談印
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江蘇江都的于嘯軒、海陵的沈筱莊，都是以須彌芥子、蠅頭雕刻，馳譽中外的。
于精于牙刻，沈擅長竹雕，沈平素總是自謙不會寫字，其實他寫的一手晉唐小楷，不求工巧而自多妙處。
而他治的印神足氣滿，妙造自然，更是一絕。
沈筱莊自民國初年，就在北洋政府的印鑄局擔任制印科科長，他跟先師宋楚卿同鄉，又是多年至好，所以時常到舍下聊天。
他職司治印，而印鑄局又積存不少官方治印的文獻。
他一來到舍間，筆者總要請教點兒有關治印的典章掌故，日積月累，确實增加了不少見聞。
随時劄記下來，有些事情，都是現在不容易聽得到了。
他說，中國自秦代開始，就設有符節令丞，掌管官家的符節印玺。
從漢代到宋代，有符節禦史、主玺令史、符玺郎中、符玺郎，這些名稱，都是曆代掌管制造印玺的官員，到了元代叫典瑞監，明代叫尚寶司，清代把尚寶司一部分并入内務府，一部分并到禮部，設立鑄印局。
到了民國把鑄印局改成了印鑄局。
這變動可以說曆代掌印、鑄印的簡單沿革史。
晉宋以前，新官上任，就鑄新發印一顆。
新舊任交接，并不包括職官印記在内。
南宋時候，内外百官，遷調太繁，終年刻印鑄印，實在不勝其煩，而且金銀銅炭耗費太大，府庫支應不了，于是才把“每遷悉改”的制度，改為源遠流長，新舊交接。
可是各州各府有磨損作廢的印信，還要繳還禮部，在禮部廳前一塊堅硬的大石頭上，會同主管官員将印信敲得粉碎，才算手續完了。
相沿到了清代，廢印還是繳回，不過不再敲碎，而是在繳銷印信當中，鑿上一個繳字，銀印交回鑄印局，熔化儲存，留做後用。
銅印就彙送戶部，改鑄錢鈔了。
到了民國，政府雖然對于印信關防，也有種種規定，并且規定繳銷。
可是軍閥割據，在各自為政局面之下，失敗的躲進租界，逃亡海外，能将印信繳回的，真是百難得一呢。
談印一定要先了解字的演變源流，上古的字，傳說有龍書、穗書、雲書、鸾書、蝌蚪、龜螺、薤葉等。
因為年代久遠，雖然聽說，可是都沒見過，傳下來的隻有史籀大篆。
到了秦代丞相李斯，由繁變簡，就是後來的小篆，又叫玉箸，或者是鐵線篆，程邈簡而變體，就是隸書，王次仲改為八分書。
蔡邕改為漢隸，後來楷書、行書、草書。
越變越跟原來書法的象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六義，挨不着邊兒了。
在秦代以前，玺印不分，到了秦始皇，镌了一方傳國玺，隻準天子的印叫玺，其餘諸侯就是傳國之玺，一律都改稱寶啦。
“印”是取信于人的意思，所以從爪從卩，用手持節，表示信用。
所謂“六朝二其文”有朱文白文兩種，“唐宋雜其體”各朝各代制度不同。
“章”累文成章，章就是印，印也就是章，漢代的列侯，丞相太尉的官印，印文開始用章字。
沈筱莊先生對于曆代印記看法是：有人說三代時期，沒有印信，其實《通典》上，明明記載“三代之制，人臣皆以金玉為印，龍虎為鈕”，不過年代悠久，印文不傳而已。
秦印一切體制，都還順沿周朝的典範，因為由始皇傳二世，時間太短促，所以流傳不廣。
漢印是沿習秦印的，篆法雖然稍微有點兒增減，可是還沒悖乎六義，仍然具
于精于牙刻，沈擅長竹雕，沈平素總是自謙不會寫字，其實他寫的一手晉唐小楷，不求工巧而自多妙處。
而他治的印神足氣滿，妙造自然，更是一絕。
沈筱莊自民國初年，就在北洋政府的印鑄局擔任制印科科長，他跟先師宋楚卿同鄉，又是多年至好，所以時常到舍下聊天。
他職司治印，而印鑄局又積存不少官方治印的文獻。
他一來到舍間，筆者總要請教點兒有關治印的典章掌故，日積月累，确實增加了不少見聞。
随時劄記下來，有些事情，都是現在不容易聽得到了。
他說，中國自秦代開始，就設有符節令丞，掌管官家的符節印玺。
從漢代到宋代，有符節禦史、主玺令史、符玺郎中、符玺郎，這些名稱，都是曆代掌管制造印玺的官員，到了元代叫典瑞監，明代叫尚寶司，清代把尚寶司一部分并入内務府，一部分并到禮部，設立鑄印局。
到了民國把鑄印局改成了印鑄局。
這變動可以說曆代掌印、鑄印的簡單沿革史。
晉宋以前，新官上任，就鑄新發印一顆。
新舊任交接，并不包括職官印記在内。
南宋時候，内外百官，遷調太繁，終年刻印鑄印，實在不勝其煩，而且金銀銅炭耗費太大，府庫支應不了，于是才把“每遷悉改”的制度，改為源遠流長，新舊交接。
可是各州各府有磨損作廢的印信，還要繳還禮部，在禮部廳前一塊堅硬的大石頭上，會同主管官員将印信敲得粉碎，才算手續完了。
相沿到了清代，廢印還是繳回，不過不再敲碎，而是在繳銷印信當中，鑿上一個繳字，銀印交回鑄印局，熔化儲存，留做後用。
銅印就彙送戶部，改鑄錢鈔了。
到了民國，政府雖然對于印信關防，也有種種規定，并且規定繳銷。
可是軍閥割據，在各自為政局面之下，失敗的躲進租界，逃亡海外，能将印信繳回的，真是百難得一呢。
談印一定要先了解字的演變源流，上古的字，傳說有龍書、穗書、雲書、鸾書、蝌蚪、龜螺、薤葉等。
因為年代久遠，雖然聽說，可是都沒見過，傳下來的隻有史籀大篆。
到了秦代丞相李斯，由繁變簡，就是後來的小篆，又叫玉箸，或者是鐵線篆，程邈簡而變體，就是隸書，王次仲改為八分書。
蔡邕改為漢隸，後來楷書、行書、草書。
越變越跟原來書法的象形、指事、會意、形聲、轉注、假借六義，挨不着邊兒了。
在秦代以前，玺印不分，到了秦始皇，镌了一方傳國玺，隻準天子的印叫玺，其餘諸侯就是傳國之玺，一律都改稱寶啦。
“印”是取信于人的意思，所以從爪從卩，用手持節，表示信用。
所謂“六朝二其文”有朱文白文兩種，“唐宋雜其體”各朝各代制度不同。
“章”累文成章，章就是印，印也就是章，漢代的列侯，丞相太尉的官印，印文開始用章字。
沈筱莊先生對于曆代印記看法是：有人說三代時期，沒有印信，其實《通典》上，明明記載“三代之制，人臣皆以金玉為印，龍虎為鈕”，不過年代悠久，印文不傳而已。
秦印一切體制，都還順沿周朝的典範，因為由始皇傳二世，時間太短促，所以流傳不廣。
漢印是沿習秦印的，篆法雖然稍微有點兒增減，可是還沒悖乎六義，仍然具
