猴年來了
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枝香煙量，如遇連朝風雨，遊人稀少，它仿佛百無聊賴，鼻涕眼淚直流，如同瘾君子犯了煙瘾一樣難過。
它想不到呂宋煙，勁道醇厚猛烈，居然把它醉倒了。
從前一位抽鴉片的人，畜一猴，猴子整天在煙榻左右跳躍，日久猴子居然染上鴉片煙瘾，每天它的主人總要讓它噴幾口煙，否則整天昏昏沉沉打不起精神來。
如此說來猴子犯煙瘾确有其事而不是捏造的了。
抗戰之前，北平隆福寺廟會有一個專賣西藏青果、紅花、油布、藏香的喇嘛，跟一般做生意刁狡油滑的喇嘛，完全不一樣。
他非常敦厚笃實，是西藏噶達素齊老峰附近劄林湖的人，名字叫穆斯塔格。
他賣的藏青果就是當地特産，堅澀不濡，後味苦中有甘。
北平一交立冬，家家都要生個煤球爐子取暖，一冬下來有時會口幹舌燥、咽喉發緊，如果含上一粒藏青果，拿它當槟榔慢慢咀嚼，喉嚨立刻轉為輕松氣爽。
因為我常買他的藏青果，于是變成熟主顧，也就可以随便聊聊啦。
他們西藏是以牛羊肉、青稞為主食的地區，可是他偏偏愛吃蔬菜，他就以北平為家，不想回西藏終老啦。
不過他每年回趟西藏辦貨，一交立秋準定回到北平來，孤家寡人一個，隻有一隻小猴相依為命，寸步不離。
他叫小猴色楞歡，是一位印度朋友從印度帶來送給他的，據說産自印度恒河，不知用什麼藥水洗過之後，猴子就不往大長個。
色楞歡平素都躲在穆斯塔格肥大的長袍裡，搭膊一系，揣在懷裡穩如泰山。
主人做生意它就躲在櫃上看着貨色，看到有不規矩的顧客，它就吱吱亂叫，讓它主人注意。
色楞歡隻吃幹鮮果類，尤其愛吃糖炒栗子，每年桂花飄香，總要買幾次糖炒栗子犒勞它。
後來聽說色楞歡有一天跟同住的一位喇嘛所畜的藏犬嬉戲，被藏犬咬傷，不治而死，它的主人傷心之極，天天給它念解結咒、往生咒超度往生極樂呢！ 民國三十五年初到台灣，每天過午衡陽街人行道上擺滿了地攤，鼎彜環璧，玉箔金珠，甚至扇拂旌钺，銀飾珍玩，無所不有。
其中有一蟠木瘿筋雕琢的三猴：一個猴兒手掩雙耳，張目哆口，一副非禮勿聽的神情；一個猴兒手遮雙睛，舌挢不下，活脫非禮勿視的姿态；一個猴兒捂住嘴巴，笑開星眼，宛如非禮勿言的架式。
三猴一排箕踞尻坐，雕刻的手法精細，非常傳神，索價老台币數萬元，我當時還了個價，他沒賣。
回來遊彌堅兄談起這件事，他說三猴是日本一件國寶，在一座寺院供奉，要去參觀還得另外買票。
三猴是非禮勿聽、勿言、勿視的警世格言，聽說日本兒玉總督有一座名匠镂刻的桦木三猴，已有好幾百年曆史，如果是他的珍藏，幾萬塊錢太值得了。
等我們趕去，已然被識貨人買去了。
近幾年來，民間雕刻藝術經有心人大力提倡，漸漸走紅，外銷極為暢旺。
苗栗、通霄、三義一帶木雕藝術品中就有這種三猴出售，不過講姿态、論神情，比我早年在西門町地攤上所看見的三猴可就差得太多了。
北伐告終，荊有岩兄奉派為河北省财政特派員，他有哮喘宿疾，入冬必犯，昕夕踞坐，不能眠食，至為痛苦。
特派員公署有一位科長韓昌壽，是廣西百色人，他的先世是十萬大山一帶有名獵戶，他家收藏了若幹蛇膽粉跟猴棗幹，猴棗是跟牛黃、狗寶一類東西，而是生在猴類身上的。
據說猴棗生在猴的頰嗛左右，用來泡酒飲用，哮喘可以永不再犯。
韓君知荊特派員有哮喘痼疾，送了他一瓶猴棗酒，經服用之後，經曆三冬都未喘過。
不過真的猴棗極為難得，所以這個治喘偏方，知道的不多罷了。
記得北平西便門外白雲觀東山門圓拱石楹上刻着一隻石猴，大小二寸有餘不足三寸，不知是觀裡老道催香火造的謠，還是香客起的哄，愣說那隻石猴能治百病，凡是哪個地方有病痛，就去摸石猴的某一部位，病就會不藥而愈。
所以每年正月廟會，許願燒香的善男信女，在人山人海擠進東山門時候，自己或家人有病痛，都要在石猴身上摸一把，你摸我也摸，把個石猴摸得又黑又亮。
餘自幼好啖，在友侪中素有饞人之稱，但對于敲碎天靈生啜猴腦那種殘酷餐享，從不敢近。
勝利還都，皖人經營的中孚銀行，被人誣為敵僞時期附逆，後經皖省耆宿吳
它想不到呂宋煙，勁道醇厚猛烈，居然把它醉倒了。
從前一位抽鴉片的人，畜一猴，猴子整天在煙榻左右跳躍，日久猴子居然染上鴉片煙瘾，每天它的主人總要讓它噴幾口煙，否則整天昏昏沉沉打不起精神來。
如此說來猴子犯煙瘾确有其事而不是捏造的了。
抗戰之前，北平隆福寺廟會有一個專賣西藏青果、紅花、油布、藏香的喇嘛，跟一般做生意刁狡油滑的喇嘛，完全不一樣。
他非常敦厚笃實，是西藏噶達素齊老峰附近劄林湖的人，名字叫穆斯塔格。
他賣的藏青果就是當地特産，堅澀不濡，後味苦中有甘。
北平一交立冬，家家都要生個煤球爐子取暖，一冬下來有時會口幹舌燥、咽喉發緊，如果含上一粒藏青果，拿它當槟榔慢慢咀嚼，喉嚨立刻轉為輕松氣爽。
因為我常買他的藏青果，于是變成熟主顧，也就可以随便聊聊啦。
他們西藏是以牛羊肉、青稞為主食的地區，可是他偏偏愛吃蔬菜，他就以北平為家，不想回西藏終老啦。
不過他每年回趟西藏辦貨，一交立秋準定回到北平來，孤家寡人一個，隻有一隻小猴相依為命，寸步不離。
他叫小猴色楞歡，是一位印度朋友從印度帶來送給他的，據說産自印度恒河，不知用什麼藥水洗過之後，猴子就不往大長個。
色楞歡平素都躲在穆斯塔格肥大的長袍裡，搭膊一系，揣在懷裡穩如泰山。
主人做生意它就躲在櫃上看着貨色，看到有不規矩的顧客，它就吱吱亂叫，讓它主人注意。
色楞歡隻吃幹鮮果類，尤其愛吃糖炒栗子，每年桂花飄香，總要買幾次糖炒栗子犒勞它。
後來聽說色楞歡有一天跟同住的一位喇嘛所畜的藏犬嬉戲，被藏犬咬傷，不治而死，它的主人傷心之極，天天給它念解結咒、往生咒超度往生極樂呢！ 民國三十五年初到台灣，每天過午衡陽街人行道上擺滿了地攤，鼎彜環璧，玉箔金珠，甚至扇拂旌钺，銀飾珍玩，無所不有。
其中有一蟠木瘿筋雕琢的三猴：一個猴兒手掩雙耳，張目哆口，一副非禮勿聽的神情；一個猴兒手遮雙睛，舌挢不下，活脫非禮勿視的姿态；一個猴兒捂住嘴巴，笑開星眼，宛如非禮勿言的架式。
三猴一排箕踞尻坐，雕刻的手法精細，非常傳神，索價老台币數萬元，我當時還了個價，他沒賣。
回來遊彌堅兄談起這件事，他說三猴是日本一件國寶，在一座寺院供奉，要去參觀還得另外買票。
三猴是非禮勿聽、勿言、勿視的警世格言，聽說日本兒玉總督有一座名匠镂刻的桦木三猴，已有好幾百年曆史，如果是他的珍藏，幾萬塊錢太值得了。
等我們趕去，已然被識貨人買去了。
近幾年來，民間雕刻藝術經有心人大力提倡，漸漸走紅，外銷極為暢旺。
苗栗、通霄、三義一帶木雕藝術品中就有這種三猴出售，不過講姿态、論神情，比我早年在西門町地攤上所看見的三猴可就差得太多了。
北伐告終，荊有岩兄奉派為河北省财政特派員，他有哮喘宿疾，入冬必犯，昕夕踞坐，不能眠食，至為痛苦。
特派員公署有一位科長韓昌壽，是廣西百色人，他的先世是十萬大山一帶有名獵戶，他家收藏了若幹蛇膽粉跟猴棗幹，猴棗是跟牛黃、狗寶一類東西，而是生在猴類身上的。
據說猴棗生在猴的頰嗛左右，用來泡酒飲用，哮喘可以永不再犯。
韓君知荊特派員有哮喘痼疾，送了他一瓶猴棗酒，經服用之後，經曆三冬都未喘過。
不過真的猴棗極為難得，所以這個治喘偏方，知道的不多罷了。
記得北平西便門外白雲觀東山門圓拱石楹上刻着一隻石猴，大小二寸有餘不足三寸，不知是觀裡老道催香火造的謠，還是香客起的哄，愣說那隻石猴能治百病，凡是哪個地方有病痛，就去摸石猴的某一部位，病就會不藥而愈。
所以每年正月廟會，許願燒香的善男信女，在人山人海擠進東山門時候，自己或家人有病痛，都要在石猴身上摸一把，你摸我也摸，把個石猴摸得又黑又亮。
餘自幼好啖，在友侪中素有饞人之稱，但對于敲碎天靈生啜猴腦那種殘酷餐享，從不敢近。
勝利還都，皖人經營的中孚銀行，被人誣為敵僞時期附逆，後經皖省耆宿吳