第十五章 總論
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疑之據。
《釋老志》明謂文成複法以後昙曜白帝所鑿，魏收北齊人，《魏書·釋老志》著于北齊天保元年（西五五〇），去後魏之世至近，去昙曜開山之歲，亦不過百年，其言至為可據。
《大唐内典錄》撰于麟德元年，當西曆之六百六十四年。
雲“谷東石碑見在”，此碑當即釋道宣撰《續高僧傳》時所見之碑。
碑稱魏國，并言神功久而不朽，則疑非魏碑，或齊隋以後之碑也，惜乎今不可得見矣。
是錄與《續高僧傳》，皆言石窟相連，三十餘裡，以今考之，實無此數，則石窟圮夷者衆矣。
特未知撰者有信口大言否耳。
外人譏吾國遊記，裡數至不足據，此或其一端也。
《雍正朔平府志·古迹·左雲縣石佛寺》：在縣東九十裡雲岡堡，又名佛窯山。
傳自後魏拓拔氏時，始于神瑞，終于正光，凡七帝，曆百十餘年。
規制甚宏，原寺十所：一曰同升，二曰靈光，三曰鎮國，四曰護國，五曰崇福，六曰童子，七曰能仁，八曰華嚴，九曰天宮，十曰兜率。
其中有元載所造石佛二十龛。
石窯千孔，佛像萬尊，由隋唐曆宋元，樓閣層淩，樹木蓊郁，俨然為一方勝概。
迤東數武，有石窦噴水，清冽可飲，行道多藉焉。
題曰石窟寒泉，即四景之寒泉靈境也。
康熙三十五年冬，聖祖仁皇帝西征回銮幸寺，禦書扁額“莊嚴法相”四字。
（卷三） 武州石佛寺，唐以前均稱石窟寺，今《山西通志》亦稱石窟十寺。
曰“始于神瑞，終于正光”，不知何所據。
然康熙《通志》已言之，或《明志》沿《大唐内典錄》神瑞元年之說及《魏書·釋老志》正光四年之說而雲然欤？神瑞之說，辨已見前；正光之說，乃指伊阙石窟，非武州石窟也。
十寺之名，亦見康熙《通志》，未知其為魏寺乎，抑隋唐以後所建之寺乎？曰“中有元載所造石佛二十龛”，康熙《通志》作元載所修石佛十二龛，雍正《通志》則曰内有元時石佛二十龛，光緒《通志》因之。
修者修其所本有，造者造其所本無，未知是造乎修乎，元載是否即元時，二十與十二孰當，無可考也。
曰“由隋唐曆宋元”者，筆誤也。
由遼迄金，三百餘年，大同朔平，終非宋有，則此中石窟，宋人何嘗夢見。
“石窟寒泉”，或作石窯寒泉，窟、窯形近易混。
今猶有水湧出，亦在道旁一巨窟中也。
“西征回銮”者，康熙帝西征厄魯特噶爾丹回銮，由歸化城入口，志稱其以十二月初十日次左雲縣，駐跸生員範澎宅，十一日幸雲風石佛寺雲。
今禦書扁額猶在。
《雍正朔平志》，載清人題詠甚多，附錄如後，以當軒之采。
胡文華《遊石窟寺》 西林天竺迹，春日上方遊。
片石三千界，微塵四部洲。
香花金粟現，鐘磬白雲悠。
俯此群生劫，何緣彼岸舟。
孫魯《重陽後一日過雲岡次曹侍郎韻》（曹溶，秀水人，康熙初大同守道） 郊原秋色滿山椒，出郭盤崖石蹬遙。
巒隐旃檀藏寶相，碑殘拓拔紀前朝。
雕甍丹臒開金刹，月渚依微湧海潮。
披拂霜華尋鹫嶺，西風馬首上苕荛。
（此首并見《康熙山西志》卷三十二） 王儀《石佛寺》二首 巉崖暫憩嘯臨風，卻愛空樓望不窮。
淡淡湍煙移嶂岫，泠泠倒水出溪。
碑遺古院神工罕，經曬高台夕梵同。
淨接青蓮天地辟，石床深洞月朦胧。
千仞孤峰百尺樓，雲天高并兩悠悠。
西秦風雨當軒夢，北魏煙岚半偈收。
更有寒山支介石，豈無輪海泛虛舟。
遠鷗獨立坡沙淺，分得尋常幾點秋。
王度《雲岡佛閣》 聳峰危閣與天齊，俯瞰塵寰處處低。
億萬化身開絕嶂，三千法界作丹梯。
乾坤再辟雷初奮，海嶽重光月指迷。
（指西征回銮）我欲淩虛朝玉陛，好從靈鹫問金泥。
劉士銘《石泉靈境》（劉宛平人，雍正間朔平知府） 崒嵂崇岡遠潑藍，天容樹色落寒潭。
千尋翠壁雲為幔，丈六金身石作龛。
在昔鸾旗朝鹫嶺，于今水月照瞿昙。
靈湫清澈渾如鏡，手把龍團望朔南。
趙允烜《雲岡石佛寺》（趙閩人） 雲岡遙望近蓮台，勝概留人去複回。
色界有堂皆法相，化身無石不如來。
楣題鳳篆龍飛額（指康熙禦書），夢入金光目絕埃。
剞劂料非人力就，昔年端得五丁開。
鄭中選《前題和韻》 偶然登眺上樓台，蒼翠層層至北回。
峭壁遠從天際削，禦書遙自日邊來。
寒泉清冽多幽緻，劃石煙籠絕俗埃。
不是神靈能效順，化身億萬那從開。
石碣韻《石佛寺》四首 崚嶒龛峇倚雲開，昙影缤紛天際來。
三十二觀随處是，石蓮浮動現金胎。
莖草原從帝釋開，妙同寶月印川來。
推開慧海留生面，億萬恒沙結髻胎。
寶宮傑構五丁開，金粟飛花匝地來。
何處是空何處色，須彌芥子一般胎。
心眼關頭不易開，維摩悟後谒飛來。
飽參玉版三乘愒，笑指摩尼五色胎。
王達善《寒泉靈境》 一脈元從石罅來，湛于秋境綠于苔。
羌人不解煎茶法，下馬争分滌酒杯。
（以上均見卷十二） *** [1]載于《東方雜志》第十六卷第二、三号（1919年2、3月）。
據校訂本校訂，并加了标點。
《釋老志》明謂文成複法以後昙曜白帝所鑿，魏收北齊人，《魏書·釋老志》著于北齊天保元年（西五五〇），去後魏之世至近，去昙曜開山之歲，亦不過百年，其言至為可據。
《大唐内典錄》撰于麟德元年，當西曆之六百六十四年。
雲“谷東石碑見在”，此碑當即釋道宣撰《續高僧傳》時所見之碑。
碑稱魏國，并言神功久而不朽，則疑非魏碑，或齊隋以後之碑也，惜乎今不可得見矣。
是錄與《續高僧傳》，皆言石窟相連，三十餘裡，以今考之，實無此數，則石窟圮夷者衆矣。
特未知撰者有信口大言否耳。
外人譏吾國遊記，裡數至不足據，此或其一端也。
《雍正朔平府志·古迹·左雲縣石佛寺》：在縣東九十裡雲岡堡，又名佛窯山。
傳自後魏拓拔氏時，始于神瑞，終于正光，凡七帝，曆百十餘年。
規制甚宏，原寺十所：一曰同升，二曰靈光，三曰鎮國，四曰護國，五曰崇福，六曰童子，七曰能仁，八曰華嚴，九曰天宮，十曰兜率。
其中有元載所造石佛二十龛。
石窯千孔，佛像萬尊，由隋唐曆宋元，樓閣層淩，樹木蓊郁，俨然為一方勝概。
迤東數武，有石窦噴水，清冽可飲，行道多藉焉。
題曰石窟寒泉，即四景之寒泉靈境也。
康熙三十五年冬，聖祖仁皇帝西征回銮幸寺，禦書扁額“莊嚴法相”四字。
（卷三） 武州石佛寺，唐以前均稱石窟寺，今《山西通志》亦稱石窟十寺。
曰“始于神瑞，終于正光”，不知何所據。
然康熙《通志》已言之，或《明志》沿《大唐内典錄》神瑞元年之說及《魏書·釋老志》正光四年之說而雲然欤？神瑞之說，辨已見前；正光之說，乃指伊阙石窟，非武州石窟也。
十寺之名，亦見康熙《通志》，未知其為魏寺乎，抑隋唐以後所建之寺乎？曰“中有元載所造石佛二十龛”，康熙《通志》作元載所修石佛十二龛，雍正《通志》則曰内有元時石佛二十龛，光緒《通志》因之。
修者修其所本有，造者造其所本無，未知是造乎修乎，元載是否即元時，二十與十二孰當，無可考也。
曰“由隋唐曆宋元”者，筆誤也。
由遼迄金，三百餘年，大同朔平，終非宋有，則此中石窟，宋人何嘗夢見。
“石窟寒泉”，或作石窯寒泉，窟、窯形近易混。
今猶有水湧出，亦在道旁一巨窟中也。
“西征回銮”者，康熙帝西征厄魯特噶爾丹回銮，由歸化城入口，志稱其以十二月初十日次左雲縣，駐跸生員範澎宅，十一日幸雲風石佛寺雲。
今禦書扁額猶在。
《雍正朔平志》，載清人題詠甚多，附錄如後，以當軒之采。
胡文華《遊石窟寺》 西林天竺迹，春日上方遊。
片石三千界，微塵四部洲。
香花金粟現，鐘磬白雲悠。
俯此群生劫，何緣彼岸舟。
孫魯《重陽後一日過雲岡次曹侍郎韻》（曹溶，秀水人，康熙初大同守道） 郊原秋色滿山椒，出郭盤崖石蹬遙。
巒隐旃檀藏寶相，碑殘拓拔紀前朝。
雕甍丹臒開金刹，月渚依微湧海潮。
披拂霜華尋鹫嶺，西風馬首上苕荛。
（此首并見《康熙山西志》卷三十二） 王儀《石佛寺》二首 巉崖暫憩嘯臨風，卻愛空樓望不窮。
淡淡湍煙移嶂岫，泠泠倒水出溪。
碑遺古院神工罕，經曬高台夕梵同。
淨接青蓮天地辟，石床深洞月朦胧。
千仞孤峰百尺樓，雲天高并兩悠悠。
西秦風雨當軒夢，北魏煙岚半偈收。
更有寒山支介石，豈無輪海泛虛舟。
遠鷗獨立坡沙淺，分得尋常幾點秋。
王度《雲岡佛閣》 聳峰危閣與天齊，俯瞰塵寰處處低。
億萬化身開絕嶂，三千法界作丹梯。
乾坤再辟雷初奮，海嶽重光月指迷。
（指西征回銮）我欲淩虛朝玉陛，好從靈鹫問金泥。
劉士銘《石泉靈境》（劉宛平人，雍正間朔平知府） 崒嵂崇岡遠潑藍，天容樹色落寒潭。
千尋翠壁雲為幔，丈六金身石作龛。
在昔鸾旗朝鹫嶺，于今水月照瞿昙。
靈湫清澈渾如鏡，手把龍團望朔南。
趙允烜《雲岡石佛寺》（趙閩人） 雲岡遙望近蓮台，勝概留人去複回。
色界有堂皆法相，化身無石不如來。
楣題鳳篆龍飛額（指康熙禦書），夢入金光目絕埃。
剞劂料非人力就，昔年端得五丁開。
鄭中選《前題和韻》 偶然登眺上樓台，蒼翠層層至北回。
峭壁遠從天際削，禦書遙自日邊來。
寒泉清冽多幽緻，劃石煙籠絕俗埃。
不是神靈能效順，化身億萬那從開。
石碣韻《石佛寺》四首 崚嶒龛峇倚雲開，昙影缤紛天際來。
三十二觀随處是，石蓮浮動現金胎。
莖草原從帝釋開，妙同寶月印川來。
推開慧海留生面，億萬恒沙結髻胎。
寶宮傑構五丁開，金粟飛花匝地來。
何處是空何處色，須彌芥子一般胎。
心眼關頭不易開，維摩悟後谒飛來。
飽參玉版三乘愒，笑指摩尼五色胎。
王達善《寒泉靈境》 一脈元從石罅來，湛于秋境綠于苔。
羌人不解煎茶法，下馬争分滌酒杯。
（以上均見卷十二） *** [1]載于《東方雜志》第十六卷第二、三号（1919年2、3月）。
據校訂本校訂，并加了标點。