一、姓名
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“名禮”
“名禮”一詞，可以成立；從前有沒有人用過，是不成問題的。
研究先民有多少種名，每種名是他們一生中在何時得到和怎樣得到的，以及命名時所守的禁忌和所遵的義理為何—這些若總稱為“古代名禮的研究”，亦極便利。
我們曩述古冠禮，曾于文中雜引《大小戴》《左傳》及他書，為名禮研究發凡。
今日又見《白虎通義》“姓名”章，亦有些有關的材料。
《禮服傳》曰，子生三月則父名之于祖廟；于祖廟者，謂子之親廟也，明當為宗廟主也。
一說名之于燕寝：名者，幼小卑賤之稱也，質略，故于燕寝。
《禮内則》曰，子生，君沐浴朝服，夫人亦如之，立于阼階西南，世婦抱子升自西階，君名之；嫡子，執其右手，庶子，撫其首；君曰，“欽有帥”，夫人曰，“記有成”，告于四境。
四境者，所以遏絕萌芽，禁備未然。
故《曾子問》曰，世子生三月以名告于祖祢；《内則》記曰，以名告于山川社稷四境；天子太子，使士負子于南郊…… 關于命名的地點，顯然有兩說：一雲祖廟（與冠時的“字”同）；一雲燕寝即可，因“名”不過是幼小卑賤之稱（非“字”之比也）。
《白虎通義》引了來證第一說之《禮服傳》，“今無此文，蓋逸禮也”（陳立疏）。
第二，《白虎通義》雲，君之子既名，則以之告于祖祢、山川、社稷、四境。
然它所引“告于四境”和“告山川、社稷、四境”之文，均不見于今本《内則》。
又今本《曾子問》隻載君薨而世子生，三日，則祝史奉太宰命以名遍告“五祀山川”，不雲君在位時世子生三月，亦須以名告于祖祢。
告于四境以“遏絕萌芽，禁備未然”雲雲，我殊不得其解。
我曾有“冠而字之，隐其名也欤”之提議。
意雲本名常被人呼喚，未免利少害多，坐是之故，長者負責另予幼者以“字”，以備一般人稱呼。
這個提議如其不錯，那麼古人的“名”與“字”必相去甚遠，使旁人決不能從“字”猜到他的“名”。
奈何《白虎通義》雲： 或旁其名為之字者，聞其名即知其字，聞字即知其名。
若名賜字子貢，名鯉字伯魚。
陳立疏曰： 禮疏引盧氏禮注雲，古者名字相配，是旁其名為之字也。
子貢當作子。
錢氏大昕《養心錄》雲，《說文》貝部，“”賜也，“貢”獻也，兩字音同義别，子貢名賜，字當作“”。
《論語》作“貢”，唯《樂記》一篇稱“子”，解與《論語》同……其說本于臧氏琳《經義雜記》。
我們至今猶受名字相配說的支配。
例如我本名紹源，字澄甫；後因避諱改名紹原，字亦變為誠甫。
楊振聲，字金甫，是個更恰當的例（成語：金聲玉振）。
不過是：諸君如必要用名字相配之一成說，來推倒我的字以隐名之假定，應請先說明“名字相配”之原則是與既名複字之習俗同樣或幾乎同樣的“古”。
這事似不易辦到。
我們還是談漢口、漢陽在誰手裡的問題吧。
我們的疑古玄同先生，主張（并實行）廢姓。
我說，姓而可廢，“字”尤不宜存。
隐“名”以保身的必要，我們大多數人似已不覺得有。
萬惡的軍閥官僚們中，更有幾個真怕旁人指名詛咒的？ 世人“名”複“字”，自他都費事。
寫信與請帖，尤其記不起。
“張效帥”是誰，我至今不曉。
屢次想問人，又怕旁人笑。
我見胡石青，分明有三次。
我喝涼開水，他講考試制。
他同我談天，說他種過地。
後來做中原公司的“會計”。
其實“總經理”，押韻的關系。
其後又遊曆，出版過遊記。
現在專讀書，遂彼生平志。
《晨報》我常看，知他愛演說。
華語與法大，政治的哲學（學字豫音）。
近來看《晨報》，知有胡汝麟，榮任教次長，走進麒麟門。
這位胡先生，是個什麼人？心裡真納悶，欲問不敢問。
昨見周豈威，同他談起了。
“胡汝麟是名，胡石青是号。
”說完微微笑，笑我不知道。
我聽完這話，吓了一大跳。
想象一青年，帶着些炸彈。
要炸死趙玉，因他是狗官。
半月沒得手，花街柳巷走。
鹽城趙白堅，投機結為友。
某夕吃醉酒，堅白與青年。
堅白開口問，你有何貴幹。
“我為趙玉來，炸那忘八蛋。
”“你是共産黨，趕緊抓、抓、抓。
”豔琴房裡審，法官拍桌罵：“該死的東西，敢來擾京華！趙玉巡閱使，堅白是怹号。
天佑我中華，你自入網套。
不打你共産，老子打你笨：‘名’‘字’辨不清，還想大事任！來來給我打，打五百軍棍。
打完這蠢貨，拖到天橋去！” ——《語絲》第99期 1926年10月2日 “呼名落馬” 九月廿四日上午，俞平伯兄來談。
蒙他見告，《封神演義》裡面，說起過呼名落馬之術。
我處适有此書，當時就開卷同看。
他去後，我将有關的文抄在這裡備查： 飛虎曰：“張桂芳乃左道旁門術士，俱有幻術傷人。
”子牙曰：“有何幻術？”飛虎曰：“此術異常。
但凡與人交兵會戰，必先通名報姓。
如末将叫黃某，正戰之間，他就叫‘黃飛虎不下馬更待何時！’末将自然下馬。
故有此術，似難對戰。
丞相須吩咐衆位将軍，但遇桂芳交戰，切不可通名；如有通名者，無不獲去之理。
”子牙聽罷，面有憂色。
旁有諸将不服此言的，道：“豈有此理！那有叫名便下馬的！若這等，我們百員将官，隻消叫百十聲，便都拿盡！”衆将官俱各含笑而已。
（第三十六回） 待張桂芳與黃飛虎交戰時— 張桂芳仗胸中左道之術，一心要擒飛虎。
二将酣戰未及十五合，張桂芳大叫：“黃飛虎不下馬更待何時！”飛虎不由自己，撞下鞍鞒。
軍士方欲上前擒獲，隻見對陣上一将，乃是周紀飛馬沖來，掄斧直取張桂芳。
黃飛彪、飛豹二将齊出，把飛虎搶去。
周紀大戰桂芳；張桂芳掩一槍就走，周紀不知其故，随後趕來。
張桂芳知道周紀，大叫一聲：“周紀不下馬更待何時！”周紀掉下馬來。
及至衆将救時，已被衆士卒生擒活捉，拿進轅門……次日張桂芳親往城下搦戰。
探馬報入丞相府曰：“張桂芳搦戰。
”子牙因他開口叫名字便落馬，故不敢（缺字），傳令且
研究先民有多少種名，每種名是他們一生中在何時得到和怎樣得到的，以及命名時所守的禁忌和所遵的義理為何—這些若總稱為“古代名禮的研究”，亦極便利。
我們曩述古冠禮，曾于文中雜引《大小戴》《左傳》及他書，為名禮研究發凡。
今日又見《白虎通義》“姓名”章，亦有些有關的材料。
《禮服傳》曰，子生三月則父名之于祖廟；于祖廟者，謂子之親廟也，明當為宗廟主也。
一說名之于燕寝：名者，幼小卑賤之稱也，質略，故于燕寝。
《禮内則》曰，子生，君沐浴朝服，夫人亦如之，立于阼階西南，世婦抱子升自西階，君名之；嫡子，執其右手，庶子，撫其首；君曰，“欽有帥”，夫人曰，“記有成”，告于四境。
四境者，所以遏絕萌芽，禁備未然。
故《曾子問》曰，世子生三月以名告于祖祢；《内則》記曰，以名告于山川社稷四境；天子太子，使士負子于南郊…… 關于命名的地點，顯然有兩說：一雲祖廟（與冠時的“字”同）；一雲燕寝即可，因“名”不過是幼小卑賤之稱（非“字”之比也）。
《白虎通義》引了來證第一說之《禮服傳》，“今無此文，蓋逸禮也”（陳立疏）。
第二，《白虎通義》雲，君之子既名，則以之告于祖祢、山川、社稷、四境。
然它所引“告于四境”和“告山川、社稷、四境”之文，均不見于今本《内則》。
又今本《曾子問》隻載君薨而世子生，三日，則祝史奉太宰命以名遍告“五祀山川”，不雲君在位時世子生三月，亦須以名告于祖祢。
告于四境以“遏絕萌芽，禁備未然”雲雲，我殊不得其解。
我曾有“冠而字之，隐其名也欤”之提議。
意雲本名常被人呼喚，未免利少害多，坐是之故，長者負責另予幼者以“字”，以備一般人稱呼。
這個提議如其不錯，那麼古人的“名”與“字”必相去甚遠，使旁人決不能從“字”猜到他的“名”。
奈何《白虎通義》雲： 或旁其名為之字者，聞其名即知其字，聞字即知其名。
若名賜字子貢，名鯉字伯魚。
陳立疏曰： 禮疏引盧氏禮注雲，古者名字相配，是旁其名為之字也。
子貢當作子。
錢氏大昕《養心錄》雲，《說文》貝部，“”賜也，“貢”獻也，兩字音同義别，子貢名賜，字當作“”。
《論語》作“貢”，唯《樂記》一篇稱“子”，解與《論語》同……其說本于臧氏琳《經義雜記》。
我們至今猶受名字相配說的支配。
例如我本名紹源，字澄甫；後因避諱改名紹原，字亦變為誠甫。
楊振聲，字金甫，是個更恰當的例（成語：金聲玉振）。
不過是：諸君如必要用名字相配之一成說，來推倒我的字以隐名之假定，應請先說明“名字相配”之原則是與既名複字之習俗同樣或幾乎同樣的“古”。
這事似不易辦到。
我們還是談漢口、漢陽在誰手裡的問題吧。
我們的疑古玄同先生，主張（并實行）廢姓。
我說，姓而可廢，“字”尤不宜存。
隐“名”以保身的必要，我們大多數人似已不覺得有。
萬惡的軍閥官僚們中，更有幾個真怕旁人指名詛咒的？ 世人“名”複“字”，自他都費事。
寫信與請帖，尤其記不起。
“張效帥”是誰，我至今不曉。
屢次想問人，又怕旁人笑。
我見胡石青，分明有三次。
我喝涼開水，他講考試制。
他同我談天，說他種過地。
後來做中原公司的“會計”。
其實“總經理”，押韻的關系。
其後又遊曆，出版過遊記。
現在專讀書，遂彼生平志。
《晨報》我常看，知他愛演說。
華語與法大，政治的哲學（學字豫音）。
近來看《晨報》，知有胡汝麟，榮任教次長，走進麒麟門。
這位胡先生，是個什麼人？心裡真納悶，欲問不敢問。
昨見周豈威，同他談起了。
“胡汝麟是名，胡石青是号。
”說完微微笑，笑我不知道。
我聽完這話，吓了一大跳。
想象一青年，帶着些炸彈。
要炸死趙玉，因他是狗官。
半月沒得手，花街柳巷走。
鹽城趙白堅，投機結為友。
某夕吃醉酒，堅白與青年。
堅白開口問，你有何貴幹。
“我為趙玉來，炸那忘八蛋。
”“你是共産黨，趕緊抓、抓、抓。
”豔琴房裡審，法官拍桌罵：“該死的東西，敢來擾京華！趙玉巡閱使，堅白是怹号。
天佑我中華，你自入網套。
不打你共産，老子打你笨：‘名’‘字’辨不清，還想大事任！來來給我打，打五百軍棍。
打完這蠢貨，拖到天橋去！” ——《語絲》第99期 1926年10月2日 “呼名落馬” 九月廿四日上午，俞平伯兄來談。
蒙他見告，《封神演義》裡面，說起過呼名落馬之術。
我處适有此書，當時就開卷同看。
他去後，我将有關的文抄在這裡備查： 飛虎曰：“張桂芳乃左道旁門術士，俱有幻術傷人。
”子牙曰：“有何幻術？”飛虎曰：“此術異常。
但凡與人交兵會戰，必先通名報姓。
如末将叫黃某，正戰之間，他就叫‘黃飛虎不下馬更待何時！’末将自然下馬。
故有此術，似難對戰。
丞相須吩咐衆位将軍，但遇桂芳交戰，切不可通名；如有通名者，無不獲去之理。
”子牙聽罷，面有憂色。
旁有諸将不服此言的，道：“豈有此理！那有叫名便下馬的！若這等，我們百員将官，隻消叫百十聲，便都拿盡！”衆将官俱各含笑而已。
（第三十六回） 待張桂芳與黃飛虎交戰時— 張桂芳仗胸中左道之術，一心要擒飛虎。
二将酣戰未及十五合，張桂芳大叫：“黃飛虎不下馬更待何時！”飛虎不由自己，撞下鞍鞒。
軍士方欲上前擒獲，隻見對陣上一将，乃是周紀飛馬沖來，掄斧直取張桂芳。
黃飛彪、飛豹二将齊出，把飛虎搶去。
周紀大戰桂芳；張桂芳掩一槍就走，周紀不知其故，随後趕來。
張桂芳知道周紀，大叫一聲：“周紀不下馬更待何時！”周紀掉下馬來。
及至衆将救時，已被衆士卒生擒活捉，拿進轅門……次日張桂芳親往城下搦戰。
探馬報入丞相府曰：“張桂芳搦戰。
”子牙因他開口叫名字便落馬，故不敢（缺字），傳令且
