遯齋閑覽
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杜牧《華清宮》詩雲：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開。
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
”尤脍炙人口。
據《唐紀》，明皇常以十月幸骊山，至春即還宮，是未嘗六月在骊山也。
然荔枝盛暑方熟。
詞意雖是而失事實。
(《說郛》卷三十二，下同) 杜甫《贈高适》詩雲：“脫身簿尉中，始與捶楚辭。
”韓愈《贈張功曹》詩雲：“判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。
”杜牧《寄小侄阿宜》詩雲：“參軍與簿尉，塵土驚羌勷。
一語不中治，鞭捶身滿瘡。
”以此明唐之參軍簿尉，有過即受笞杖之刑，今之吏胥也。
蒲陽通應子魚，名著天下，蓋其地有通應侯廟，廟前有港，港中魚最佳。
今人必求其大可容印者，謂之通印子魚。
故荊公有詩雲：”“魚俎上通三印。
”此傳聞之論訛者。
《文選》有江文通《拟古詩》三十首，如拟休上人《閨情》雲：“日暮碧雲合，佳人殊未來。
”今人遂用為休上人詩古事。
又拟陶淵明《田園》詩雲：“種禾在東臯，苗生滿阡陌。
”今此詩亦收在陶淵明集中，皆誤也。
或問王荊公雲：“編四家詩以杜甫為第一，李白為第四，豈白之才格詞緻不逮甫耶？”公曰：“白之歌詩，豪放飄逸，人固莫及。
然其格止于此而已，不知變也。
至于甫則悲歡窮泰，發斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。
其詩有平淡簡易者，有綿麗精确者，有嚴重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有寂寞閑靜若山谷隐士者，有風流蘊藉若貴介公子者。
蓋其詩緒密而思深，觀者苟不能臻其阃奧，未易識其妙處，夫豈淺近者所能窺哉。
此甫之所以光掩前人而後來無繼也。
元稹以語兼人人所獨專，斯言信矣。
”或者又曰：“唐人之呼，何以李加杜先而語之李杜？豈當時之論有所未當欤？”公笑曰：“名姓先後之呼，豈足以優劣人哉。
蓋漢之時有李固、杜喬者，世号李杜。
又有李膺、杜密，亦語之李杜。
當時甫、白，複以能詩齊名，因亦謂之李杜，取其稱呼之便耳。
退之詩有曰‘李杜文章在’，又曰‘昔年嘗讀李白杜甫詩’，則李在杜先。
若曰‘遠追甫白感至誠’，又曰‘少陵無人谪仙死’，則李居杜後。
如此則孰為優劣？如今人呼其姓則謂之班馬，呼其名則謂之遷固。
先而白居易與元稹同時唱和，人号元白。
後與劉禹錫唱和，則語之曰劉白。
居易之才，豈真下二子哉？若曰王楊盧駱，楊炯固嘗自言：‘餘愧在盧前，恥居王後。
’益知稱呼前後，不足以優劣人也。
晉王導嘗戲諸葛恢雲：‘人言王葛，不言葛王，何邪？’恢答曰：‘譬言驢馬，豈驢能勝馬耶？’君若泥稱呼為優劣，将複有以此戲君者矣。
”或者又曰：“評詩者謂甫期白太過，反為白所诮。
”公曰：“不然。
甫贈白詩雲‘清新庾開府，俊逸鮑參軍。
’但比之庾信、鮑照而已。
又曰：‘李侯有佳句，往往似陰铿。
’铿之詩又在庾、鮑下矣。
飯顆之嘲，雖一時戲劇之談，然二人者名既相逼，亦不能無相忌也。
” 魏達可朝奉喜為谑談，嘗雲：李廷彥獻《百詠詩》于一上官，其間有句雲：“舍弟江南沒，家兄塞北亡。
”上官衋然傷之，曰：“不意君家兇禍重并如是！”廷彥遽起自解曰：“實無此事，但圖屬對親切耳
一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。
”尤脍炙人口。
據《唐紀》，明皇常以十月幸骊山，至春即還宮，是未嘗六月在骊山也。
然荔枝盛暑方熟。
詞意雖是而失事實。
(《說郛》卷三十二，下同) 杜甫《贈高适》詩雲：“脫身簿尉中，始與捶楚辭。
”韓愈《贈張功曹》詩雲：“判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。
”杜牧《寄小侄阿宜》詩雲：“參軍與簿尉，塵土驚羌勷。
一語不中治，鞭捶身滿瘡。
”以此明唐之參軍簿尉，有過即受笞杖之刑，今之吏胥也。
蒲陽通應子魚，名著天下，蓋其地有通應侯廟，廟前有港，港中魚最佳。
今人必求其大可容印者，謂之通印子魚。
故荊公有詩雲：”“魚俎上通三印。
”此傳聞之論訛者。
《文選》有江文通《拟古詩》三十首，如拟休上人《閨情》雲：“日暮碧雲合，佳人殊未來。
”今人遂用為休上人詩古事。
又拟陶淵明《田園》詩雲：“種禾在東臯，苗生滿阡陌。
”今此詩亦收在陶淵明集中，皆誤也。
或問王荊公雲：“編四家詩以杜甫為第一，李白為第四，豈白之才格詞緻不逮甫耶？”公曰：“白之歌詩，豪放飄逸，人固莫及。
然其格止于此而已，不知變也。
至于甫則悲歡窮泰，發斂抑揚，疾徐縱橫，無施不可。
其詩有平淡簡易者，有綿麗精确者，有嚴重威武若三軍之帥者，有奮迅馳驟若泛駕之馬者，有寂寞閑靜若山谷隐士者，有風流蘊藉若貴介公子者。
蓋其詩緒密而思深，觀者苟不能臻其阃奧，未易識其妙處，夫豈淺近者所能窺哉。
此甫之所以光掩前人而後來無繼也。
元稹以語兼人人所獨專，斯言信矣。
”或者又曰：“唐人之呼，何以李加杜先而語之李杜？豈當時之論有所未當欤？”公笑曰：“名姓先後之呼，豈足以優劣人哉。
蓋漢之時有李固、杜喬者，世号李杜。
又有李膺、杜密，亦語之李杜。
當時甫、白，複以能詩齊名，因亦謂之李杜，取其稱呼之便耳。
退之詩有曰‘李杜文章在’，又曰‘昔年嘗讀李白杜甫詩’，則李在杜先。
若曰‘遠追甫白感至誠’，又曰‘少陵無人谪仙死’，則李居杜後。
如此則孰為優劣？如今人呼其姓則謂之班馬，呼其名則謂之遷固。
先而白居易與元稹同時唱和，人号元白。
後與劉禹錫唱和，則語之曰劉白。
居易之才，豈真下二子哉？若曰王楊盧駱，楊炯固嘗自言：‘餘愧在盧前，恥居王後。
’益知稱呼前後，不足以優劣人也。
晉王導嘗戲諸葛恢雲：‘人言王葛，不言葛王，何邪？’恢答曰：‘譬言驢馬，豈驢能勝馬耶？’君若泥稱呼為優劣，将複有以此戲君者矣。
”或者又曰：“評詩者謂甫期白太過，反為白所诮。
”公曰：“不然。
甫贈白詩雲‘清新庾開府，俊逸鮑參軍。
’但比之庾信、鮑照而已。
又曰：‘李侯有佳句，往往似陰铿。
’铿之詩又在庾、鮑下矣。
飯顆之嘲，雖一時戲劇之談，然二人者名既相逼，亦不能無相忌也。
” 魏達可朝奉喜為谑談，嘗雲：李廷彥獻《百詠詩》于一上官，其間有句雲：“舍弟江南沒，家兄塞北亡。
”上官衋然傷之，曰：“不意君家兇禍重并如是！”廷彥遽起自解曰：“實無此事，但圖屬對親切耳
