離不開醒木、扇子、手帕的評書
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要引人入勝拴得緊緊的，讓聽衆欲罷不能，明天非來不可。
南北說評書的放在一塊來衡量，王少堂“書壇泰鬥”這個稱呼可算當之無愧了。
抗戰之前，在上海治事之所，大部分同人都是揚鎮一帶朋友，談起王少堂“宋十回”如何塑造意境，穿插洗練曲折，“武十回”如何英勇豪邁伉爽任俠，“盧十回”如何滉漾恣肆奇彩缤紛。
大家越說越來勁，恨不得立刻聽兩段《水浒》才過瘾似的。
恰巧有位同人回揚省親，于是大家一起哄，愣是把王少堂約到上海來了。
當時大中華飯店裡有個東方書場，演唱蘇灘彈詞的，于是在書場裡加了一檔子王少堂的《水浒》。
開書先說“武十回”說到了《武松醉鬧鴛鴦浦》，有位老兄聽到這種緊要關頭，偏偏奉派去南京公幹，公務在身，南京是非去不可，可是又舍不得不聽。
在進退兩難之下，被王少堂知道了，王問他幾天回來，他說四天準回，王說你放心前去，我就等你四天。
這四天，他在台上東拉西扯，說的全是書外的虛子，說的雖然都是虛子，可是段段精彩，聽衆沒有一位感覺厭煩的，而且認為耳福不淺。
等某君公畢返滬，到書場一露面，王少堂立刻調轉話風，書歸正傳接上原書，一點不露痕迹。
王少堂說，如果再拖個兩天，仍舊能讓大家聽得津津有味，他這點道行，就是北平評書大王雙厚坪複生，恐怕也不一定辦得到呢。
筆者幼年聽慣了王傑魁、趙英頗、連闊如說的北方評書，以為南方評書無論如何，總要略遜北方一籌，哪知聽了朱浩然、王少堂揚州話的南方評書，兩者一比較之後，講書段的結構，穿插的嚴謹，音容笑貌的蘊藉博雅，什麼身份說什麼樣的話，南方評書真有比北方評書高明的地方。
後來仔細一研究，宋代雖然就有了評話，可是到了明代末年才加以發揚，說評書的鼻祖是海陵的柳敬亭外号叫柳麻子，海陵就是現在的泰縣，評書的發源地是蘇北泰縣，而且代有傳人，現在去古未遠，說評書南勝于北是淵源有自的。
江南昆常蘇錫一帶，也講究說書。
說評話的叫大書，唱彈詞的叫小書。
說大書也不外《封神》、《西遊》、《三國》、《水浒》等；小書多半離不開後花園私訂終身，落難公子中狀元的窠臼，屬于纏綿悱恻故事，如《西廂》、《三笑》、《珍珠塔》、《雙珠鳳》、《玉蜻蜓》之類，彈詞要借助于三弦琵琶連說帶唱。
還有女說書的，我們暫且不去談它。
至于說大書所用的道具醒木、折扇、手帕，無論南派北派說評書的，都是大同小異的。
個中高手也講究架式身段繪影繪聲，每段書都想法掀起高潮，把書扣子拉緊，讓客人在散場時節第二天還要聽聽下回分解。
有了這種拉住書客的本事，在書場裡才算紅牌先生呢！ 在江南聽書，筆者最愛聽年底封箱前的會書。
所謂會書，就是年尾前三五天的各書場都要按規矩請上幾場會書，這是書場老闆跟說書先生們為終歲辛勞的茶博士籌上一筆壓歲錢。
這跟北平梨園行，每年過年之前總要唱一次大義務戲，美其名曰窩窩頭會，讓前後台龍套零碎苦哈哈兒們也聊以卒歲，過個肥年，其用意是完全相同的。
參加說書的先生們，不但純盡義務不拿車錢，而且個個特别賣勁，把掏心窩子的玩意兒都要抖摟出來。
除了暗含着彼此較量較量的成分外，對于來年的生意也有莫大關系。
此外哪位先生叫座力強，來年茶房的茶水伺應都會特别殷勤周到點呢！有此三者，所以在蘇常一帶能夠聽一場年終精粹盡出的會書，的确是大飽耳福的難得機會。
抗戰勝利，初到台灣，延平北路龍山寺一帶喝功夫茶的老人茶館，還有說書先生在說書，排場氣氛，跟北平的館書，大緻仿佛。
可惜彼時剛來不谙閩南語。
現在老人茶館已成鳳毛麟角少而又少，除了在小街陋巷偶或發現有一兩處茶館帶有人在講古外，要想找一個連續正式說書的場子，簡直渺不可尋，已成陳迹了。
有一兩次電視中午節目有說評書項目，可是穿着不古不今，言詞動作，拿腔做調過分做作不說，跟在書場聽書的情調完全兩樣。
收書時還要彈着月琴唱四句書尾，聲調平俗韻律全無，實在難收破悶除煩的效果。
筆者離開内地時，一些老藝人有的年歲早逾花甲，就是年壯一點的也過五望六了，現在計算起來，仍舊活在世上的恐怕也寥寥無幾，将來想再聽評書可能沒絲毫指望，評書這行，恐怕是曆史的名詞了。
南北說評書的放在一塊來衡量，王少堂“書壇泰鬥”這個稱呼可算當之無愧了。
抗戰之前，在上海治事之所，大部分同人都是揚鎮一帶朋友，談起王少堂“宋十回”如何塑造意境，穿插洗練曲折，“武十回”如何英勇豪邁伉爽任俠，“盧十回”如何滉漾恣肆奇彩缤紛。
大家越說越來勁，恨不得立刻聽兩段《水浒》才過瘾似的。
恰巧有位同人回揚省親，于是大家一起哄，愣是把王少堂約到上海來了。
當時大中華飯店裡有個東方書場，演唱蘇灘彈詞的，于是在書場裡加了一檔子王少堂的《水浒》。
開書先說“武十回”說到了《武松醉鬧鴛鴦浦》，有位老兄聽到這種緊要關頭，偏偏奉派去南京公幹，公務在身，南京是非去不可，可是又舍不得不聽。
在進退兩難之下，被王少堂知道了，王問他幾天回來，他說四天準回，王說你放心前去，我就等你四天。
這四天，他在台上東拉西扯，說的全是書外的虛子，說的雖然都是虛子，可是段段精彩，聽衆沒有一位感覺厭煩的，而且認為耳福不淺。
等某君公畢返滬，到書場一露面，王少堂立刻調轉話風，書歸正傳接上原書，一點不露痕迹。
王少堂說，如果再拖個兩天，仍舊能讓大家聽得津津有味，他這點道行，就是北平評書大王雙厚坪複生，恐怕也不一定辦得到呢。
筆者幼年聽慣了王傑魁、趙英頗、連闊如說的北方評書，以為南方評書無論如何，總要略遜北方一籌，哪知聽了朱浩然、王少堂揚州話的南方評書，兩者一比較之後，講書段的結構，穿插的嚴謹，音容笑貌的蘊藉博雅，什麼身份說什麼樣的話，南方評書真有比北方評書高明的地方。
後來仔細一研究，宋代雖然就有了評話，可是到了明代末年才加以發揚，說評書的鼻祖是海陵的柳敬亭外号叫柳麻子，海陵就是現在的泰縣，評書的發源地是蘇北泰縣，而且代有傳人，現在去古未遠，說評書南勝于北是淵源有自的。
江南昆常蘇錫一帶，也講究說書。
說評話的叫大書，唱彈詞的叫小書。
說大書也不外《封神》、《西遊》、《三國》、《水浒》等；小書多半離不開後花園私訂終身，落難公子中狀元的窠臼，屬于纏綿悱恻故事，如《西廂》、《三笑》、《珍珠塔》、《雙珠鳳》、《玉蜻蜓》之類，彈詞要借助于三弦琵琶連說帶唱。
還有女說書的，我們暫且不去談它。
至于說大書所用的道具醒木、折扇、手帕，無論南派北派說評書的，都是大同小異的。
個中高手也講究架式身段繪影繪聲，每段書都想法掀起高潮，把書扣子拉緊，讓客人在散場時節第二天還要聽聽下回分解。
有了這種拉住書客的本事，在書場裡才算紅牌先生呢！ 在江南聽書，筆者最愛聽年底封箱前的會書。
所謂會書，就是年尾前三五天的各書場都要按規矩請上幾場會書，這是書場老闆跟說書先生們為終歲辛勞的茶博士籌上一筆壓歲錢。
這跟北平梨園行，每年過年之前總要唱一次大義務戲，美其名曰窩窩頭會，讓前後台龍套零碎苦哈哈兒們也聊以卒歲，過個肥年，其用意是完全相同的。
參加說書的先生們，不但純盡義務不拿車錢，而且個個特别賣勁，把掏心窩子的玩意兒都要抖摟出來。
除了暗含着彼此較量較量的成分外，對于來年的生意也有莫大關系。
此外哪位先生叫座力強，來年茶房的茶水伺應都會特别殷勤周到點呢！有此三者，所以在蘇常一帶能夠聽一場年終精粹盡出的會書，的确是大飽耳福的難得機會。
抗戰勝利，初到台灣，延平北路龍山寺一帶喝功夫茶的老人茶館，還有說書先生在說書，排場氣氛，跟北平的館書，大緻仿佛。
可惜彼時剛來不谙閩南語。
現在老人茶館已成鳳毛麟角少而又少，除了在小街陋巷偶或發現有一兩處茶館帶有人在講古外，要想找一個連續正式說書的場子，簡直渺不可尋，已成陳迹了。
有一兩次電視中午節目有說評書項目，可是穿着不古不今，言詞動作，拿腔做調過分做作不說，跟在書場聽書的情調完全兩樣。
收書時還要彈着月琴唱四句書尾，聲調平俗韻律全無，實在難收破悶除煩的效果。
筆者離開内地時，一些老藝人有的年歲早逾花甲，就是年壯一點的也過五望六了，現在計算起來，仍舊活在世上的恐怕也寥寥無幾，将來想再聽評書可能沒絲毫指望，評書這行，恐怕是曆史的名詞了。