卷四
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野，使童子拊掌頓足以誘之。
習之既熟，一聞拊掌，即便起舞，謂之食化(4)。
空林别墅，白石青松，惟此君最宜。
其餘羽族，俱未入品。
【注釋】 (1)華亭鶴窠村：華亭，今上海松江縣。
華亭窠村所産的鶴很有名。
(2)江陵鶴津：江陵，今湖北江陵縣。
鶴津，應為“鶴澤”，江陵多鶴，被稱為“鶴澤”。
維揚：今江蘇揚州。
(3)标格：風标、風格。
奇俊：傑出。
(4)食化：用喂養的辦法馴化。
袁耀《雪蕉雙鶴圖》 【譯文】 華亭窠村所産的鶴，體态高大俊秀，綠足龜紋，非常可愛。
江陵、揚州也産鶴。
挑選鶴的标準是：風格傑出，叫聲清亮，頸項細長，足瘦而有力，身材挺拔，背部平直。
養鶴的人應該建築廣闊的平台，或者在高岡土坡之上，以茅庵為居住地，臨近水沼池塘，喂以魚蟲谷物。
如果教鶴舞蹈，等到它們饑餓的時候，将食物放置在空闊之地上，讓童子拍手頓足誘惑它們。
練習熟悉以後，它們一聽到拍手，就會翩翩起舞，這就是所謂的“食物馴化”。
曠野山居，岩石松林間，隻有鶴最适宜。
其餘的飛禽都不入品。
【點評】 早在《詩經》中已有“鶴鳴九臯，聲聞于天”的記載，秀美俊逸的鶴在文人筆下一直是高潔、俊雅的象征。
文震亨也認為曠野隐居最适宜有鶴為伴，并從體态、聲音、風格等方面提出了相鶴的标準，對于怎樣喂養鶴也有闡述。
不管是“閑雲野鶴”還是“梅妻鶴子”，都和清高、隐逸有關，文震亨也說“空林别墅，白石青松，惟此君最宜”。
然而讓人倒胃口的是，一直追求自然古雅的文震亨卻提出了訓練野鶴的辦法：食化。
饑餓的野鶴在食物的誘惑下翩翩起舞，美則美矣，隐逸之士的自然與清高卻蕩然無存。
當然，這也隻是一種自娛的方式，文震亨在尋求人與鶴的互動與和諧，但說到底，還是難以脫俗，還是違背自然。
鹦鹉 鹦鹉能言，然須教以小詩及韻語，不可令聞市井鄙俚之談，聒然盈耳(1)。
銅架食缸，俱須精巧。
然此鳥及錦雞、孔雀、倒挂、吐绶諸種(2)，皆斷為閨閣中物，非幽人所需也。
【注釋】 (1)聒（ɡuō）然：聲音嘈雜。
(2)倒挂：倒挂鳥，嘴形短，與鹦鹉相似。
吐绶：吐绶雞，亦稱火雞。
【譯文】 鹦鹉能學人說話，但必須教它小詩及對偶句子，不可讓它聽聞學習市井鄙俗之語，嘈雜刺耳。
鳥架、食缸都要精巧。
但是鹦鹉和錦雞、孔雀、倒挂鳥、吐绶鳥這一類飛禽，都是閨閣中的玩物，而非幽雅之士所需要的。
斜倚熏龍圖 【點評】 鹦鹉以豔麗的羽毛和善學人語被人們欣賞和鐘愛，《禮記·曲禮上》記載：“鹦鹉能言，不離飛鳥。
”然鹦鹉在文震亨看來不應是他所代表的“幽人”所應該飼養的，而是閨閣中物。
與他經常提起的“幽人”相對的便是“閨閣”，他筆下的“物”似乎也有性别差異。
清代吳蘭修《黃竹子傳》也說：“竹窗晝靜，鹦鹉呼茶，香奁之福地也。
”鹦鹉似乎總與女性聯系在一起，難怪在閨怨相思詞中多有鹦鹉的意象。
唐朱慶餘《宮詞》：“寂寂花時閉院門，美人相并立瓊軒。
含情欲說宮中事，鹦鹉前頭不敢言。
”寂寞美人，滿懷幽情，想要說說内心的愁苦，卻怕鹦鹉學
習之既熟，一聞拊掌，即便起舞，謂之食化(4)。
空林别墅，白石青松，惟此君最宜。
其餘羽族，俱未入品。
【注釋】 (1)華亭鶴窠村：華亭，今上海松江縣。
華亭窠村所産的鶴很有名。
(2)江陵鶴津：江陵，今湖北江陵縣。
鶴津，應為“鶴澤”，江陵多鶴，被稱為“鶴澤”。
維揚：今江蘇揚州。
(3)标格：風标、風格。
奇俊：傑出。
(4)食化：用喂養的辦法馴化。
袁耀《雪蕉雙鶴圖》 【譯文】 華亭窠村所産的鶴，體态高大俊秀，綠足龜紋，非常可愛。
江陵、揚州也産鶴。
挑選鶴的标準是：風格傑出，叫聲清亮，頸項細長，足瘦而有力，身材挺拔，背部平直。
養鶴的人應該建築廣闊的平台，或者在高岡土坡之上，以茅庵為居住地，臨近水沼池塘，喂以魚蟲谷物。
如果教鶴舞蹈，等到它們饑餓的時候，将食物放置在空闊之地上，讓童子拍手頓足誘惑它們。
練習熟悉以後，它們一聽到拍手，就會翩翩起舞，這就是所謂的“食物馴化”。
曠野山居，岩石松林間，隻有鶴最适宜。
其餘的飛禽都不入品。
【點評】 早在《詩經》中已有“鶴鳴九臯，聲聞于天”的記載，秀美俊逸的鶴在文人筆下一直是高潔、俊雅的象征。
文震亨也認為曠野隐居最适宜有鶴為伴，并從體态、聲音、風格等方面提出了相鶴的标準，對于怎樣喂養鶴也有闡述。
不管是“閑雲野鶴”還是“梅妻鶴子”，都和清高、隐逸有關，文震亨也說“空林别墅，白石青松，惟此君最宜”。
然而讓人倒胃口的是，一直追求自然古雅的文震亨卻提出了訓練野鶴的辦法：食化。
饑餓的野鶴在食物的誘惑下翩翩起舞，美則美矣，隐逸之士的自然與清高卻蕩然無存。
當然，這也隻是一種自娛的方式，文震亨在尋求人與鶴的互動與和諧，但說到底，還是難以脫俗，還是違背自然。
鹦鹉 鹦鹉能言，然須教以小詩及韻語，不可令聞市井鄙俚之談，聒然盈耳(1)。
銅架食缸，俱須精巧。
然此鳥及錦雞、孔雀、倒挂、吐绶諸種(2)，皆斷為閨閣中物，非幽人所需也。
【注釋】 (1)聒（ɡuō）然：聲音嘈雜。
(2)倒挂：倒挂鳥，嘴形短，與鹦鹉相似。
吐绶：吐绶雞，亦稱火雞。
【譯文】 鹦鹉能學人說話，但必須教它小詩及對偶句子，不可讓它聽聞學習市井鄙俗之語，嘈雜刺耳。
鳥架、食缸都要精巧。
但是鹦鹉和錦雞、孔雀、倒挂鳥、吐绶鳥這一類飛禽，都是閨閣中的玩物，而非幽雅之士所需要的。
斜倚熏龍圖 【點評】 鹦鹉以豔麗的羽毛和善學人語被人們欣賞和鐘愛，《禮記·曲禮上》記載：“鹦鹉能言，不離飛鳥。
”然鹦鹉在文震亨看來不應是他所代表的“幽人”所應該飼養的，而是閨閣中物。
與他經常提起的“幽人”相對的便是“閨閣”，他筆下的“物”似乎也有性别差異。
清代吳蘭修《黃竹子傳》也說：“竹窗晝靜，鹦鹉呼茶，香奁之福地也。
”鹦鹉似乎總與女性聯系在一起，難怪在閨怨相思詞中多有鹦鹉的意象。
唐朱慶餘《宮詞》：“寂寂花時閉院門，美人相并立瓊軒。
含情欲說宮中事，鹦鹉前頭不敢言。
”寂寞美人，滿懷幽情，想要說說内心的愁苦，卻怕鹦鹉學
