序

民國二十四年，餘應川大之聘，自滇飛蜀。

    蒞校未幾，輒聞朋輩談及富順李宗吾先生所著厚黑學，謂：「自古英雄，創業垂統，未有不面厚心黑者。

    」餘甚異其說，因覓得先生所著叢書五種讀之：（一）厚黑學，（二）厚黑叢話，（三）考試制之商榷，（四）社會問題之商榷，（五）中國學術之趨勢。

    前兩種談厚黑，後三種至理名言，絡繹不絕。

    而後知先生之言，皆未經人道破之真理，而所謂厚黑者，第如說部開幕之楔子，後三種之學理，業已隱括其中矣。

     《社會問題之商榷》，於個人主義經濟學，社會主義經濟學之外，別創一說，融合個人與社會而一之，擷取兩方之精義，而歸於至當。

    《中國學術之趨勢》，大旨謂：西洋學說，與印度學說，皆不免偏於一面。

    若將中國學說，發揮光大之，則可融合東西兩者，而歸於一，學說既一，則和平可期，而大同郅治，乃可實現。

    至《考試制之商榷》，則指摘晚近學制流弊，不遺餘力，堅主以考試制救之。

    民國十三年，先生建議四川省長公署，自請試辦，雖遭學生毆擊，而持之益力，由是考試制遂行於全川。

    往歲中央頒令考試，就餘所知，其實行最先者惟吾福建，詎知川省之實行，尚前於明令之頒佈者十年，而主之者乃為先生乎。

     先生書中，最足解頤者，《厚黑叢話》有雲：「去年吳稚暉在重慶時，新聞記者，友人毛暢熙，約我同去會他，我說：我何必去會他呢？他讀盡中外奇書，獨莫有讀過厚黑學。

    他自稱是大觀園中的劉姥姥，此次由重慶，到成都，登峨眉，遊嘉定，大觀園中的風景和人物，算是看遍了，獨於大觀園外面，有一個最清白的石獅子，他卻未見過，我不去會他，特別與他留點憾事。

    」餘笑謂友人曰：「蜀多奇士，昔二程研易，遇箍桶翁，而易學大進。

    餘年未五十，而亦酷嗜易理，得見厚黑教主，而聞其緒論，