序

化所走之軌道，為三元中之螺旋線。

    先生例舉事實證明之，斷為世界終必大同而後止。

     （六）先生謂：西人以力學公例，施之物理上，中國古人，以力學公例，施之人事上。

    《周易》一書，具備力學原理；老子學說，通於牛頓；莊子學說，通於愛因斯坦；孔孟告荀，及其他諸子，與夫宋明理學家，程朱陽明諸人學說，無不含有力學原理。

    旁徵博引，其說鑿然不誣。

    特諸家之說，有見其全者，有見其偏者，先生一一以力學公例衡之，其說之是非得失，遂如經犀照焉。

     （七）達爾文之互競說，其弊流為互相衝突，克魯泡特金之互助說，其弊流為互相倚賴。

    先生創為合力說，如射箭然，支支箭向同一之箭垛射去，彼此不相倚賴，而又不相衝突，其說洵足救達克二氏之弊。

     （八）先生既倡合力之說，因將經濟政治外交三者，一一擬具實施辦法，以「合力主義」出之，不以他人有理論而無辦法，或有辦法而無理論。

    當此群言淆亂之日，有先生之說出，其造福人類，寧有涯耶。

     以上各點，經餘以力學數學規律繩之，悉皆吻合。

    先生誠近代大思想家也，向者東西學術，判若鴻溝，吾閩嚴幾道，起而溝道之，幾道以還，闃無其人。

    先生崛起西蜀，將心理與力學，貫通為一，舉凡古今之成敗興衰，學說之是非得失，人事之錯綜變化，國家之法令制度，悉以力學規律裁衡之。

    東西學術，遂融合無間，謂非學術上之大發明，不可得已。

    甚望國中學者，起而研究之，發揮之，俾此種學說，播諸歐美，豈非吾國之光乎？顧先生深自謙挹，謂此不過一種臆說，宇宙真理，容不如此。

    先生之說，其究為真理耶？臆說耶？讀者諸君，當能深研而自得之。

     民國二十六年，四月一日，愚人節。

    檢閱全川公路出發之前夕，古閩江超西，倚裝草於國立四川大學理學院。