事。
翟青代死 ◎會稽①翟［音責］素，士族之女也，聘而未嫁②。
賊至，欲犯③之，臨以白刃，不從。
其房婢名青者，跪而泣曰：“無驚我姑氏④，青乞代死。
”賊竟殺素，又欲犯青，青曰：“我欲代姑，冀全其名節性命耳。
姑既見殺，我生何為！”遂罵賊，賊怒，複殺之。
呂氏曰：青之代素，忠也；不受辱，貞也。
忠、貞兩字，士君子且難，況婢女乎？不錄素者何？節女不可勝錄，餘因錄青以見素雲。
┃呂語今譯┃ 翟青要代替翟素去死，這是忠；她不願受到污辱，這是貞。
忠、貞兩個字，士君子尚且難以做到，更何況是婢女呢？為什麼我不專門摘錄翟素的事迹呢？曆史上有節義的女子多得不可盡錄，我通過收錄翟青的事迹也可以看到翟素的節義了。
┃簡注┃ ①會稽：地名，今浙江、江蘇省交界一帶。
②聘而未嫁：已經定下了婚約，還沒正式出嫁過門。
③犯：侵犯。
④姑氏：姑，未婚少女。
氏，對女子的通稱。
此處指翟素。
嫂各以怨言告少娣者，少娣笑而不答。
少娣女奴以妯娌之言來告者，少娣笞［音癡］之，尋以告嫂引罪⑧。
嘗以錦衣抱其嫂小兒，适便溺，嫂急接之，少娣曰：“無遽⑨，恐驚兒也。
”了無惜意⑩。
歲餘，四嫂自相謂曰：“五嬸大賢，我等非人矣。
奈何若大年，為彼所笑。
”乃相與和睦，終身無怨語。
呂氏曰：天下易而家難，家易而姒娣難。
專利、辭勞、好讒、喜聽，婦人之常性也。
然始于彼之無良，成于我之相學。
三争三讓，而天下無貪人矣；三怒三笑，而天下無兇人矣。
賢者化人從我，不賢者壞我猶人。
吾于蘇少娣心服焉。
┃呂語今譯┃ 治理天下容易而治理家庭困難，治理家庭容易而處理好妯娌之間的關系很難。
獨占利益、推辭辛勞、好聽讒言、喜聽是非，這是一般婦人所常有的性格。
然而，這一般是看到他人的無良行為，然後自己也學做别人的無良行為，于是妯娌之間就有了争執。
人們能像少娣這樣多次争勞、多次禮讓，那麼天下之間就沒有貪得的人；能像少娣這樣聽到讒言怒笞婢女、聽到是非笑而不語，那麼天下之間就沒有兇惡的人了。
賢良的人感化别人，使之聽從自己的善勸，不賢的人敗壞自我，學習别人的不良行為。
我對蘇少娣衷心佩服。
┃簡注┃ ①女奴：婢女。
②争言：争吵。
③阋（xì）牆操刃：阋，怨恨。
阋牆，指兄弟相争。
操刃，拿起刀打架。
④姻族：有婚姻關系的家族成員。
⑤吾無如彼何矣：我對木石鳥獸沒有什麼辦法。
⑥不應命：不回應婆婆的命令。
⑦後進：後進門。
⑧引罪：承認罪過。
⑨無遽：不要慌張。
⑩了無惜意：不可惜錦衣被小孩的便溺所弄髒。
┃實踐要點┃ 在本條中，呂坤指出了妯娌不和主要因為婦女多有“專利、辭勞、好讒、喜聽”等不良習性。
要維系好妯娌關系，不要指望對方能改正缺點，而應當像少娣一樣，從自己做起，樂于和妯娌分享财貨利物，主動承擔家族勞務，不聽信讒言，不打聽是非八卦。
當自身做好了，其他人也一定會受到感化，妯娌關系便能得以改善。
王木叔妻 ◎何氏，永嘉①王木叔妻也。
初歸王氏，家甚貧，何氏佐以勤儉，家用遂饒②。
一日語夫曰：“子可出仕，奈弟妹貧寒何？槖［音托］中餘資，久蓄奚益，請以分之。
”夫喜曰：“是吾志也。
”旦日盡散，簪珥③不遺。
木叔既仕，又曰：“弟妹尚困，有田如許，何不畀④之？”夫喜曰：“此尤吾志也。
”遂以田與弟妹，一郡稱為賢婦。
呂氏曰：憎同室而專貨利，婦人莫不爾。
欲其彼我分明已難，況盡推所有以與弟妹乎？其夫喜而從之，友于⑤可概知矣。
┃呂語今譯┃ 憎怨同住一處的親人，獨占财貨利益，沒有哪個婦人不是這樣的。
想要她們做到彼此分明已經是很難的了，更何況把自己所有的财富都贈與給丈夫的弟弟妹妹呢？她的丈夫欣喜并順從她，友愛兄弟的道理大概可以知道了。
┃簡注┃ ①永嘉：地名，今屬浙江省。
②家用遂饒：家中的财富于是變得富饒起來。
③簪珥（zāněr）：發簪、耳飾。
④畀（bì）：給予。
⑤友于：《書經·周書·君陳》有雲“友于兄弟”，指友愛、關懷自己的兄弟。
┃實踐要點┃ 家族成員之間的矛盾往往是因為争奪利益而引起的，而本條則提醒現代讀者，不要貪戀财物，當自家夠用了，有餘的财物可以用來資助家族中的其他家庭成員。
這并不是說要像何氏一樣，把财物都贈與給丈夫的弟弟妹妹，而是根據實際情況，在家庭成員需要幫忙的時候及時伸出援手，以解親人燃眉之急。
姑嫂之道 歐陽賢嫂 ◎歐陽氏，宋人，适廖忠臣。
踰年而舅姑死于疫，遺一女閏娘。
才數月，歐陽适生女，同乳哺之①。
又數月，乳不能給，乃以其女分鄰婦乳，而自乳閏娘。
二女長成，歐陽于閏娘每倍厚焉。
女以為言②，歐陽曰：“汝，我女；小姑，祖母之女也。
且汝有母，小姑無母，何可相同？”因泣下。
女愧悟，諸凡讓姑而自取餘。
忠臣後判清河③，二女及笄［音基］④，富貴家多求侄氏⑤。
歐陽曰：“小姑未字⑥，吾女何敢先？且聘吾女者，非以吾愛吾女乎。
”其問諸鄰人，卒以富貴家先閏娘，簪珥衣服器用，罄⑦其始嫁妝奁［音連］之美者送之，送女之具不及也。
終其身如是。
閏娘每謂人曰：“吾嫂，吾母也。
”歐陽殁，閏娘哭之，至嘔血，病歲餘。
聞其哭者，莫不下淚。
呂氏曰：姑嫂，世所謂參商人⑧也。
嫁女之家，聞有小叔姑則戚，而嫂亦厭惡此兩人，若不可一日有，何者？為母耳目，谮愬相虐也。
世之為嫂者，誠如歐陽氏賢，則舉世皆閏娘矣。
吾以是知一人盡道，兩人成名；同室仇雠，過分多寡耳，難以罪一人也。
┃呂語今譯┃ 小姑和嫂子，是世上所說的像參、商兩星那樣互不待見的人。
嫁女的人家，聽聞夫家有小叔小姑的話就會感到不愉快，而作為嫂子的也厭惡小叔小姑這兩類人，好像他們隻存在一天也不可以，為什麼會這樣呢？因為小叔小姑是他們母親的耳目，會在她面前講嫂子的壞話，和嫂子互相殘害。
世上為人嫂子的，能真正做到像歐陽氏這麼賢惠的話，那麼全世界都是閏娘這麼關愛嫂子的小姑了。
我由此而知道，一個人盡了道義，另外一個人會受到感化，而這兩個人會同時擁有美好的名聲；同處一室的兩個人互相把對方當做仇人的話，兩個人都會有過錯，就看誰做過分的事情做得更多而已，難以隻怪罪其中的一個人。
┃簡注┃ ①同乳哺之：同時用自己的母乳哺育閏娘和自己的女兒。
②女以為言：女兒因為母親的偏心而向母親訴苦。
③判清河：在清河擔任判官。
清河，地名，今屬河北省。
判官，輔助地方長官處理公務的官員。
④及笄（jī）：女子到了适婚的年齡。
笄，發簪，古代女子到了十五歲要行笄禮，在笄禮儀式上束發而加笄，表示已經成年，可以出嫁。
⑤侄氏：侄女，歐陽氏的親生女兒。
⑥字：許配出嫁。
⑦罄：盡。
⑧參商人：參，參星，在西方。
商，商星，在東方。
參星、商星不會同時出現在天空上，此處用以比喻兩人情感不和。
陳氏堂前 ◎陳安節之妻王氏，始嫁歲餘而夫卒，遺孤甫月①。
家貧，王氏躬②操勤苦如男子，修行最謹，教子孫有法，家漸以饒。
鄉人敬之，呼曰“堂前③”。
初，堂前之歸陳氏也，舅姑殁時夫之妹尚幼，堂前教育撫字如女。
及笄，厚嫁之。
舅姑殁，妹求分财，堂前盡出室中所有與之，無吝色。
妹得财，盡為夫淫蕩所罄，貧不能自存。
堂前為又置田宅，撫諸甥如己出，終無怨語。
呂氏曰：堂前孝養舅姑，教育子孫，周恤宗族，廣施陰功④，砥砺⑤名節，無一不善者。
而姑嫂之情，尤世所希，餘特表而出之。
┃呂語今譯┃ 堂前孝順敬養自己的公公婆婆，按照法度教育子孫，周全地體恤撫養宗族的子弟，廣泛地在暗中施與功德，磨砺自身的德性，修持節操，沒有一件事情是不好的。
而她對小姑的情誼，尤其是世上所罕見的，我特意摘錄表彰她的事迹。
┃簡注┃ ①甫月：才剛剛滿月。
②躬：親自。
③堂前：古人稱父母為堂前。
此處鄉人尊敬王氏的高義，也稱之為堂前。
④陰功：不為人知的善行。
⑤砥砺：磨砺。
鄒媖引過 ◎鄒媖，宋人，繼母之女也。
前母兄娶妻荊氏，繼母惡之，飲食常不給。
媖私以己食繼之。
母苦役荊，媖必與俱。
荊有過誤，媖不令荊知，先引為己罪①。
母每撲②荊，則跪而泣曰：“女他日不為人婦耶，有姑若是，吾母樂乎？奈何令嫂氏父母，日蹙憂女之眉③耶？”母怒，欲笞媖，媖曰：“願為嫂受笞，嫂實無罪，母徐察之。
”後适為士人妻，舅姑妯娌姊妹，知其賢也，皆敬重焉。
媖歸甯，抱數月兒，嫂置諸床上。
兒偶墜火，爛額，母大怒，媖曰：“吾卧于嫂室，不慎，嫂不知也。
”兒竟④死，荊悲悔不食，媖不哭，為好語相慰曰：“嫂作意⑤耶，我夜夢兇，兒當死。
不，則我将不利。
”強嫂食而後食。
母後見女之得愛于夫家也，竟成慈母。
媖嘗病，嫂為素食三年。
媖五子，四登進士，年九十三而卒。
呂氏曰：小姑如姑，嫂甚畏之。
媖異母也，視嫂乃如是。
多壽、多男子、多貴，殆天所以報賢人哉！吾鄉大小姑貴重。
出嫁之女，與母列坐，坐居左。
弟婦與同席，則叩頭告坐，大姑立受之。
稍不當于心，則辭色如父母。
惟賢者不然，然者強半也。
讀此傳，甯不汗顔？ ┃呂語今譯┃ 小姑就像婆婆一樣，嫂子都十分畏怕她。
媖是異母的女兒，仍然恭敬地對待自己的嫂子。
長壽、多生男孩、多有富貴，這大概是上天用來報答賢良的人吧！在我的鄉裡，大姑小姑的地位都很貴重。
出嫁的女兒，和母親同列而坐，坐在母親的左邊。
弟婦和她們同席而坐的話，要行叩頭禮，禀告請求入坐，大姑會站立受禮。
若嫂子的言行稍有不迎合自己心意的，姑子們的言辭臉色就如同父母一樣嚴厲。
隻有賢良的姑子不會這樣做，但這樣做的姑子會超過半數。
這些無良的姑子們讀這個傳記，難道不會慚愧得汗流滿面嗎？ ┃簡注┃ ①引為己罪：把罪過歸于自己身上。
②撲：打。
③日蹙憂女之眉：每天為了擔憂女兒而皺起眉頭。
④竟：最終。
⑤作意：着意。
┃實踐要點┃ “歐陽賢嫂”“陳氏堂前”“鄒媖引過”都講述了姑嫂之間相親相愛的故事。
前兩條講述了嫂子厚待年幼的小姑，後一條則講述了小姑極力維護嫂子。
在日常生活中，嫂子和小姑容易産生嫌隙。
對于小姑而言，嫂子作為異姓人進入了自己的家庭，削弱了兄長和父母對自己的寵愛，尤其兄長會明顯地偏私嫂子，于是容易對嫂子産生嫉妒之情。
對于嫂子而言，由于自己是異姓人，往往覺得公公婆婆會更加寵愛小姑，而自己丈夫對小姑的手足之誼也會容易引起嫉妒之情。
如此一來，姑嫂之間便會争風吃醋、暗中較勁，甚至會出現呂坤所說的小姑在母親面前說嫂子的壞話的情況，使得婆媳關系出現問題。
這三條給現代讀者的啟發是，要處理好姑嫂關系，關鍵在于雙方都應主動親近、關懷對方，用誠意和行動消除姑嫂之間的隔閡。
雙方在日常生活之中要互相扶持，遇到問題時不要隻顧責備對方，而應當以寬恕之道相待。
此外，尤其要注意在夫家家産分配的問題上，嫂子和小姑都要尊重家中老人的遺願。
若是沒有立下遺囑的，在符合法律規定的前提下，大家可以協商分配，切勿為了争奪财産而傷害了家人之間的關系。
嫡妾之道 晉趙衰妻 ◎趙姬，晉文公女也。
初，文公為公子時，與趙衰①奔狄。
狄人隗［音委］氏入二女，公納季隗，以叔隗妻衰，生盾［音省］。
及反國，文公又以女趙姬妻之，生原同、屏括、樓嬰。
趙姬請迎②盾與其母，趙衰不敢從。
姬曰：“不可。
夫得寵忘舊，安富室而棄賤交，何以使人？雖妾亦無以侍巾栉［音節］矣。
《詩》不雲乎：‘采葑［音封］采菲［音匪］，無以下體③。
’故舊之情，不念小過，況同好乎④？又曰：‘燕爾新婚，不我屑以⑤。
’傷夫道之薄也⑥。
君其逆⑦之。
”衰乃逆叔隗與盾。
來，姬以盾為賢，請立為嫡子，使三子下之。
以叔隗為内婦⑧，而己下之⑨。
呂氏曰：婦人能容妾，足矣，況身自為妾乎？況以公女而妾狄人之女乎？況以子為庶子而嫡狄人之子乎？趙姬之賢，古今一人而已。
┃呂語今譯┃ 婦人能容納接受妾侍，已經算是很好的了，更何況把自己降格為妾侍呢？更何況以晉文公之女的身份而甘願把狄人之女作為正妻、把自己作為妾侍呢？更何況把自己的兒子作為庶子而把狄人之女生的兒子作為嫡子呢？趙姬這麼賢良，古往今來隻有她一個人能做到這樣。
┃簡注┃ ①趙衰：字子餘，又稱趙成子，春秋時晉國之卿，輔佐晉文公成就霸業。
②迎：迎接歸國。
③采葑（fēng）采菲，無以下體：出自《詩經·邶風·谷風》。
葑，蔓菁，大頭菜。
菲，蘿蔔。
以，用。
下體，指蔓菁、蘿蔔的根部。
大意是說，有的蔓菁或蘿蔔的根部長得不好看，但不能因此而舍棄它們。
用以比喻夫婦以禮義交合，不可以因為年老色衰而舍棄夫妻之間的相與之禮。
④“故舊之情”句：大意是說，念及故人的情誼，即使對方有小的過錯，也不應該加以嫌棄，更何況是兩人曾經志趣相投呢？ ⑤燕爾新婚，不我屑以：出自《詩經·邶風·谷風》。
燕，安。
屑，潔。
以，與。
大意是指丈夫安于再娶時的新婚之樂，而不以舊妻為潔淨而與之相好。
⑥傷夫道之薄也：為丈夫對舊妻的寡情薄幸而感到傷悲。
⑦逆：迎接。
⑧内婦：内子，卿大夫的嫡妻。
⑨己下之：自己的地位在她之下。
衛宗二順 ◎衛靈王①薨②，夫人無子，傅妾③有子。
傅妾事夫人八年矣，供養愈謹。
夫人謂傅妾曰：“吾聞主君之母④，不妾事人。
今我無子，于禮當斥⑤，得留以盡天年，幸矣。
孺子不改故節⑥，我甚愧之，願出居以時相見⑦。
”傅妾泣曰：“妾聞忠臣事君，孝子養親，惟患無日⑧。
妾豈敢以小貴變節⑨哉？惟夫人無相棄。
”夫人曰：“無子之人，而辱主君之母，雖子欲之，如禮何？”固求居外。
傅妾謂其子曰：“吾聞謹上下之儀，修先古之道，謂之順。
今夫人居外，我居内，是彰我之不容，而逆閨門之禮也。
處逆而生，甯以順死。
”欲自殺，其子泣而守之⑩，夫人懼，乃止。
傅妾以妾事夫人，終身不衰。
呂氏曰：古婦人無子，五十出為女師。
未聞此禮通于天子諸侯，而衛夫人不敢以嫡自安，必有見哉。
若傅妾守分終身，亦盛德事也。
┃呂語今譯┃ 古代的婦女沒有子嗣的話，到了五十歲可以出去做教育貴族女子的女師。
沒有聽說這個禮法适用于天子諸侯，而衛夫人因為沒有子嗣而不敢安守正妻的身份，這必定是有她自己的想法。
像傅妾那樣能終身安守職分，這也是一件有大德的事情。
┃簡注┃ ①衛靈王：王照圓《列女傳補注》指出，戰國之時衛國國君沒有稱自己為王的，而《列女傳·衛宗二順》文中有“夫人欲使靈氏受三不祥耶”句，衛靈王或是衛靈氏之誤。
②薨（hōng）：諸侯之死為薨。
③傅妾：傅，近。
貼身伺候的妾侍。
④主君之母：國君的母親。
⑤于禮當斥：斥，斥绌、休棄。
按照禮法應當被休棄。
⑥孺子不改故節：孺子，妾侍的稱号，指傅妾。
不改故節，不改變舊有的節操。
⑦出居以時相見：搬出去外面居住，按時相見。
⑧惟患無日：隻是擔心時日無多。
⑨豈敢以小貴變節：怎麼敢因為地位顯貴了一點就改變節操呢？ ⑩其子泣而守之：《列女傳·衛宗二順》作“其子泣而止之”。
宋鮑女宗 ◎女宗者，宋鮑蘇之妻也。
鮑蘇仕衛三年，而娶外妻①。
女宗養姑甚謹，因②往來人，問候其夫，賂遺③外妻甚厚。
其嫂曰：“夫人既有所好，子何留乎④？”女宗曰：“婦人一醮［嫁時别酒］不改，供衣服以事夫子，精酒食以事舅姑，以專一為貞，以善從為順，豈以專夫之室⑤為善哉？忌夫所愛，是謂貪淫，婦德之恥也。
夫禮，天子十二、諸侯九、卿大夫三、士二⑥，今吾夫誠士也，有二，不亦宜乎？且婦人七去⑦，妒正居一，嫂不教吾以居室之善，而欲使吾為可棄之行耶？”不聽⑧。
宋公聞之，表⑨其闾曰“女宗⑩”。
呂氏曰：女無美惡，入宮見妒，此婦人常性也。
女宗于夫之外妻，不直?不妒，又厚遇之。
以是相與，而夫不感其賢，妾不樂其德，以釀一家之和氣者，未之有也。
可為婦人之法。
┃呂語今譯┃ 女子不管長得好不好看，入宮之後就會遭人嫉妒，這是婦人常有的天性。
女宗對于自己丈夫在别國另娶的外妻，既不以之為直，又不嫉妒她，而且還對她很好。
女宗這樣對待他們，而她的丈夫不為她的賢良而感動，妾不為她的德行感到快樂，從而醞釀出一家人的和樂之氣的話，沒有這樣的事情。
女宗可作為婦人的榜樣。
┃簡注┃ ①外妻：正妻之外在别處另娶之妻。
②因：通過。
③賂遺：贈送财物。
④“夫人既有所好”句：夫，發語詞，無義。
大意是，既然丈夫已經有了新歡，你為什麼還留在這裡不走呢。
⑤專夫之室：獨占丈夫的寝室，指獨占丈夫的愛，不與妾侍分享。
⑥天子十二、諸侯九、卿大夫三、士二：天子有十二個配偶，諸侯九個，卿大夫三個，士兩個。
⑦七去：古人休棄妻子的七個理由，詳見上文“嘉言”部分“古語”中的“婦有七去”條。
⑧不聽：不聽從建議。
⑨表：旌表。
⑩女宗：婦女的楷模。
?不直：不以丈夫在别國另娶妻子為正直之事。
楚莊樊姬 ◎楚莊王①好獵，夫人樊［音凡］姬谏不聽，乃不食禽獸之肉。
王改過，勤于政事。
嘗聽朝宴罷②，姬迎曰：“倦乎？”王曰：“與賢者語，不知倦。
”姬曰：“王之所賢者誰也？”曰：“虞丘子③。
”姬掩口而笑，曰：“虞丘子賢則賢矣，未忠也。
妾執巾栉十一年矣，遣人之鄭、衛，求美人進于王。
今賢于妾者二人，同列者七人，妾豈不欲擅王之寵愛乎？妾聞堂上兼女④，所以觀能⑤也。
妾不敢以私蔽公，欲王多見知人。
今虞丘子相楚十餘年，所薦非子弟則宗族，未聞進賢、退不肖，是蔽君而塞賢路也，妾故笑之。
”王悅。
明日以告虞丘子，丘子避席⑥，不知所對，于是使人迎孫叔敖⑦而進之。
王以為令尹，治楚三年，而莊王以霸。
呂氏曰：國家不治，妒賢之人為之也。
樊姬不妒于宮，而推治于國，惟無我心故耳。
故我心勝者，不能容人。
其終也，反不能容其身。
然而妒者卒不悟也，可歎哉！樊姬女宗，可以訓矣。
┃呂語今譯┃ 國家得不到很好的治理，是因為有妒忌賢才的人所導緻的。
樊姬在後宮不嫉妒其他妃嫔，而且還将這種不嫉妒賢才的精神推及于治理國家的事情之上，這是沒有自己私心的緣故。
所以說，自我私心比較重的話，不可能容得下他人。
這樣一來，最終也不能讓自己被别人所包容。
然而嫉妒别人的人最後還是悟不出這個道理，真是讓人歎息啊！樊姬是婦女們的榜樣，可以作為後人的訓誡。
┃簡注┃ ①楚莊王：名呂，春秋時楚國國君，春秋五霸之一。
②宴罷：宴同“晏”，晚。
宴罷，指聽問朝政，很晚才結束。
③虞丘子：楚國令尹。
④堂上兼女：廳堂之上兼有衆女。
⑤觀能：觀看才能。
⑥避席：離開坐席。
⑦孫叔敖：楚國令尹，可參見上文“母道”中的“孫叔敖母”。
蜀主之女 ◎晉南郡①公主，桓溫②妻也，性最悍，溫每遜③之。
溫平蜀，得李勢④妹，有奇色，納置别宅。
主聞大恚⑤，乃與婢數十，拔白刃襲之。
李氏方理發⑥，發長委地，肌色如玉，不為動容。
徐徐結發成妝，曰：“國破家亡，無心在此。
今日見殺，得遂所懷。
”遂引頸就刃。
主擲刃抱之曰：“阿子⑦，我見汝猶憐，何況老奴⑧！”遂與同歸而善遇⑨之。
呂氏曰：李氏女，當殺身之怒，無急遽之容，其态安閑凝重，其辭悲婉慨慷，卒能回操刃之兇，為同車之愛，可謂古今一奇事矣。
惜也流落偷生，不能死于國破家亡之時，為全德累。
吾錄之以訓世之為妾者，不得于嫡，未必皆嫡之罪也。
┃呂語今譯┃ 李氏女，面對桓溫妻子殺人的怒火，沒有着急慌忙的容色，她的情态安詳閑适、端莊凝重，她的言辭悲怆婉轉、慷慨激昂，最終讓桓溫妻子收回了操刀殺人的兇惡想法，成為了同坐一車相親相愛的家人，可以說是古往今來的一件奇事。
隻可惜李氏女流落在桓溫手中苟且偷生，不能在國破家亡的時候殉國，這拖累了她不能成全德性。
我摘錄這個故事，用來訓誡世上當妾侍的人，和正妻相處不好，未必都是正妻的罪過。
┃簡注┃ ①南郡：地名，今屬湖北省。
②桓溫：字元子，東晉政治家、軍事家。
③遜：謙讓。
④李勢：字子仁，十六國時成漢的最後一任君主。
⑤恚（huì）：憤怒。
⑥理發：整理頭發。
⑦阿子：指李氏。
⑧老奴：指桓溫。
⑨善遇：善待。
孫氏全孤 ◎花雲①妻郜［音告］氏，妾孫氏，俱懷遠②人。
雲守太平③，與陳友諒④戰，為所縛，不屈而死。
郜生子炜［音韋］，方三歲，郜聞城将陷，以牲酒祭家廟，會家人，泣曰：“城破，花将軍必死，吾豈能獨生哉？幸有嬰兒，不可使花氏無後，若等善視之。
”遂赴水死。
孫瘗⑤郜屍，遂抱兒以行，脫簪珥，覓漁舟渡江。
遇亂軍奪舟，棄孫于水。
孫抱兒，遇斷木浮至，附之⑥，入葦洲⑦，采蓮實哺兒⑧，七日不死。
夜半聞人語聲，呼之，逢一翁自稱雷老，引達帝所⑨。
孫抱兒拜且哭，帝亦哭，置兒于膝曰：“此将種也。
”雷老忽不見。
炜後拜水軍左衛指揮使，同孫至太平，奉郜骸骨，為雲刻像，合葬上元縣⑩。
呂氏曰：炜非孫氏出也，亂離之際，忍九死?以全孤，卒收夫與嫡而合葬焉。
士女淑媛，不在貴賤間矣。
身忠臣，妻節婦，妾賢人，孰謂花将軍死哉？ ┃呂語今譯┃ 花炜并非孫氏所生的，在亂世之時，孫氏忍受死亡的磨難保全孤兒，最終收得丈夫和正妻的骸骨合葬。
對于有美好品德的女子，不要在意她們的身份貴賤與否。
自己是忠臣，妻子是有節義的婦人，妾侍是賢惠的人，誰說花将軍已經死了呢？ ┃簡注┃ ①花雲：元末明初著名将領，為明太祖朱元璋的開國功臣。
②懷遠：地名，今屬安徽省。
③太平：地名，今屬安徽省。
④陳友諒：元朝末年農民起義軍首領之一，曾自立為大漢皇帝，後與朱元璋的軍隊交戰時中箭而死。
⑤瘗（yì）：掩埋。
⑥附之：依附在木頭上面。
⑦葦洲：蘆葦叢中。
⑧采蓮實哺兒：采摘蓮子來喂食花雲的兒子。
⑨引達帝所：把他們帶到明太祖朱元璋所在之處。
⑩上元縣：地名，今屬江蘇省。
?九死：多次面臨死亡兇險。
婢子之道 周主忠婢 ◎忠婢者，周大夫妻之媵［音孕］也。
大夫自衛仕于周，二年，且歸，其妻淫于鄰人，淫者憂之。
妻曰：“無憂，吾為毒待①矣。
”三日夫至，其妻曰：“與子久别，何以相勞②？”使媵取酒而進之。
媵知其毒也，計念③：進之，則殺主父，不義；言之，又殺主母，不忠。
因陽④僵［音姜，故意跌倒］覆酒，主⑤大怒，笞将死，終不言。
大夫弟聞其事，具以告大夫。
乃殺其妻，将納媵以代之。
媵辭曰：“主以辱死，而妾獨生，是無義也；代主之處，是逆禮也。
”欲自殺。
大夫乃厚币而嫁之，士君子争娶焉。
呂氏曰：忠婢此舉，無一不協于善者：不彰主母之惡，厚也；不忍主父之毒，忠也；陽僵覆酒，智也；笞将死終不言，貞也；不敢居主母之處，禮也。
此可以為士君子法，而況婦人乎？劉更生⑥傳列女，名曰“忠妾”，既妾大夫矣，即非嫡，安可嫁乎？媵必不爾，餘直以婢名之。
媵，随嫁之房婢也，既肯嫁，必未嘗接大夫者。
┃呂語今譯┃ 忠心婢女的舉動，沒有一件不符合善道的：不彰顯女主人的罪惡，這是仁厚；不忍心主人被毒死，這是忠心；假裝跌倒把酒打翻，這是機智；被鞭笞得快要死去了，卻最終還是沒有說出女主人的圖謀，這是堅貞；不敢取代女主人的位置，這是守禮。
如上種種都可以被士君子所效法，況且是婦人呢？劉向作《列女傳》，把她的傳記取名為“忠妾”，若她既然已經是大夫的妾侍了，即使不是嫡妻，怎麼可以改嫁呢？這位媵必定不是妾侍，我直接把她名為婢女。
媵，是随嫁的房中婢女，既然她肯嫁人，此前必定沒有跟她的男主人周大夫交接過。
┃簡注┃ ①為毒待：做了毒酒等待丈夫回來。
②與子久别，何以相勞：和你分别了這麼久，用什麼來慰勞你呢？ ③計念：思考盤算。
④陽：同“佯”，假裝。
⑤主：主母。
⑥劉更生：劉向，字子正，漢代著名學者，曾著有《列女傳》贊述古代婦女的故事。
翟青代死 ◎會稽①翟［音責］素，士族之女也，聘而未嫁②。
賊至，欲犯③之，臨以白刃，不從。
其房婢名青者，跪而泣曰：“無驚我姑氏④，青乞代死。
”賊竟殺素，又欲犯青，青曰：“我欲代姑，冀全其名節性命耳。
姑既見殺，我生何為！”遂罵賊，賊怒，複殺之。
呂氏曰：青之代素，忠也；不受辱，貞也。
忠、貞兩字，士君子且難，況婢女乎？不錄素者何？節女不可勝錄，餘因錄青以見素雲。
┃呂語今譯┃ 翟青要代替翟素去死，這是忠；她不願受到污辱，這是貞。
忠、貞兩個字，士君子尚且難以做到，更何況是婢女呢？為什麼我不專門摘錄翟素的事迹呢？曆史上有節義的女子多得不可盡錄，我通過收錄翟青的事迹也可以看到翟素的節義了。
┃簡注┃ ①會稽：地名，今浙江、江蘇省交界一帶。
②聘而未嫁：已經定下了婚約，還沒正式出嫁過門。
③犯：侵犯。
④姑氏：姑，未婚少女。
氏，對女子的通稱。
此處指翟素。