顧序
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。
坐在我們前面的人覺得讨厭了，屢屢回轉頭來，對我們瞧上幾眼。
介泉看見了，勸我們道：“不要講了，還是看戲罷！” 。
适之先生的初稿裡，因為程偉元序上說，“原本目錄一百二十卷，今所藏隻八十卷，殊非全本”，疑心後四十回的目錄或者是原來有的。
平伯對于這一點，自始就表示他的反對主張；那時的證據，是：既有了“因麒麟伏白首雙星”的回目，就不應當再有“薛寶钗出閨成大禮”的回目。
我回南之後，平伯即來信道： 我日來翻閱《紅樓夢》，愈看愈覺後四十回不但本文是續補，即回目亦斷非固有。
前所談論，固是一證；又如末了所謂“重沐天恩”等等，決非作者原意所在。
況且雪芹書既未全，決無文字未具而四十回之目已條分縷析如此…… 我想，《紅樓》作者所要說的，無非始于榮華，終于憔悴，感慨身世，追緬古歡，绮夢既闌，窮愁畢世。
寶玉如是，雪芹亦如是。
出家一節，中舉一節，鹹非本旨矣……(四月廿七日) 這是他給我的第一封信。
後來這些主張漸漸的推論出來，就成了這一部書的骨幹。
從此以後，我們一星期必作一長信；适之先生和我也是常常通信。
我對于《紅樓夢》原來是不熟的，但處在适之先生和平伯的中間，就給他們逼上了這一條路。
我一向希望的辯論學問的樂趣，到這時居然實現。
我們三人的信件交錯來往，各人見到了什麼就互相傳語，在幾天内大家都知道了。
适之先生常常有新的材料發見；但我和平伯都沒找着曆史上的材料，所以專在《紅樓夢》的本文上用力，尤其注意的是高鹗的續書。
平伯來信，屢屢對于高鹗不得曹雪芹原意之處痛加攻擊；我因為受了閻若(醵換王旁）辨《古文尚書》的暗示，專想尋出高鹗續作的根據，看後四十回與前八十回如何的聯絡。
我的結論是：高氏續作之先，曾經對于本文用過一番功夫，因誤會而弄錯固是不免，但他絕不敢自出主張，把曹雪芹意思變換。
平伯對于這點，很反對我，說我是高鹗的辯護士。
他論到後來，說： 弟不敢菲薄蘭墅，卻認定他與曹雪芹性格差得太遠了，不适于續《紅樓夢》。
（六月十八日） 這是他進一步的觀察，從作者的性格上剖析出來，眼光已超出于文字異同之上了。
後來又說： 我向來對于蘭墅深緻不滿，對于他假傳聖旨這一點尤不滿意；現在
坐在我們前面的人覺得讨厭了，屢屢回轉頭來，對我們瞧上幾眼。
介泉看見了，勸我們道：“不要講了，還是看戲罷！” 。
适之先生的初稿裡，因為程偉元序上說，“原本目錄一百二十卷，今所藏隻八十卷，殊非全本”，疑心後四十回的目錄或者是原來有的。
平伯對于這一點，自始就表示他的反對主張；那時的證據，是：既有了“因麒麟伏白首雙星”的回目，就不應當再有“薛寶钗出閨成大禮”的回目。
我回南之後，平伯即來信道： 我日來翻閱《紅樓夢》，愈看愈覺後四十回不但本文是續補，即回目亦斷非固有。
前所談論，固是一證；又如末了所謂“重沐天恩”等等，決非作者原意所在。
況且雪芹書既未全，決無文字未具而四十回之目已條分縷析如此…… 我想，《紅樓》作者所要說的，無非始于榮華，終于憔悴，感慨身世，追緬古歡，绮夢既闌，窮愁畢世。
寶玉如是，雪芹亦如是。
出家一節，中舉一節，鹹非本旨矣……(四月廿七日) 這是他給我的第一封信。
後來這些主張漸漸的推論出來，就成了這一部書的骨幹。
從此以後，我們一星期必作一長信；适之先生和我也是常常通信。
我對于《紅樓夢》原來是不熟的，但處在适之先生和平伯的中間，就給他們逼上了這一條路。
我一向希望的辯論學問的樂趣，到這時居然實現。
我們三人的信件交錯來往，各人見到了什麼就互相傳語，在幾天内大家都知道了。
适之先生常常有新的材料發見；但我和平伯都沒找着曆史上的材料，所以專在《紅樓夢》的本文上用力，尤其注意的是高鹗的續書。
平伯來信，屢屢對于高鹗不得曹雪芹原意之處痛加攻擊；我因為受了閻若(醵換王旁）辨《古文尚書》的暗示，專想尋出高鹗續作的根據，看後四十回與前八十回如何的聯絡。
我的結論是：高氏續作之先，曾經對于本文用過一番功夫，因誤會而弄錯固是不免，但他絕不敢自出主張，把曹雪芹意思變換。
平伯對于這點，很反對我，說我是高鹗的辯護士。
他論到後來，說： 弟不敢菲薄蘭墅，卻認定他與曹雪芹性格差得太遠了，不适于續《紅樓夢》。
（六月十八日） 這是他進一步的觀察，從作者的性格上剖析出來，眼光已超出于文字異同之上了。
後來又說： 我向來對于蘭墅深緻不滿，對于他假傳聖旨這一點尤不滿意；現在
