中國之塔
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初期，樓閣式木塔仍然很多，然而磚石塔——尤以磚石結構的密檐塔——漸有喧賓奪主之勢。
安史之亂以後，木塔已大大減少。
到五代、宋、遼時，實物更加寥寥可數。
這大概是因為木材缺乏和不易保存的緣故。
至于塔的平面，由正方形漸變為八角形，也是在唐、宋之際。
如遼清甯二年（公元1056年）所建應州（今山西應縣）佛宮寺塔（圖6），為今日海内孤例，平面亦屬八角形。
元、明二代木塔更少。
到清代則幾乎絕迹。
圖6 山西應縣佛宮寺釋迦塔 如上所述，木塔自唐中葉以後雖已減少，但木樓閣式塔系統的磚石塔，自初唐起逐漸發達，足以彌補其稀缺。
此種磚石塔大緻又可分為兩類，現分述于後： 第一類塔 塔身使用磚石及木材之混合結構，實例有河北正定天甯寺塔（圖7）、廣州六榕寺華塔（圖8）。
也有全部使用磚石結構的，實例可見河北涿州雲居寺智度塔（圖9）、浙江杭州閘口白塔等。
雖然兩者所用的建築材料略有不同，但它們的出檐、鬥拱、平座、門窗等，依然亦步亦趨，模仿木塔式樣幾無二緻。
此外，另有出檐較短，檐下鬥拱比較簡單的塔，如河南開封天清寺繁塔（圖10）、山西趙城廣勝上寺琉璃塔（圖11）、山東長清靈岩寺辟支塔等，數量也很可觀。
圖7 河北正定天甯寺塔圖8 廣州六榕寺華塔圖9 河北涿縣（房山縣）雲居寺智度塔 圖10 河南開封天清寺繁（pó）塔圖11 山西趙城廣勝上寺飛虹塔（亦稱“琉璃塔”） 第二類塔 用磚石砌造的疊澀代替鬥拱和出檐，其上無平座與欄杆，但各層比例依舊因襲木塔自下而上的遞減方式。
如陝西西安慈恩寺大雁塔（圖12）、河北定縣開元寺料敵塔、山西臨汾大雲寺琉璃塔（圖13）等，都是這類塔的代表作品。
但其出現時間應較第一類塔為早。
圖12 西安慈恩寺大雁塔圖13 山西臨汾大雲寺琉璃塔 以上各種磚石塔的平面，在唐代多為正方形；唐末宋初之間，則有六角形、八角形兩種；不久就為八角形所統一。
以數量而言，此類木塔形式的磚石塔在唐代尚難與密檐塔分庭抗禮。
但它們的外觀，卻比較适合于一般好尚，因此到了五代、北宋，就逐漸取密檐塔而代之。
洎乎元、明，造塔之風已成強弩之末，但這種類型的塔在各種佛塔中，仍居領導地位；其分布範圍，也較為廣泛。
二、單檐塔 單檐塔大多以墓塔形式出現。
所謂墓塔，乃僧尼荼毗後藏骨灰的地點，故又稱為灰身塔或燒身塔。
式樣之多，不僅包括樓閣式塔、密檐塔、喇嘛塔于内，甚至有時連經幢亦在其列。
但正宗的墓塔，卻是犍陀羅傳來的方形單檐塔。
唐以前的單檐塔式樣，據山東曆城神通寺四門塔及其他摩崖造像所示（圖14—16），平面概為方形。
塔之立面于最下構簡單台基一層；上建塔身；然後以疊澀砌成出檐；檐上飾以山花蕉葉，上覆四角攢尖頂或半球形覆缽；最上置相輪，與犍陀羅塔極相類似。
入唐以後，塔下之台基漸變為裝飾較多之須彌座；塔身正面辟門，内設小室以安置骨灰；上部之塔頂改為挑出較大的疊澀，或徑施中國式屋頂。
但如河南登封嵩山會善寺淨藏禅師塔（公元764年）采用八角形平面，并在塔身表面隐起門窗、鬥拱的則不多見。
這種現象到宋、遼時已大為改變，塔身砌出門窗、鬥拱
安史之亂以後，木塔已大大減少。
到五代、宋、遼時，實物更加寥寥可數。
這大概是因為木材缺乏和不易保存的緣故。
至于塔的平面，由正方形漸變為八角形，也是在唐、宋之際。
如遼清甯二年（公元1056年）所建應州（今山西應縣）佛宮寺塔（圖6），為今日海内孤例，平面亦屬八角形。
元、明二代木塔更少。
到清代則幾乎絕迹。
圖6 山西應縣佛宮寺釋迦塔 如上所述，木塔自唐中葉以後雖已減少，但木樓閣式塔系統的磚石塔，自初唐起逐漸發達，足以彌補其稀缺。
此種磚石塔大緻又可分為兩類，現分述于後： 第一類塔 塔身使用磚石及木材之混合結構，實例有河北正定天甯寺塔（圖7）、廣州六榕寺華塔（圖8）。
也有全部使用磚石結構的，實例可見河北涿州雲居寺智度塔（圖9）、浙江杭州閘口白塔等。
雖然兩者所用的建築材料略有不同，但它們的出檐、鬥拱、平座、門窗等，依然亦步亦趨，模仿木塔式樣幾無二緻。
此外，另有出檐較短，檐下鬥拱比較簡單的塔，如河南開封天清寺繁塔（圖10）、山西趙城廣勝上寺琉璃塔（圖11）、山東長清靈岩寺辟支塔等，數量也很可觀。
圖7 河北正定天甯寺塔圖8 廣州六榕寺華塔圖9 河北涿縣（房山縣）雲居寺智度塔 圖10 河南開封天清寺繁（pó）塔圖11 山西趙城廣勝上寺飛虹塔（亦稱“琉璃塔”） 第二類塔 用磚石砌造的疊澀代替鬥拱和出檐，其上無平座與欄杆，但各層比例依舊因襲木塔自下而上的遞減方式。
如陝西西安慈恩寺大雁塔（圖12）、河北定縣開元寺料敵塔、山西臨汾大雲寺琉璃塔（圖13）等，都是這類塔的代表作品。
但其出現時間應較第一類塔為早。
圖12 西安慈恩寺大雁塔圖13 山西臨汾大雲寺琉璃塔 以上各種磚石塔的平面，在唐代多為正方形；唐末宋初之間，則有六角形、八角形兩種；不久就為八角形所統一。
以數量而言，此類木塔形式的磚石塔在唐代尚難與密檐塔分庭抗禮。
但它們的外觀，卻比較适合于一般好尚，因此到了五代、北宋，就逐漸取密檐塔而代之。
洎乎元、明，造塔之風已成強弩之末，但這種類型的塔在各種佛塔中，仍居領導地位；其分布範圍，也較為廣泛。
二、單檐塔 單檐塔大多以墓塔形式出現。
所謂墓塔，乃僧尼荼毗後藏骨灰的地點，故又稱為灰身塔或燒身塔。
式樣之多，不僅包括樓閣式塔、密檐塔、喇嘛塔于内，甚至有時連經幢亦在其列。
但正宗的墓塔，卻是犍陀羅傳來的方形單檐塔。
唐以前的單檐塔式樣，據山東曆城神通寺四門塔及其他摩崖造像所示（圖14—16），平面概為方形。
塔之立面于最下構簡單台基一層；上建塔身；然後以疊澀砌成出檐；檐上飾以山花蕉葉，上覆四角攢尖頂或半球形覆缽；最上置相輪，與犍陀羅塔極相類似。
入唐以後，塔下之台基漸變為裝飾較多之須彌座；塔身正面辟門，内設小室以安置骨灰；上部之塔頂改為挑出較大的疊澀，或徑施中國式屋頂。
但如河南登封嵩山會善寺淨藏禅師塔（公元764年）采用八角形平面，并在塔身表面隐起門窗、鬥拱的則不多見。
這種現象到宋、遼時已大為改變，塔身砌出門窗、鬥拱
