鹹豐十一年
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①紀渠：曾國潢次子曾紀渠，字壽人，行科三，過繼于曾國葆。
後官至廣東惠潮嘉兵備道。
②湘侄：曾國潢三字曾紀湘，字耀衡，行科九，後早夭。
③壽侄：曾國華庶子曾紀壽，字嶽崧，行鼎三。
後官至江蘇補用道、支應總局總辦。
④李少溫：即李陽冰，唐代書法家，擅長篆書。
⑤《西銘》：北宋張載所作的名篇。
《弟子職》：戰國時稷下學者托名管仲所作。
⑥郭意誠：即郭崑焘，字仲毅，号意誠，郭嵩焘之弟，湖南湘陰人。
⑦《西安聖教》：唐代書法家褚遂良所書的《大唐三藏聖教序》，又稱《雁塔聖教序》。
《同州聖教》：褚遂良書法的臨本，立于陝西同州，故名。
⑧《王聖教》：即唐代懷仁集王羲之行書而刻的《大唐三藏聖教序》。
┃實踐要點┃ ╱ 侄兒曾紀渠喜好篆書且有進步，便加以表揚，并要曾紀澤準備李陽冰、鄧石如的篆書字帖，可見其對家族子弟的悉心關照。
餘瘡疾略好，而癬大作，手不停爬，幸飲食如常。
安慶軍事甚好，大約可克複矣。
此次未寫信與澄叔，爾将此呈閱，并問澄弟近好。
（鹹豐十一年六月二十四日） ┃今譯┃ ╱ 我的瘡疾略好了，然而癬疾又大作，常要手不停去抓，幸好飲食如常。
安慶的軍事狀況很好，大約可以收複了。
此次沒有寫信給你澄叔，你将此信呈他一閱，并問候澄弟近來安好。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩一生被癬疾困擾，故此事也是一家人關心的重點，常在家書中提及。
父母或孩子的身體健康，也是家教中的重要一項，不可忽視。
谕紀澤（看讀寫作之安排） 字谕紀澤： 前接來禀，知爾鈔《說文》，閱《通鑒》，均尚有恒，能耐久坐，至以為慰。
去年在營，餘教以看、讀、寫、作四者阙一不可。
爾今閱《通鑒》，算看字工夫；鈔《說文》，算讀字工夫。
尚能臨帖否？或臨《書譜》，或用油紙摹歐、柳楷書，以藥爾柔弱之體，此寫字工夫必不可少者也。
爾去年曾将《文選》中零字碎錦①分類纂鈔，以為屬文②之材料，今尚照常摘鈔否？已卒業③否？或分類鈔《文選》之詞藻，或分類鈔《說文》之訓诂，爾生平作文太少，即以此代作字工夫，亦不可少者也。
┃今譯┃ ╱ 前一次接到來信，知道你抄寫《說文》，閱讀《通鑒》，都還算有恒心，能夠耐久地坐着用功，深為欣慰。
去年在營中，我教你看、讀、寫、作四者缺一不可。
你如今閱讀《通鑒》，算是“看”字的工夫；抄寫《說文》，算是“讀”字的工夫。
還在臨帖嗎？或者臨習《書譜》，或者用油紙摹寫歐（陽詢）、柳（公權）的楷書，以對治你的柔弱字體，這都是“寫”字工夫所必不可少的。
你去年曾将《文選》中零字碎錦分類編纂摘抄，作為寫作文章的材料，如今還在照常摘抄嗎？已經完成這件事情了嗎？或者分類摘抄《文選》之中的詞藻，或者分類摘抄《說文》之中的訓诂，你生平寫作文章太少，就用這個事情來代替“作”字工夫，也是不可缺少的。
┃簡注┃ ╱ ①零字碎錦：形容富有文采的詞句。
②屬文：作文。
③卒業：完成學業。
卒，結束、完成。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩對其子在“有恒”方面的進步特别關注，不吝誇獎。
在習字上多用功夫，以期克服柔弱，同時也重視對于名家名帖的臨摹。
此外，還提點其子學習作文，以“抄”代“作”，分類摘抄《說文解字注》與《文選》。
這看似簡單一些，其實也是不可或缺的訓練，因為作文必當注重詞藻的積累。
爾十餘歲至二十歲虛度光陰，及今将看、讀、寫、作四字逐日無間，尚可有成。
爾語言太快，舉止太輕，近能力行遲重二字以改救否？ ┃今譯┃ ╱ 你十多歲到二十歲虛度了光陰，到如今要将看、讀、寫、作四字每日都不間斷，還可以有所成就。
你說話太快，舉止太輕浮，近來能力行“遲重”二字來改正、救治嗎？ ┃實踐要點┃ ╱ 曾紀澤十多歲從京城回鄉，缺少父親與名師的教導，故曾國藩說他十餘歲至二十歲虛度光陰，隻得常在家書提醒看書、誦讀、寫字、作文四者不可間斷。
此外，再次針對其子言語和舉止的缺點加以提醒，希望他以“遲重”二字來救己之弊。
此間軍事平安。
援賊于十九、二十、二十一日撲安慶後濠，均經擊退。
二十二日自巳刻起至五更止，猛撲十一次，亦竭力擊退。
從此當可化險為夷，安慶可望克複矣。
餘癬疾未愈，每日夜手不停爬，幸無他病。
皖南有左、張，江西有鮑，均可放心。
目下惟安慶較險，然過二十二之風波，當無慮也。
（鹹豐十一年七月二十四日） ┃今譯┃ ╱ 這邊的軍事平安。
前來支援的賊軍在十九、二十、二十一日撲向安慶的我軍後方戰壕，都已經被擊退。
二十二日從巳刻起到五更止，猛撲了十一次，也已竭力擊退了。
從此應當可以化險為夷，安慶有望收複了。
我的癬疾還未治愈，每日夜裡用手不停地抓，幸好沒有其他毛病。
皖南有左（宗棠）、張（運蘭），江西有鮑（超），都可以放心了。
眼下隻有安慶較為危險，然而過了二十二日的那場風波，應當就無需憂慮了。
┃實踐要點┃ ╱ 在給孩子安排功課之後，最後才交代軍情與身體情況，可見曾國藩最為重視的還是孩子的教育。
谕紀澤（惟崇儉可以長久） 字谕紀澤： 八月二十日胡必達、謝榮鳳到，接爾母子及澄叔三信，并《漢魏百三家》《聖教序》三帖。
二十二日譚在榮到，又接爾及澄叔二信。
具悉一切。
蔡迎五①竟死于京口江中，可異，可憫！茲将其口糧三兩補去外，以銀二十兩赈恤其家。
朱運四先生之母仙逝，茲寄去奠儀銀八兩。
蕙姑娘②之女一貞，于今冬發嫁，茲付去奁儀十兩。
家中可分别妥送。
┃今譯┃ ╱ 八月二十日胡必達、謝榮鳳到了，接到你母子以及澄叔共三封信，還有《漢魏百三家》《聖教序》三種字帖。
二十二日譚在榮到了，又接到你以及澄叔的兩封信。
了解了家中的一切。
蔡迎五竟然死在京口的江中，真是奇怪，也真是可憐！現在将他的口糧三兩補去之外，再給銀子二十兩赈恤他家。
朱運四先生的母親仙逝，現在寄去奠儀銀子八兩。
蕙姑娘的女兒一貞，在今年冬天出嫁，現在寄去嫁妝銀十兩。
家中可以分别妥善送去。
┃簡注┃ ╱ ①蔡迎五：曾國藩的同鄉，專門為其送家書。
②蕙姑娘：曾國藩的二妹曾國蕙。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩依舊結合日常各項事宜，來對曾紀澤加以提點。
這也是我們教育子女應該注意的。
大女兒擇于十二月初三日發嫁，袁家已送期①來否？餘向定妝奁之資二百金，茲先寄百金回家，制備衣物，餘百金俟下次再寄。
其自家至袁家途費暨六十侄女出嫁奁儀，均俟下次再寄也。
┃今譯┃ ╱ 大女兒選擇在十二月初三日出嫁，袁家已經送來吉期了嗎？我從前定下嫁妝之資二百兩，如今先寄一百兩回家，準備置辦衣物，剩下的一百兩等下次再寄。
其中自己家到袁家的路費，以及六十侄女出嫁的嫁妝錢，都等下次再寄。
┃簡注┃ ╱ ①送期：即納吉，男方家選定婚期，備聘禮，并告知女方家。
┃實踐要點┃ ╱ 此處提醒紀澤處理好曾家大女兒的發嫁一事，雖然家中還有紀澤的叔叔等人在，但還是希望其子能夠獨當一面，故而細細說明諸事。
居家之道，惟崇儉可以長久。
處亂世，尤以戒奢侈為要義。
衣服不宜多制，尤不宜大鑲大緣，過于絢爛。
爾教導諸妹，敬聽父訓，自有可久之理。
┃今譯┃ ╱ 居家之道，隻有崇尚儉樸才可以長久。
處于亂世，尤其以戒除奢侈作為要義。
衣服不宜縫制過多，尤其不宜大鑲大緣，過于絢爛。
你教導幾位妹妹，恭敬地聽從父親的訓誡，自會有可以長久的道理。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩一再強調儉樸對于個人以及家庭的重要性，他讓曾紀澤将這個意思傳達給諸妹。
作為封疆大吏，對于女兒妝奁有着極為苛刻的要求，“居家之道，惟崇儉可以長久”。
這也是他多年閱曆的深切體驗，隻有戒驕戒奢，方能避免禍害。
“崇儉”，應當是現代中國最需要重視的一個治家原則。
牧雲舅氏書院一席，餘已函托寄雲中丞①，沅叔告假回長沙，當面再一提及，當無不成。
餘身體平安。
二十一日成服哭臨②，現在三日已畢。
瘡尚未好，每夜搔癢不止，幸不甚為害。
滿叔③近患瘧疾，二十二日全愈矣。
此次未寫澄叔信，爾将此呈閱。
（鹹豐十一年八月二十四日） ┃今譯┃ ╱ 牧雲舅舅想要謀求書院的一個教席，我已經去信托寄雲中丞（毛鴻賓），你沅叔告假回到長沙，當面也會再向他提及，應該不會不成的。
我身體平安。
二十一日穿喪服為皇帝哭臨，現在三日已畢。
身上的瘡還未全好，每夜搔癢不止，幸好不太嚴重。
你滿叔近日患了瘧疾，二十二日已經痊愈了。
此次沒有寫信給你澄叔，你将此信呈他閱覽。
┃簡注┃ ╱ ①寄雲中丞：即毛鴻賓，字寄雲。
曾任湖南巡撫，故稱中丞。
②成服：此處指鹹豐皇帝逝世後，臣民所穿的喪服。
哭臨：大臣為皇帝之喪舉行的哀悼儀式。
③滿叔：即曾國葆，湖南方言稱呼子女中最小的一個為“滿”。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩交代了自己及其弟弟曾國荃生病的情形。
在某種程度上說，對子女講述長輩的病痛或者其他難處，也是一種教育。
天下沒有免費的午餐，任何成功都需要付出。
谕紀澤（目錄分類，以《爾雅》為最古） 字谕紀澤： 接爾八月十四日禀并日課一單、分類目錄一紙。
日課單批明發還。
目錄分類，非一言可盡。
大抵有一種學問，即有一種分類之法，有一人嗜好，即有一人摘鈔之法。
若從本原論之，當以《爾雅》為分類之最古者。
┃今譯┃ ╱ 接到你八月十四日的書信與日課的一個單子、分類目錄的一張紙。
日課單子我批點明白了就發還給你。
目錄分類，不是一言可以說盡的。
大體來說，有一種學問，就有一種分類之法，有一個人的喜好，就有一個人的摘抄之法。
如從本原上來說，應當以《爾雅》為最古老的分類之書。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩之前曾指示其子注意摘抄詞彙、典故，積少成多；而摘抄之時，則還要注意分類的方法。
然而目錄分類，因人而異，還當注意其發展源流，故就本原來說則當以《爾雅》最古。
天之星辰，地之山川，鳥獸草木，皆古聖賢人辨其品彙①，命之以名。
《書》所稱大禹主名山川，《禮》所稱黃帝正名百物是也。
②物必先有名，而後有是字，故必知命名之原，乃知文字之原。
舟車弓矢、俎豆③鐘鼓，日用之具，皆先王制器以利民用，必先有器而後有是字，故又必知制器之原，乃知文字之原。
君臣上下、禮樂兵刑，賞罰之法，皆先王立事以經綸天下，或先有事而後有字，或先有字而後有事，故又必知萬事之本，而後知文字之原。
此三者物最初，器次之，事又次之。
三者既具，而後有文詞。
┃今譯┃ ╱ 天上的星辰，地上的山川，鳥獸草木，都是古代聖賢辨别它們的品種類别，給它們命名。
《尚書》所說的大禹“主名山川”，《禮記》所說的黃帝“正名百物”，就是指這件事。
萬物必定先有名，而後才有與之對應的這些文字，所以必定要先知道萬物命名的本原，才能知道相關文字的本原。
舟車弓矢、俎豆鐘鼓，以及日用的器具，都是先王制作器具用以便利民衆使用，必定是先有了器具而後才有與之對應的這些文字，所以又必定要先知道制作器具的本原，才能知道相關文字的本原。
君臣上下、禮樂兵刑，以及賞罰的法規，都是先王确立政事用以治理天下，或者先有政事而後才有與之對應的這些文字，或者先有這些文字而後才有對應的政事，所以又必定要先知道萬事的本原，而後才能知道相關文字的本原。
這三方面，萬物是最先有的，器具其次，政事又其次。
三方面都具備，而後才有了寫作文章的詞語。
┃簡注┃ ╱ ①品彙：品類。
②《書》：指《尚書》，《尚書·呂刑》：“禹平水土，主名山川。
”《禮》：指《禮記》，《禮記·祭法》：“黃帝正名百物，以明民共财。
” ③俎（zǔ）豆：俎和豆，古代祭祀、宴會時盛食品的兩種器皿。
┃實踐要點┃ ╱ 此處講述萬物的本原，以及命名與對應的文字，了解分類之法，就要先了解其背後的先後關系。
《爾雅》一書，如釋天、釋地、釋山、釋水、釋草木、釋鳥獸蟲魚，物之屬也；釋器、釋宮、釋樂，器之屬也；釋親，事之屬也；釋诂、釋訓、釋言，文詞之屬也。
《爾雅》之分類，惟屬
後官至廣東惠潮嘉兵備道。
②湘侄：曾國潢三字曾紀湘，字耀衡，行科九，後早夭。
③壽侄：曾國華庶子曾紀壽，字嶽崧，行鼎三。
後官至江蘇補用道、支應總局總辦。
④李少溫：即李陽冰，唐代書法家，擅長篆書。
⑤《西銘》：北宋張載所作的名篇。
《弟子職》：戰國時稷下學者托名管仲所作。
⑥郭意誠：即郭崑焘，字仲毅，号意誠，郭嵩焘之弟，湖南湘陰人。
⑦《西安聖教》：唐代書法家褚遂良所書的《大唐三藏聖教序》，又稱《雁塔聖教序》。
《同州聖教》：褚遂良書法的臨本，立于陝西同州，故名。
⑧《王聖教》：即唐代懷仁集王羲之行書而刻的《大唐三藏聖教序》。
┃實踐要點┃ ╱ 侄兒曾紀渠喜好篆書且有進步，便加以表揚，并要曾紀澤準備李陽冰、鄧石如的篆書字帖，可見其對家族子弟的悉心關照。
餘瘡疾略好，而癬大作，手不停爬，幸飲食如常。
安慶軍事甚好，大約可克複矣。
此次未寫信與澄叔，爾将此呈閱，并問澄弟近好。
（鹹豐十一年六月二十四日） ┃今譯┃ ╱ 我的瘡疾略好了，然而癬疾又大作，常要手不停去抓，幸好飲食如常。
安慶的軍事狀況很好，大約可以收複了。
此次沒有寫信給你澄叔，你将此信呈他一閱，并問候澄弟近來安好。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩一生被癬疾困擾，故此事也是一家人關心的重點，常在家書中提及。
父母或孩子的身體健康，也是家教中的重要一項，不可忽視。
谕紀澤（看讀寫作之安排） 字谕紀澤： 前接來禀，知爾鈔《說文》，閱《通鑒》，均尚有恒，能耐久坐，至以為慰。
去年在營，餘教以看、讀、寫、作四者阙一不可。
爾今閱《通鑒》，算看字工夫；鈔《說文》，算讀字工夫。
尚能臨帖否？或臨《書譜》，或用油紙摹歐、柳楷書，以藥爾柔弱之體，此寫字工夫必不可少者也。
爾去年曾将《文選》中零字碎錦①分類纂鈔，以為屬文②之材料，今尚照常摘鈔否？已卒業③否？或分類鈔《文選》之詞藻，或分類鈔《說文》之訓诂，爾生平作文太少，即以此代作字工夫，亦不可少者也。
┃今譯┃ ╱ 前一次接到來信，知道你抄寫《說文》，閱讀《通鑒》，都還算有恒心，能夠耐久地坐着用功，深為欣慰。
去年在營中，我教你看、讀、寫、作四者缺一不可。
你如今閱讀《通鑒》，算是“看”字的工夫；抄寫《說文》，算是“讀”字的工夫。
還在臨帖嗎？或者臨習《書譜》，或者用油紙摹寫歐（陽詢）、柳（公權）的楷書，以對治你的柔弱字體，這都是“寫”字工夫所必不可少的。
你去年曾将《文選》中零字碎錦分類編纂摘抄，作為寫作文章的材料，如今還在照常摘抄嗎？已經完成這件事情了嗎？或者分類摘抄《文選》之中的詞藻，或者分類摘抄《說文》之中的訓诂，你生平寫作文章太少，就用這個事情來代替“作”字工夫，也是不可缺少的。
┃簡注┃ ╱ ①零字碎錦：形容富有文采的詞句。
②屬文：作文。
③卒業：完成學業。
卒，結束、完成。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩對其子在“有恒”方面的進步特别關注，不吝誇獎。
在習字上多用功夫，以期克服柔弱，同時也重視對于名家名帖的臨摹。
此外，還提點其子學習作文，以“抄”代“作”，分類摘抄《說文解字注》與《文選》。
這看似簡單一些，其實也是不可或缺的訓練，因為作文必當注重詞藻的積累。
爾十餘歲至二十歲虛度光陰，及今将看、讀、寫、作四字逐日無間，尚可有成。
爾語言太快，舉止太輕，近能力行遲重二字以改救否？ ┃今譯┃ ╱ 你十多歲到二十歲虛度了光陰，到如今要将看、讀、寫、作四字每日都不間斷，還可以有所成就。
你說話太快，舉止太輕浮，近來能力行“遲重”二字來改正、救治嗎？ ┃實踐要點┃ ╱ 曾紀澤十多歲從京城回鄉，缺少父親與名師的教導，故曾國藩說他十餘歲至二十歲虛度光陰，隻得常在家書提醒看書、誦讀、寫字、作文四者不可間斷。
此外，再次針對其子言語和舉止的缺點加以提醒，希望他以“遲重”二字來救己之弊。
此間軍事平安。
援賊于十九、二十、二十一日撲安慶後濠，均經擊退。
二十二日自巳刻起至五更止，猛撲十一次，亦竭力擊退。
從此當可化險為夷，安慶可望克複矣。
餘癬疾未愈，每日夜手不停爬，幸無他病。
皖南有左、張，江西有鮑，均可放心。
目下惟安慶較險，然過二十二之風波，當無慮也。
（鹹豐十一年七月二十四日） ┃今譯┃ ╱ 這邊的軍事平安。
前來支援的賊軍在十九、二十、二十一日撲向安慶的我軍後方戰壕，都已經被擊退。
二十二日從巳刻起到五更止，猛撲了十一次，也已竭力擊退了。
從此應當可以化險為夷，安慶有望收複了。
我的癬疾還未治愈，每日夜裡用手不停地抓，幸好沒有其他毛病。
皖南有左（宗棠）、張（運蘭），江西有鮑（超），都可以放心了。
眼下隻有安慶較為危險，然而過了二十二日的那場風波，應當就無需憂慮了。
┃實踐要點┃ ╱ 在給孩子安排功課之後，最後才交代軍情與身體情況，可見曾國藩最為重視的還是孩子的教育。
谕紀澤（惟崇儉可以長久） 字谕紀澤： 八月二十日胡必達、謝榮鳳到，接爾母子及澄叔三信，并《漢魏百三家》《聖教序》三帖。
二十二日譚在榮到，又接爾及澄叔二信。
具悉一切。
蔡迎五①竟死于京口江中，可異，可憫！茲将其口糧三兩補去外，以銀二十兩赈恤其家。
朱運四先生之母仙逝，茲寄去奠儀銀八兩。
蕙姑娘②之女一貞，于今冬發嫁，茲付去奁儀十兩。
家中可分别妥送。
┃今譯┃ ╱ 八月二十日胡必達、謝榮鳳到了，接到你母子以及澄叔共三封信，還有《漢魏百三家》《聖教序》三種字帖。
二十二日譚在榮到了，又接到你以及澄叔的兩封信。
了解了家中的一切。
蔡迎五竟然死在京口的江中，真是奇怪，也真是可憐！現在将他的口糧三兩補去之外，再給銀子二十兩赈恤他家。
朱運四先生的母親仙逝，現在寄去奠儀銀子八兩。
蕙姑娘的女兒一貞，在今年冬天出嫁，現在寄去嫁妝銀十兩。
家中可以分别妥善送去。
┃簡注┃ ╱ ①蔡迎五：曾國藩的同鄉，專門為其送家書。
②蕙姑娘：曾國藩的二妹曾國蕙。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩依舊結合日常各項事宜，來對曾紀澤加以提點。
這也是我們教育子女應該注意的。
大女兒擇于十二月初三日發嫁，袁家已送期①來否？餘向定妝奁之資二百金，茲先寄百金回家，制備衣物，餘百金俟下次再寄。
其自家至袁家途費暨六十侄女出嫁奁儀，均俟下次再寄也。
┃今譯┃ ╱ 大女兒選擇在十二月初三日出嫁，袁家已經送來吉期了嗎？我從前定下嫁妝之資二百兩，如今先寄一百兩回家，準備置辦衣物，剩下的一百兩等下次再寄。
其中自己家到袁家的路費，以及六十侄女出嫁的嫁妝錢，都等下次再寄。
┃簡注┃ ╱ ①送期：即納吉，男方家選定婚期，備聘禮，并告知女方家。
┃實踐要點┃ ╱ 此處提醒紀澤處理好曾家大女兒的發嫁一事，雖然家中還有紀澤的叔叔等人在，但還是希望其子能夠獨當一面，故而細細說明諸事。
居家之道，惟崇儉可以長久。
處亂世，尤以戒奢侈為要義。
衣服不宜多制，尤不宜大鑲大緣，過于絢爛。
爾教導諸妹，敬聽父訓，自有可久之理。
┃今譯┃ ╱ 居家之道，隻有崇尚儉樸才可以長久。
處于亂世，尤其以戒除奢侈作為要義。
衣服不宜縫制過多，尤其不宜大鑲大緣，過于絢爛。
你教導幾位妹妹，恭敬地聽從父親的訓誡，自會有可以長久的道理。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩一再強調儉樸對于個人以及家庭的重要性，他讓曾紀澤将這個意思傳達給諸妹。
作為封疆大吏，對于女兒妝奁有着極為苛刻的要求，“居家之道，惟崇儉可以長久”。
這也是他多年閱曆的深切體驗，隻有戒驕戒奢，方能避免禍害。
“崇儉”，應當是現代中國最需要重視的一個治家原則。
牧雲舅氏書院一席，餘已函托寄雲中丞①，沅叔告假回長沙，當面再一提及，當無不成。
餘身體平安。
二十一日成服哭臨②，現在三日已畢。
瘡尚未好，每夜搔癢不止，幸不甚為害。
滿叔③近患瘧疾，二十二日全愈矣。
此次未寫澄叔信，爾将此呈閱。
（鹹豐十一年八月二十四日） ┃今譯┃ ╱ 牧雲舅舅想要謀求書院的一個教席，我已經去信托寄雲中丞（毛鴻賓），你沅叔告假回到長沙，當面也會再向他提及，應該不會不成的。
我身體平安。
二十一日穿喪服為皇帝哭臨，現在三日已畢。
身上的瘡還未全好，每夜搔癢不止，幸好不太嚴重。
你滿叔近日患了瘧疾，二十二日已經痊愈了。
此次沒有寫信給你澄叔，你将此信呈他閱覽。
┃簡注┃ ╱ ①寄雲中丞：即毛鴻賓，字寄雲。
曾任湖南巡撫，故稱中丞。
②成服：此處指鹹豐皇帝逝世後，臣民所穿的喪服。
哭臨：大臣為皇帝之喪舉行的哀悼儀式。
③滿叔：即曾國葆，湖南方言稱呼子女中最小的一個為“滿”。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩交代了自己及其弟弟曾國荃生病的情形。
在某種程度上說，對子女講述長輩的病痛或者其他難處，也是一種教育。
天下沒有免費的午餐，任何成功都需要付出。
谕紀澤（目錄分類，以《爾雅》為最古） 字谕紀澤： 接爾八月十四日禀并日課一單、分類目錄一紙。
日課單批明發還。
目錄分類，非一言可盡。
大抵有一種學問，即有一種分類之法，有一人嗜好，即有一人摘鈔之法。
若從本原論之，當以《爾雅》為分類之最古者。
┃今譯┃ ╱ 接到你八月十四日的書信與日課的一個單子、分類目錄的一張紙。
日課單子我批點明白了就發還給你。
目錄分類，不是一言可以說盡的。
大體來說，有一種學問，就有一種分類之法，有一個人的喜好，就有一個人的摘抄之法。
如從本原上來說，應當以《爾雅》為最古老的分類之書。
┃實踐要點┃ ╱ 曾國藩之前曾指示其子注意摘抄詞彙、典故，積少成多；而摘抄之時，則還要注意分類的方法。
然而目錄分類，因人而異，還當注意其發展源流，故就本原來說則當以《爾雅》最古。
天之星辰，地之山川，鳥獸草木，皆古聖賢人辨其品彙①，命之以名。
《書》所稱大禹主名山川，《禮》所稱黃帝正名百物是也。
②物必先有名，而後有是字，故必知命名之原，乃知文字之原。
舟車弓矢、俎豆③鐘鼓，日用之具，皆先王制器以利民用，必先有器而後有是字，故又必知制器之原，乃知文字之原。
君臣上下、禮樂兵刑，賞罰之法，皆先王立事以經綸天下，或先有事而後有字，或先有字而後有事，故又必知萬事之本，而後知文字之原。
此三者物最初，器次之，事又次之。
三者既具，而後有文詞。
┃今譯┃ ╱ 天上的星辰，地上的山川，鳥獸草木，都是古代聖賢辨别它們的品種類别，給它們命名。
《尚書》所說的大禹“主名山川”，《禮記》所說的黃帝“正名百物”，就是指這件事。
萬物必定先有名，而後才有與之對應的這些文字，所以必定要先知道萬物命名的本原，才能知道相關文字的本原。
舟車弓矢、俎豆鐘鼓，以及日用的器具，都是先王制作器具用以便利民衆使用，必定是先有了器具而後才有與之對應的這些文字，所以又必定要先知道制作器具的本原，才能知道相關文字的本原。
君臣上下、禮樂兵刑，以及賞罰的法規，都是先王确立政事用以治理天下，或者先有政事而後才有與之對應的這些文字，或者先有這些文字而後才有對應的政事，所以又必定要先知道萬事的本原，而後才能知道相關文字的本原。
這三方面，萬物是最先有的，器具其次，政事又其次。
三方面都具備，而後才有了寫作文章的詞語。
┃簡注┃ ╱ ①品彙：品類。
②《書》：指《尚書》，《尚書·呂刑》：“禹平水土，主名山川。
”《禮》：指《禮記》，《禮記·祭法》：“黃帝正名百物，以明民共财。
” ③俎（zǔ）豆：俎和豆，古代祭祀、宴會時盛食品的兩種器皿。
┃實踐要點┃ ╱ 此處講述萬物的本原，以及命名與對應的文字，了解分類之法，就要先了解其背後的先後關系。
《爾雅》一書，如釋天、釋地、釋山、釋水、釋草木、釋鳥獸蟲魚，物之屬也；釋器、釋宮、釋樂，器之屬也；釋親，事之屬也；釋诂、釋訓、釋言，文詞之屬也。
《爾雅》之分類，惟屬
