(十一)論秦可卿之死(附錄)

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描摹賈珍一人,則其間必有秘事焉,特故意隐而不發,使吾人納悶耳。

     (4)我從你來信引《紅樓佚話》底說話,在本書尋着一個大線索,而愈了然于秦氏決不得其死。

    第十三回(前所引的話都見于此回)有一段最奇怪而又不通的文章,我平常看來看去,不知命意所在,隻覺其可怪可笑而已。

    到今天才恍然有悟。

    今全引如下: ‘忽又聽見秦氏之丫環,名喚瑞珠的,見秦氏死了,也觸柱而亡。

    此事可罕,合族都稱歎。

    (夾注雲,稱歎絕倒。

    )賈珍遂以孫女之禮殡殓之,一并停靈于會芳園之登仙閣。

    又有小丫環名寶珠的,因秦氏無出,願為義女,……賈珍甚喜,……從此皆呼寶珠為小姐。

    ’ 這段文字怪便怪到極處,不通也不通到極處;但現在考較去,實是細密深刻到極處。

    從前人說《春秋》是斷爛朝報,因為不知《春秋》筆削之故。

    《紅樓夢》若一眼看去,何嘗有些地方不是斷而且爛。

    所以《紅樓夢》底叙事法,亦為讀是書之鎖鑰,特憑空懸揣,頗難得其條貫耳。

     《紅樓佚話》上說:‘秦可卿與賈珍私通,被婢撞見,羞憤自缢死的。

    ’此話甚确。

    何以确?由本書證之。

    所謂婢者,即是寶珠和瑞珠兩個人。

    瑞珠之死想因是聞了大禍,恐不得了,故觸柱而死。

    且原文雲‘也觸柱而亡’,似上文若有人曾觸柱而亡者然,此真怪事。

    其實懸梁觸柱皆不得其死,故曰‘也’也。

    寶珠似亦是闖禍之人,特她沒死,故願為可卿義女,以明其心迹,以取媚求容于賈珍;珍本懷鬼胎,懼其洩言而露醜,故因而獎許之,使人呼之曰小姐雲爾。

    且下文凡寫寶珠之事莫不與此相通。

    第十四回說,‘寶珠自行未嫁女之禮,引喪駕靈,十分哀苦。

    ’第十五回說,‘寶珠執意不肯回家,賈珍隻得另派婦女相伴。

    ’按上文絕無寶珠與秦氏,主仆如何相得,何以可卿死而寶珠十分哀苦?一可怪也。

    賈氏名門大族,即秦氏無出,何可以婢為義女?寶珠何得而請之,賈珍又何愛于此,何樂于此,而遽行許之?勉強許之已不通,乃曰‘甚喜’,何喜之有?二可怪也。

    秦氏停靈于寺,即令寶珠為其親女,亦卒哭而返為已足,何以執意不肯回家?觀賈珍許其留寺,則知寶珠不肯回家,乃自明其不洩,希賈珍之優容也。

    秦氏二婢,一死一去,而中媾(無女旁)之羞于是得掩。

    我以前頗怪寶珠留寺之後杳無結果,似為費筆。

    不知其事在上文,不在下文。

    寶珠留寺不返,而秦氏緻死之因已定,再行寫去,直詞費耳。

     (2)依弟愚見,從各方面推較,可卿是自缢無疑。

    現尚有一問題待決,即何以用筆如是隐微幽曲?此頗難說,姑綜觀前後以說明之。

     可卿之在十二钗,占重要之位置;故首以钗黛,而終之以可卿。

    第五回太虛幻境中之可卿,‘鮮豔妩媚有似乎寶钗,風流袅娜則又如黛玉’,則可卿直兼
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