第二章 明詩附詞
關燈
小
中
大
脫筆硯者；今詩才脫筆硯，已是陳言；豈非流自性靈，與出自剽拟所從來異乎？”一時聞者渙然神悟，若良藥之解散，而沉疴之去體也。
宗道首出，既以白蘇名齋而導其源。
宏道、中道繼之，流波大暢，遂有公安體之目。
而宏道最為白眉，中郎之名獨著。
白蘇詩以容易出清真，自有神采，厥旨淵放，使人忘其鄙近。
而宗道則頹波自放，舍其高潔，專尚鄙俚；作法于涼，後将何觀，此則宗道之失也。
惟宏道清新輕隽，時有合作。
錄二首： 橫塘渡 橫塘渡，郎西來，妾東去，感郎千金顧。
妾家住紅橋，朱門十字路；認取辛夷花，莫過楊柳樹。
妾薄命 落花去故條，尚有根可依。
婦人失夫心，含情欲告誰。
燈光不到明，寵極心還變。
隻此雙蛾眉，供得幾回盼。
看多自成故，未必真衰老；譬彼盛開花，不若初生草。
其集中詩亦時涉俳諧調笑，如《西湖》雲：“一日湖上行，一日湖中坐。
一日湖上住，一日湖上卧。
”《偶見白發》雲：“無端見白發，欲哭反成笑。
自喜笑中意，一笑又一跳。
”《嚴陵釣台》雲：“人言漢梅福，君之妻父也。
”其弟中道為之說曰：“吾兄《錦帆》、《解脫》等集，意在破人執縛；間有率意遊戲之語。
或快爽之極，浮而不沉；情景太真，近而不遠；要出自性靈，足以蕩滌塵坌。
”學者不察，效颦學語，其究為俚俗，為纖巧，為莽蕩；烏焉三寫，弊有必至，非中郎之本旨也。
中道才遜中郎，而雅饬過伯氏，傳有《珂雪齋集》二十四卷。
無錫高攀龍字雲從，理學大儒，與三袁同時，其為詩亦尚清真，而沖澹入古，不事俳佻；足拔戟自成一隊。
傳有《高子遺書》十二卷；其第六卷，則詩也。
錄二首： 夏日閑居 長夏此靜坐，終日無一言，問君何所為，無事心自閑。
細雨漁舟歸，兒童喧樹間。
北風忽南來，落日在遠山。
顧此有好懷，酌酒遂陶然。
池中鷗飛去，兩兩複來還。
夜步 幽人夜未眠，月出每孤往。
繁林亂螢照，村屋人語響。
宿鳥時一鳴，草徑露微上。
欣然意有會，誰與共心賞。
無心學陶，天趣自會；以視公安之俳俚雜出者，何啻雅俗之别。
然後知滌王李之富麗，而返正始之元音者，當在此而不在彼也。
第六節 鐘惺 譚元春附程嘉燧 陳繼儒 陳子龍 鐘惺與譚元春評選唐人之詩為《唐詩歸》，又評選隋以前詩為《古詩歸》，風行一時，幾于家弦戶誦，而竟陵派之名以起。
蓋承前後七子藻麗矞皇之後，所選《唐詩》，專取清瘦淡遠一路。
其人人所讀，若李太白之《古風》，杜少陵之《秋興》、《諸将》，皆不入選。
公安以輕俊矯王李之缛重；而竟陵以幽冷洗王李之絢爛；所謂厭刍豢，思螺蛤也。
盛名之緻，會當其時；纖巨高卑，視所成就。
要亦秉其夙悟，運以苦思，執專門之巨規，樹并時之壁壘。
而小道易泥，攲器懼盈；于詩學雖不甚淺，而他學問實未有得，故說詩既不能觸處洞然，自不能抛磚落地；往往有“說不得”“不可解”等評語，内實模糊影響，外似超超玄箸；雖驚流俗之觀，益來識者之诟。
根本不實，窪水即幹，吹毛索瘢，遂無全體。
然極可醫庸膚之病。
而惺生當晚明，複為黨論所擠，當時以大行拟科，忽出而為南儀曹，志節不舒，而不肯趕熱；“冷”之一言，其詩文、其學行皆主之。
平日究心經史《莊》《騷》，以官為隐，以讀書為官，其人其品實不可及。
而其詩有《隐秀軒集》分三十三集；其手近隘，其心獨狠，要是著意讀書人；可謂之偏枯，不得目為膚淺。
其于師友骨肉存亡之間，深情苦語，令人酸鼻，則又未可以一“冷”字抹煞。
大抵惺之詩，如橘皮橄榄湯，在醉飽後，洗滌腸胃最善；饑時卻用不得。
然當其時，天下文章，酒池肉林矣，那得不推為俊物也。
錄二首。
上巳雨登雨花台 去年當上巳，小集寇家亭。
今昔分陰霁，悲歡異醉醒。
可憐三月草，未了六朝青。
花作殘春雨，春歸不肯停。
巴東道中示弟牷 山中未必雨，雲起已生愁。
峽窄天多暮，江高地易秋。
連朝皆陟，茲路獨臨流。
欲畫瞿塘勝，歸途定覓舟。
幽深孤峭，手眼别出。
而情性所，時有名理；山水所發，彌見清思。
惟才小氣窄，體輕腹陋，意鄰淺直，格囿卑寒，故為不了之語，每涉鬼趣之言；故或片語可稱，全篇鮮取，此其蔽也。
然惺為人嚴冷，不喜接俗客，湖海之聲氣未廣。
籍譚元春應和之，派乃盛行。
而元春才不如惺，詩為幽峭則一；傳有《嶽歸堂集》十卷。
錄二首。
夜次陽邏同夏平尋山 靜人真可偕，高趣脫無逆。
人家殘漲後，初幹沙紋迹。
軟步過秋草，寂寂林下宅。
宅邊如有徑，諒為茲山辟。
微茫犬吠巅，向下人聲積。
高處天地靈，長江動空碧。
一燈磬杳然，嶺為溪所隔。
不必詣其所，惆帳亦有獲。
遊九峰山 衆山作寺圍，群松作山護。
纏綿青翠光，山欲化為樹。
根斜即倚磴，枝隙已通路；陰雲貫其下，常令白日暮。
藤刺裹山巅，飛鳥慎勿度。
模山範水，特工五言；朗秀處似王右丞，險健處似孟東野。
其病在時涉俳俚，重字複意，不免間出，作枯窘寒儉相，又往往上下語不相應。
如能芟去蕪枝，迥然孤秀，亦複何減古人。
然竟陵之體靡天下，而後進之學者，大江以南更甚，得其形貌，遺其神情。
有賈島之苦僻，無孟郊之堅蒼，以寂寥言精練，以寡約言清遠，以俚淺言沖澹，以生澀言新裁。
篇章字句之間，每多重複，稍下一二助語，辄以号于人曰：“吾詩空靈已極。
”空則有之，靈則何曾；見斥藝林，蓋有由已。
然而非鐘譚之罪也。
歙縣程嘉燧，字孟陽，亦不為何、李、王、李者，詩亦娟秀少塵，而不免纖窕；著有《松圓浪淘集》。
錢謙益深懲何、李、王、李流派，乃于明三百年中，特尊之為詩老。
然格調極卑，時涉穢俚；近體多于古風，七律多于五律，才庸而氣弱，固卑之無甚高論矣。
華亭陳繼儒字仲醇，以處士虛聲，傾動朝野；傳有《眉公集》，而纖詞浮語，更下《松圓》一等。
王李道盡，公安之派浸廣，竟陵之焰頓興，一時好異者诪張為幻。
而有振七子之墜緒，返俚淺于茂典者，陳子龍也。
實以沈博絕麗之才，領袖幾社。
而同郡夏完淳字存古，髫齡崛起，如響斯應。
譽之者謂其廓清榛蕪，力追先正；而诋之者則曰七子窠臼，徒為虛嚣。
然以此結明三百年之詩局，而與開一代風氣之高啟，後先輝映；亦足以觇複古為明文學之主潮，詩亦不在例外；所謂君以此始，亦以此終也。
子龍有《白雲草廬居》、《湘真閣》諸稿，尤工七言古。
錄二首。
小車行 小車斑斑黃塵晚，夫為推，婦為挽。
出門何所之？青青者榆療吾饑，願得樂土共哺糜。
風吹黃蒿，望見牆宇，中有主人當飼汝。
叩門無人室無釜，踯躅空巷淚如雨。
邊詞 大同女兒顔如花，十五學得筝琵琶。
莫向中宵彈一曲，清霜明月盡思家。
八城亦是古遼西，大纛高牙萬馬齊。
壯士錦衣行樂地，十年無夢到春閨。
子龍七古跌宕自喜，取藻于六朝四傑，而出入太白昌谷。
所惜鋪叙華缛，動出一軌，不免與七子同譏；又時雜以豪粗耳。
然子龍之詩，不脫王李之窠臼；而子龍之詞，則直造唐人之奧宇。
詞至南宋之季，幾成絕響；知比興者，元張翥之《蛻岩詞》而已。
明初作者，猶承張翥之規，不乖于風雅。
永樂以後，南宋諸名家詞，皆不顯于世；盛行者為《花間集》、《草堂詩餘》二選。
楊慎王世貞輩之小令中調，猶有可取；長調皆失之俚。
惟陳子龍之《湘真閣》、《江籬檻》諸詞，風流婉麗，足繼南唐後主，則得于天者獨優也。
觀其所作，神韻天然，風味不盡，如瑤台仙子，獨立卻扇時；而《湘真》一刻，晚年所作，寄意更綿邈凄恻，言内意外，已無遺議。
故附論之。
宗道首出，既以白蘇名齋而導其源。
宏道、中道繼之，流波大暢，遂有公安體之目。
而宏道最為白眉，中郎之名獨著。
白蘇詩以容易出清真，自有神采，厥旨淵放，使人忘其鄙近。
而宗道則頹波自放，舍其高潔，專尚鄙俚；作法于涼，後将何觀，此則宗道之失也。
惟宏道清新輕隽，時有合作。
錄二首： 橫塘渡 橫塘渡，郎西來，妾東去，感郎千金顧。
妾家住紅橋，朱門十字路；認取辛夷花，莫過楊柳樹。
妾薄命 落花去故條，尚有根可依。
婦人失夫心，含情欲告誰。
燈光不到明，寵極心還變。
隻此雙蛾眉，供得幾回盼。
看多自成故，未必真衰老；譬彼盛開花，不若初生草。
其集中詩亦時涉俳諧調笑，如《西湖》雲：“一日湖上行，一日湖中坐。
一日湖上住，一日湖上卧。
”《偶見白發》雲：“無端見白發，欲哭反成笑。
自喜笑中意，一笑又一跳。
”《嚴陵釣台》雲：“人言漢梅福，君之妻父也。
”其弟中道為之說曰：“吾兄《錦帆》、《解脫》等集，意在破人執縛；間有率意遊戲之語。
或快爽之極，浮而不沉；情景太真，近而不遠；要出自性靈，足以蕩滌塵坌。
”學者不察，效颦學語，其究為俚俗，為纖巧，為莽蕩；烏焉三寫，弊有必至，非中郎之本旨也。
中道才遜中郎，而雅饬過伯氏，傳有《珂雪齋集》二十四卷。
無錫高攀龍字雲從，理學大儒，與三袁同時，其為詩亦尚清真，而沖澹入古，不事俳佻；足拔戟自成一隊。
傳有《高子遺書》十二卷；其第六卷，則詩也。
錄二首： 夏日閑居 長夏此靜坐，終日無一言，問君何所為，無事心自閑。
細雨漁舟歸，兒童喧樹間。
北風忽南來，落日在遠山。
顧此有好懷，酌酒遂陶然。
池中鷗飛去，兩兩複來還。
夜步 幽人夜未眠，月出每孤往。
繁林亂螢照，村屋人語響。
宿鳥時一鳴，草徑露微上。
欣然意有會，誰與共心賞。
無心學陶，天趣自會；以視公安之俳俚雜出者，何啻雅俗之别。
然後知滌王李之富麗，而返正始之元音者，當在此而不在彼也。
第六節 鐘惺 譚元春附程嘉燧 陳繼儒 陳子龍 鐘惺與譚元春評選唐人之詩為《唐詩歸》，又評選隋以前詩為《古詩歸》，風行一時，幾于家弦戶誦，而竟陵派之名以起。
蓋承前後七子藻麗矞皇之後，所選《唐詩》，專取清瘦淡遠一路。
其人人所讀，若李太白之《古風》，杜少陵之《秋興》、《諸将》，皆不入選。
公安以輕俊矯王李之缛重；而竟陵以幽冷洗王李之絢爛；所謂厭刍豢，思螺蛤也。
盛名之緻，會當其時；纖巨高卑，視所成就。
要亦秉其夙悟，運以苦思，執專門之巨規，樹并時之壁壘。
而小道易泥，攲器懼盈；于詩學雖不甚淺，而他學問實未有得，故說詩既不能觸處洞然，自不能抛磚落地；往往有“說不得”“不可解”等評語，内實模糊影響，外似超超玄箸；雖驚流俗之觀，益來識者之诟。
根本不實，窪水即幹，吹毛索瘢，遂無全體。
然極可醫庸膚之病。
而惺生當晚明，複為黨論所擠，當時以大行拟科，忽出而為南儀曹，志節不舒，而不肯趕熱；“冷”之一言，其詩文、其學行皆主之。
平日究心經史《莊》《騷》，以官為隐，以讀書為官，其人其品實不可及。
而其詩有《隐秀軒集》分三十三集；其手近隘，其心獨狠，要是著意讀書人；可謂之偏枯，不得目為膚淺。
其于師友骨肉存亡之間，深情苦語，令人酸鼻，則又未可以一“冷”字抹煞。
大抵惺之詩，如橘皮橄榄湯，在醉飽後，洗滌腸胃最善；饑時卻用不得。
然當其時，天下文章，酒池肉林矣，那得不推為俊物也。
錄二首。
上巳雨登雨花台 去年當上巳，小集寇家亭。
今昔分陰霁，悲歡異醉醒。
可憐三月草，未了六朝青。
花作殘春雨，春歸不肯停。
巴東道中示弟牷 山中未必雨，雲起已生愁。
峽窄天多暮，江高地易秋。
連朝皆陟，茲路獨臨流。
欲畫瞿塘勝，歸途定覓舟。
幽深孤峭，手眼别出。
而情性所，時有名理；山水所發，彌見清思。
惟才小氣窄，體輕腹陋，意鄰淺直，格囿卑寒，故為不了之語，每涉鬼趣之言；故或片語可稱，全篇鮮取，此其蔽也。
然惺為人嚴冷，不喜接俗客，湖海之聲氣未廣。
籍譚元春應和之，派乃盛行。
而元春才不如惺，詩為幽峭則一；傳有《嶽歸堂集》十卷。
錄二首。
夜次陽邏同夏平尋山 靜人真可偕，高趣脫無逆。
人家殘漲後，初幹沙紋迹。
軟步過秋草，寂寂林下宅。
宅邊如有徑，諒為茲山辟。
微茫犬吠巅，向下人聲積。
高處天地靈，長江動空碧。
一燈磬杳然，嶺為溪所隔。
不必詣其所，惆帳亦有獲。
遊九峰山 衆山作寺圍，群松作山護。
纏綿青翠光，山欲化為樹。
根斜即倚磴，枝隙已通路；陰雲貫其下，常令白日暮。
藤刺裹山巅，飛鳥慎勿度。
模山範水，特工五言；朗秀處似王右丞，險健處似孟東野。
其病在時涉俳俚，重字複意，不免間出，作枯窘寒儉相，又往往上下語不相應。
如能芟去蕪枝，迥然孤秀，亦複何減古人。
然竟陵之體靡天下，而後進之學者，大江以南更甚，得其形貌，遺其神情。
有賈島之苦僻，無孟郊之堅蒼，以寂寥言精練，以寡約言清遠，以俚淺言沖澹，以生澀言新裁。
篇章字句之間，每多重複，稍下一二助語，辄以号于人曰：“吾詩空靈已極。
”空則有之，靈則何曾；見斥藝林，蓋有由已。
然而非鐘譚之罪也。
歙縣程嘉燧，字孟陽，亦不為何、李、王、李者，詩亦娟秀少塵，而不免纖窕；著有《松圓浪淘集》。
錢謙益深懲何、李、王、李流派，乃于明三百年中，特尊之為詩老。
然格調極卑，時涉穢俚；近體多于古風，七律多于五律，才庸而氣弱，固卑之無甚高論矣。
華亭陳繼儒字仲醇，以處士虛聲，傾動朝野；傳有《眉公集》，而纖詞浮語，更下《松圓》一等。
王李道盡，公安之派浸廣，竟陵之焰頓興，一時好異者诪張為幻。
而有振七子之墜緒，返俚淺于茂典者，陳子龍也。
實以沈博絕麗之才，領袖幾社。
而同郡夏完淳字存古，髫齡崛起，如響斯應。
譽之者謂其廓清榛蕪，力追先正；而诋之者則曰七子窠臼，徒為虛嚣。
然以此結明三百年之詩局，而與開一代風氣之高啟，後先輝映；亦足以觇複古為明文學之主潮，詩亦不在例外；所謂君以此始，亦以此終也。
子龍有《白雲草廬居》、《湘真閣》諸稿，尤工七言古。
錄二首。
小車行 小車斑斑黃塵晚，夫為推，婦為挽。
出門何所之？青青者榆療吾饑，願得樂土共哺糜。
風吹黃蒿，望見牆宇，中有主人當飼汝。
叩門無人室無釜，踯躅空巷淚如雨。
邊詞 大同女兒顔如花，十五學得筝琵琶。
莫向中宵彈一曲，清霜明月盡思家。
八城亦是古遼西，大纛高牙萬馬齊。
壯士錦衣行樂地，十年無夢到春閨。
子龍七古跌宕自喜，取藻于六朝四傑，而出入太白昌谷。
所惜鋪叙華缛，動出一軌，不免與七子同譏；又時雜以豪粗耳。
然子龍之詩，不脫王李之窠臼；而子龍之詞，則直造唐人之奧宇。
詞至南宋之季，幾成絕響；知比興者，元張翥之《蛻岩詞》而已。
明初作者，猶承張翥之規，不乖于風雅。
永樂以後，南宋諸名家詞，皆不顯于世；盛行者為《花間集》、《草堂詩餘》二選。
楊慎王世貞輩之小令中調，猶有可取；長調皆失之俚。
惟陳子龍之《湘真閣》、《江籬檻》諸詞，風流婉麗，足繼南唐後主，則得于天者獨優也。
觀其所作，神韻天然，風味不盡，如瑤台仙子，獨立卻扇時；而《湘真》一刻，晚年所作，寄意更綿邈凄恻，言内意外，已無遺議。
故附論之。
