宋儒言性誤點
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會說話，禽獸一定說：你們人類為甚麼要宰殺我們？未免太自私了。
草木問禽獸道：你為甚麼要吃我們？你也未免自私。
泥土沙石問草木道：你為甚麼要在我們身上吸收養料？你草木未免自私。
並且泥土沙石可以問地心道：你為甚麼把我們向你中心牽引？你未免自私。
太陽又可問地球道：我牽引你，你為甚麼不攏來，時時想向外逃走，並且還暗暗的牽引我？你地球也未免自私。
再反過來說，假令太陽怕地球說它徇私，他不牽引地球，地球早不知飛往何處去了。
地心怕泥土沙石說他徇私，也不牽引了，這泥土沙石，立即灰飛而散，地球就立即消滅了。
丙圖 我們這樣的推想，即知道：遍世界尋不出一個公字，通常所謂公，是畫了範圍的，範圍內人謂之公，範圍外人仍謂之私。
又可知道：人心之私，通於萬有引力，私字之除不去，等於萬有引力之除不去，如果除去了，就會無人類，無世界。
宋儒去私之說，如何行得通？ 請問私字既是除不去，而私字留著，又未免害人，應當如何處治？應之曰：這是有辦法的。
人心之私，既是通於萬有引力，我們用處治萬有引力的法子，處治人心之私就是了。
本章丙圖，與第二章甲乙兩圖，大圈小圈，層層包裹，完全是地心吸力現象，厘然秩然。
我們應當取法之，把人世一切事安排得厘然秩然，像天空中眾星球相維相系一般，而人世就相安無事了。
人類相爭相奪，出於人心之私；人類相親相愛，也出於人心之私。
阻礙世界進化，固然由於人有私心；卻是世界能夠進化，也全靠人有私心。
由漁佃而遊牧，而耕稼，而工商，造成種種文明，也全靠人有私心，在暗中鼓蕩。
我們對於私字，應當把他當如磁電一般，熟考其性質，因而利用之，不能徒用鏟除的法子。
假使物理學家，因為電氣能殺人，朝朝日日，隻研究除去電氣的法子，我們哪得有電話電燈來使用？私字之不可去，等於地心吸力之不可去，我們隻好承認其私，使人人各遂其私，你不妨害我之私，我不妨害你之私，這可說是私到極點，也即是公到極點。
有人問：人性是善是惡？應之曰：請問地心吸力是善是惡？請問電氣是善是惡？你把這個問題答復了再說。
孟子全部學說，乃是確定我字為中心點，擴而充之，層層放大，親親而仁民，仁民而愛物。
他不主張除去利己之私，隻主張我與人同遂其私：我有好貨之私，則使居者有積倉，行者有裹糧；我有好色之私，則使內無怨女，外無曠夫。
宋儒之學，恰與相反，不惟欲除去一己之私，且欲除去眾人之私，無如人心之私，通於萬有引力，欲去之而卒不可去，而天下從此紛紛矣。
讀孟子之書，靄然如春風之生物；讀宋儒之書，凜然如秋霜之殺物。
故曰：宋儒學說，完全與孟子違反。
草木問禽獸道：你為甚麼要吃我們？你也未免自私。
泥土沙石問草木道：你為甚麼要在我們身上吸收養料？你草木未免自私。
並且泥土沙石可以問地心道：你為甚麼把我們向你中心牽引？你未免自私。
太陽又可問地球道：我牽引你，你為甚麼不攏來，時時想向外逃走，並且還暗暗的牽引我？你地球也未免自私。
再反過來說，假令太陽怕地球說它徇私，他不牽引地球，地球早不知飛往何處去了。
地心怕泥土沙石說他徇私，也不牽引了，這泥土沙石，立即灰飛而散，地球就立即消滅了。
丙圖 我們這樣的推想，即知道：遍世界尋不出一個公字，通常所謂公，是畫了範圍的，範圍內人謂之公，範圍外人仍謂之私。
又可知道：人心之私，通於萬有引力，私字之除不去，等於萬有引力之除不去，如果除去了，就會無人類，無世界。
宋儒去私之說，如何行得通？ 請問私字既是除不去，而私字留著，又未免害人，應當如何處治？應之曰：這是有辦法的。
人心之私，既是通於萬有引力，我們用處治萬有引力的法子，處治人心之私就是了。
本章丙圖，與第二章甲乙兩圖，大圈小圈，層層包裹，完全是地心吸力現象，厘然秩然。
我們應當取法之，把人世一切事安排得厘然秩然，像天空中眾星球相維相系一般，而人世就相安無事了。
人類相爭相奪，出於人心之私；人類相親相愛，也出於人心之私。
阻礙世界進化，固然由於人有私心；卻是世界能夠進化，也全靠人有私心。
由漁佃而遊牧，而耕稼，而工商，造成種種文明，也全靠人有私心，在暗中鼓蕩。
我們對於私字，應當把他當如磁電一般，熟考其性質，因而利用之，不能徒用鏟除的法子。
假使物理學家，因為電氣能殺人，朝朝日日，隻研究除去電氣的法子，我們哪得有電話電燈來使用？私字之不可去，等於地心吸力之不可去，我們隻好承認其私，使人人各遂其私，你不妨害我之私，我不妨害你之私，這可說是私到極點，也即是公到極點。
有人問：人性是善是惡？應之曰：請問地心吸力是善是惡？請問電氣是善是惡？你把這個問題答復了再說。
孟子全部學說，乃是確定我字為中心點，擴而充之，層層放大，親親而仁民，仁民而愛物。
他不主張除去利己之私，隻主張我與人同遂其私：我有好貨之私，則使居者有積倉，行者有裹糧；我有好色之私，則使內無怨女，外無曠夫。
宋儒之學，恰與相反，不惟欲除去一己之私，且欲除去眾人之私，無如人心之私，通於萬有引力，欲去之而卒不可去，而天下從此紛紛矣。
讀孟子之書，靄然如春風之生物；讀宋儒之書，凜然如秋霜之殺物。
故曰：宋儒學說，完全與孟子違反。
