春明燕九話白雲
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然之間來了好多位洋道士研習律，于是引起了警方注意。
當時警察廳總監是陳興亞，他密令各區署長嚴密查察他們有什麼不軌冀圖。
區署署長中的延少白、吉士安、殷煥然都跟楊小樓有不錯的交情，恰好當時是楊小樓擔任傳戒的引禮師，經他把事跟延、吉、殷三人解釋清楚，傳戒大典才得以功德圓滿，順利完成。
第五進是丘祖殿，殿的中央，供長春真人塑像，玉辂卷雲，神姿高徹。
據說當年劉元塑造這座神像三晝夜不眠不休，才完成初胚，是劉元傳世最精品之一，斐奂爛，令人望之生敬。
座下埋藏真人遺蛻，道家稱之為“龍門祖庭”。
像前有一木瘿刳漆塗金缽盂，上廣下狹，式樣古拙，是真人遺留法器之一，金缽外刻清高宗禦制詩，承以石座，是白雲觀鎮觀之寶。
最後一進三清閣，是兩層閣樓，雖然是明宣德年間興建，可是所用榱拱梁柱，都是元代木石，閣内供奉元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，三尊塑像雖然也是名手塑造，但跟丘真人塑像的神儀内瑩一比，就可證明劉元手法技巧的确不愧是一代宗匠了。
在白雲觀後進西北角，有座星神殿，殿内分上下兩層，塑着各位星神座像，昂首怒目，皤腹低眉，龍骧虎踞，各極其緻。
每逢正月初八，晨光熹微，就擠滿了祭星的人啦。
凡是祭星香客，一進殿門，随便認定一位星宿，往右邊一尊一尊地往下數。
譬如說您今年正好花甲之年，您就數到第六十位，再仔細端詳那位星君的法身，神姿儀态，祭星的人往往越瞧越覺得自己長相跟星神有點仿佛，甚至于說得活靈活現，好像他就是那位星君下界轉世。
這種自我陶醉心情，大家隻有竊笑，大年下人人都圖個順當，誰也不願意說破，讓人家掃興呢。
還有一種簡單順星方法，就是每位星神座下，貼有一張黃紙簽兒，注明那位星君是幾多歲的值年星宿，香客認準之後，就在那位星君座下，燒香、許願、給香錢、添燈油，也算心到神知功德圓滿啦。
北平各庵觀寺院有好幾百座，可是，隻有白雲觀有星神殿，所以每年祭星那天，僅星神殿一天所進的香錢，比一般廟宇一年的香火，還要旺盛多呢！ 白雲觀從正月初一起車騎如雲，遊人紛沓，一直熱鬧到過完燕九節為止，正月廟會才算結束。
二月十五是道教始祖太上老君聖誕，每年各地道衆真有不遠千裡而來瞻拜的。
因為白雲觀所藏道教曆史文物圖籍豐富淵雜，藏書中有一部道藏，計五千餘卷，所收多周秦諸子、晉唐佚書，有正統、萬曆兩種刻本。
遠來道衆，隻有那天才能一窺此奧頤寶藏，機會難得，所以道衆來得異常踴躍。
字畫方面有開元石刻老子像，元無名子所畫《雪山應征圖》長卷，那幅手卷寫元太祖、丘真人雪山晤談玄機，另有一方伏魔墨玉印，合稱鎮觀四寶，除非大有來頭的施主，等閑人是不容易觀賞得到的。
《帝京景物略》裡說：“群閹趨附，以丘長春乃自宮者。
”雖然跟另一傳說丘元清自閹成道有異，可是從明代宦官東西兩廠權傾一時起，就把白雲觀當做太監們的祖師廟啦。
清代皇帝因為恪遵祖訓，對于内監管束嚴格，所以太監們還不敢過分恣意嚣張，可是到了慈禧垂簾，安德海、李蓮英一幫閹人寵信日專。
在光緒初年，白雲觀由一位叫高峒元的道士主持之後，白雲觀又車馬盈門，熱鬧起來。
高道士不但神采隽邁，高超清曠，識見博雅，談吐流暢，就是衣着也冠佩雍穆，如神仙中人。
他自從打聽出李總管是慈禧太後跟前第一寵監後，就處心積慮，想跟李總管親近結納。
靠近什刹海的煙袋斜街有一家古玩鋪，是李總管歇班時候常去坐坐的地方，于是他下了工夫不時椎髻卉裳、衣冠齊楚地到那家古玩鋪去，把白雲觀曆代相傳下來的鏡、铎、印帶到那家古玩鋪，請鋪子裡高眼來賞鑒品評。
皇天不負苦心人，有一天他在古玩
當時警察廳總監是陳興亞，他密令各區署長嚴密查察他們有什麼不軌冀圖。
區署署長中的延少白、吉士安、殷煥然都跟楊小樓有不錯的交情，恰好當時是楊小樓擔任傳戒的引禮師，經他把事跟延、吉、殷三人解釋清楚，傳戒大典才得以功德圓滿，順利完成。
第五進是丘祖殿，殿的中央，供長春真人塑像，玉辂卷雲，神姿高徹。
據說當年劉元塑造這座神像三晝夜不眠不休，才完成初胚，是劉元傳世最精品之一，斐奂爛，令人望之生敬。
座下埋藏真人遺蛻，道家稱之為“龍門祖庭”。
像前有一木瘿刳漆塗金缽盂，上廣下狹，式樣古拙，是真人遺留法器之一，金缽外刻清高宗禦制詩，承以石座，是白雲觀鎮觀之寶。
最後一進三清閣，是兩層閣樓，雖然是明宣德年間興建，可是所用榱拱梁柱，都是元代木石，閣内供奉元始天尊、靈寶天尊、道德天尊，三尊塑像雖然也是名手塑造，但跟丘真人塑像的神儀内瑩一比，就可證明劉元手法技巧的确不愧是一代宗匠了。
在白雲觀後進西北角，有座星神殿，殿内分上下兩層，塑着各位星神座像，昂首怒目，皤腹低眉，龍骧虎踞，各極其緻。
每逢正月初八，晨光熹微，就擠滿了祭星的人啦。
凡是祭星香客，一進殿門，随便認定一位星宿，往右邊一尊一尊地往下數。
譬如說您今年正好花甲之年，您就數到第六十位，再仔細端詳那位星君的法身，神姿儀态，祭星的人往往越瞧越覺得自己長相跟星神有點仿佛，甚至于說得活靈活現，好像他就是那位星君下界轉世。
這種自我陶醉心情，大家隻有竊笑，大年下人人都圖個順當，誰也不願意說破，讓人家掃興呢。
還有一種簡單順星方法，就是每位星神座下，貼有一張黃紙簽兒，注明那位星君是幾多歲的值年星宿，香客認準之後，就在那位星君座下，燒香、許願、給香錢、添燈油，也算心到神知功德圓滿啦。
北平各庵觀寺院有好幾百座，可是，隻有白雲觀有星神殿，所以每年祭星那天，僅星神殿一天所進的香錢，比一般廟宇一年的香火，還要旺盛多呢！ 白雲觀從正月初一起車騎如雲，遊人紛沓，一直熱鬧到過完燕九節為止，正月廟會才算結束。
二月十五是道教始祖太上老君聖誕，每年各地道衆真有不遠千裡而來瞻拜的。
因為白雲觀所藏道教曆史文物圖籍豐富淵雜，藏書中有一部道藏，計五千餘卷，所收多周秦諸子、晉唐佚書，有正統、萬曆兩種刻本。
遠來道衆，隻有那天才能一窺此奧頤寶藏，機會難得，所以道衆來得異常踴躍。
字畫方面有開元石刻老子像，元無名子所畫《雪山應征圖》長卷，那幅手卷寫元太祖、丘真人雪山晤談玄機，另有一方伏魔墨玉印，合稱鎮觀四寶，除非大有來頭的施主，等閑人是不容易觀賞得到的。
《帝京景物略》裡說：“群閹趨附，以丘長春乃自宮者。
”雖然跟另一傳說丘元清自閹成道有異，可是從明代宦官東西兩廠權傾一時起，就把白雲觀當做太監們的祖師廟啦。
清代皇帝因為恪遵祖訓，對于内監管束嚴格，所以太監們還不敢過分恣意嚣張，可是到了慈禧垂簾，安德海、李蓮英一幫閹人寵信日專。
在光緒初年，白雲觀由一位叫高峒元的道士主持之後，白雲觀又車馬盈門，熱鬧起來。
高道士不但神采隽邁，高超清曠，識見博雅，談吐流暢，就是衣着也冠佩雍穆，如神仙中人。
他自從打聽出李總管是慈禧太後跟前第一寵監後，就處心積慮，想跟李總管親近結納。
靠近什刹海的煙袋斜街有一家古玩鋪，是李總管歇班時候常去坐坐的地方，于是他下了工夫不時椎髻卉裳、衣冠齊楚地到那家古玩鋪去，把白雲觀曆代相傳下來的鏡、铎、印帶到那家古玩鋪，請鋪子裡高眼來賞鑒品評。
皇天不負苦心人，有一天他在古玩