略述中國的宗教和宗教建築
關燈
小
中
大
這是兩個在曆史文化和建築上極為重大而且涉及面甚為廣闊的學術問題，不可能在短短的時間裡講清楚。
在這裡我隻能作一點提綱性的介紹，以供大家工作參考。
一、首先要談一談宗教的起源和中國宗教發展的簡況 有關宗教的含義可以從廣義和狹義兩個方面來理解和讨論。
廣義的指始于人類早期的原始迷信，主要是崇拜自然物（山、川、海洋……）和自然現象（風、雷、地震、海嘯……）。
有些對象還被形象化了，就成為圖騰。
随着社會的進化，又由原始崇拜逐漸産生了宗教。
狹義的就是指這後來出現的宗教。
但它必須具有幾個要素：首先，它要有明确的教義。
其次要有一定的宗教組織和相關的儀式。
最後，還要有闡明教義的經典。
因此，二者不可混為一談。
然而無論是原始崇拜還是正式的宗教，在它們形成和發展的過程中，都會産生一些相互影響，并出現一些與之相關的藝術和文化，例如建築、音樂、舞蹈、繪畫、塑刻等。
隻是其程度與水平存在着較大的差别罷了。
中國的宗教又是怎樣發展起來的呢？在人類社會和文化最初發達的地區，例如埃及、兩河流域、印度和中國，都是以農業生産為主的。
因此，給農業豐收帶來最大影響的太陽、江河和土地等天地之神，就成為人類最早和最主要的崇拜對象。
而那些帶來歉收和破壞的洪水、地震、山崩、海嘯……則是人們所深感畏懼而不得不屈從的神祇。
除了這些，先民崇拜的還有火、生殖器官等等，因為它們也會給人類帶來昌茂和繁盛。
而自然界中的若幹兇禽猛獸，如獅、虎、熊、巨蟒、鳄魚……往往也成為膜拜對象，有的還成為某些部族的象征，并轉化為圖騰或族徽。
總的來說，從事農業的先民所崇拜的對象似乎比從事遊牧的先民要多一些，這大概是由于二者的生産勞動有所差異的緣故。
而原始先民的上述多種崇拜，也導緻了日後宗教所形成的多神現象。
原始崇拜必然要有它們的崇拜儀典，包括乞求神靈的祈禱和預測未來的占蔔，還有就是要有主持和掌握儀典的執行者。
人類的早期社會屬于母系社會，由婦女執掌着部族的大權。
因此原始宗教的祭祀也必然由婦女掌握，這就是巫。
根據中外曆史考證，女巫有着至高無上的神權，這一傳統直到奴隸社會中還繼續存在，如埃及和古羅馬。
在中
在這裡我隻能作一點提綱性的介紹，以供大家工作參考。
一、首先要談一談宗教的起源和中國宗教發展的簡況 有關宗教的含義可以從廣義和狹義兩個方面來理解和讨論。
廣義的指始于人類早期的原始迷信，主要是崇拜自然物（山、川、海洋……）和自然現象（風、雷、地震、海嘯……）。
有些對象還被形象化了，就成為圖騰。
随着社會的進化，又由原始崇拜逐漸産生了宗教。
狹義的就是指這後來出現的宗教。
但它必須具有幾個要素：首先，它要有明确的教義。
其次要有一定的宗教組織和相關的儀式。
最後，還要有闡明教義的經典。
因此，二者不可混為一談。
然而無論是原始崇拜還是正式的宗教，在它們形成和發展的過程中，都會産生一些相互影響，并出現一些與之相關的藝術和文化，例如建築、音樂、舞蹈、繪畫、塑刻等。
隻是其程度與水平存在着較大的差别罷了。
中國的宗教又是怎樣發展起來的呢？在人類社會和文化最初發達的地區，例如埃及、兩河流域、印度和中國，都是以農業生産為主的。
因此，給農業豐收帶來最大影響的太陽、江河和土地等天地之神，就成為人類最早和最主要的崇拜對象。
而那些帶來歉收和破壞的洪水、地震、山崩、海嘯……則是人們所深感畏懼而不得不屈從的神祇。
除了這些，先民崇拜的還有火、生殖器官等等，因為它們也會給人類帶來昌茂和繁盛。
而自然界中的若幹兇禽猛獸，如獅、虎、熊、巨蟒、鳄魚……往往也成為膜拜對象，有的還成為某些部族的象征，并轉化為圖騰或族徽。
總的來說，從事農業的先民所崇拜的對象似乎比從事遊牧的先民要多一些，這大概是由于二者的生産勞動有所差異的緣故。
而原始先民的上述多種崇拜，也導緻了日後宗教所形成的多神現象。
原始崇拜必然要有它們的崇拜儀典，包括乞求神靈的祈禱和預測未來的占蔔，還有就是要有主持和掌握儀典的執行者。
人類的早期社會屬于母系社會，由婦女執掌着部族的大權。
因此原始宗教的祭祀也必然由婦女掌握，這就是巫。
根據中外曆史考證，女巫有着至高無上的神權，這一傳統直到奴隸社會中還繼續存在，如埃及和古羅馬。
在中
