第五章 巴比倫南部的城國
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現在的巴比倫是古代這地方的首都與文化中心，經曆許多年代的光榮偉大的曆史。
它是一片沃土，為幼發拉的河和底格裡斯河所造成的沃土。
它們的地域在北方的名為阿卡德（Akkad），其文化中心為阿卡德、奧匹斯（Opis）、巴比倫等；在南方的名為秀麥[1]（Sumer），其名都為拉加士（Lagash）、吾珥（Ur）等。
在南北之間，有聖城尼帕（Nipur）。
自1888年以後，美國賓夕法尼亞大學曾在此繼續發掘，得到不少重要的古物，足以為古代巴比倫文明與宗教的佐證。
古代巴比倫，文化中心在南部，所用文字也是南部的秀麥文。
講巴比倫的文化，止能從秀麥的文化講起。
自四十餘年來，講古代巴比倫與秀麥的曆史者，皆根據于巴比倫最後一王那波尼達斯（Navonidus）的圓柱上的記載。
由那裡可見巴比倫的文化，較埃及為更古遠。
據學者們的斷定，巴比倫人定居于此，當在西元前6000年至前7000年或更早；又說紀元前5000年，“城國”遍布于巴比倫南部。
然據近來更确切的研究，其年代似應縮短一千年以上。
秀麥的模範城國是拉加士（Lagash），這城自始至終，維持其純粹的秀麥式的城市。
拉加士的興起，在秀麥文化曙光初露之時，拉加士的滅亡，則不會在第一巴比倫朝代的興起（即西元前2225年）以後。
拉加士的古址，在今所謂忒羅（Tello）的荒丘上，那地方，半年是沙漠，半年是泥澤。
這座荒丘長約二英裡半，闊約一英裡又四分之一。
忒羅在很早即已為古物不少的所在，阿剌伯人常來采掘，發見不少刻有文字的磚與圓椎體。
1877年，法國駐在巴士拉（Basra）的副領事薩則克（M.ErnestdeSarzec）氏，也注意到這荒丘，立刻和土耳其的長官交涉發掘的事。
同年，他便從事發掘，自此至1900年，得到不少古物，發見最古的秀麥居民所成就的光榮的文化與藝術。
薩則克的工作，可分為三時期。
第一時期是試掘，約閱一年，這時是費在決定全部荒丘的性質。
第二時期，大部分費在到法國征求政府的幫助與同情，然後又回到忒羅，進行發掘帕提亞宮（ParthianPalace）。
這時期約閱一年。
他和他的妻同在那裡，結果極為完滿；不僅完全發見那大宮，且得到古代秀麥的藝術品不少，其中最重要的，是一群雕像。
第三時期，是中斷而又繼續的四次發掘；在那時期，他發見雕刻與刻文，時代更古。
薩則克死于1901年，發掘工作因此突告終止。
到1903年，又由克洛斯（GastonCross）繼續進行。
他的主要的發見，是一個建于紀元前2450年的城牆；這牆是城中著名的“教王”（priestking）究第阿（Gudea）所建。
牆厚32英尺半，有幾個地方，至今仍有26英尺高。
薩則克的主要發見，是兩大燒泥圓柱，也是屬于究第阿的。
這圓柱長2英尺，直徑1英尺，其上刻有約兩千行的早期楔形文字。
更有著名鷹柱，在那裡記載着古代拉加士名王伊那坦（Eannatum）的戰功；還有許多的雕像精美的銀瓶，幾千塊刻有文字的碑闆等等。
有一塊泥闆記載着一個傷心的拉加士城民，或者是一個拉加士的教士，悲痛他的城市之為鄰邑安馬（Umma）所陷，呼籲上天降罰于安馬的“教王”。
自尼尼微（Nineveh）的發掘之外，沒有一次發見比這次迦勒底（Chaldea）的發掘更重要的。
究第阿的雕像，在藝術上看來，雖不能和尼尼微發見的有翼的獅與牛及許多精巧活潑的描寫戰争、宴會、打獵的刻石相比，或和埃及的巨大雕刻相比，然卻比别的在美索不達米（Mesopotamia）地方所發見的東西都重要。
且拉加士所發見的浮雕，在藝術上雖不能與尼尼微相比，因為它
它是一片沃土，為幼發拉的河和底格裡斯河所造成的沃土。
它們的地域在北方的名為阿卡德（Akkad），其文化中心為阿卡德、奧匹斯（Opis）、巴比倫等；在南方的名為秀麥[1]（Sumer），其名都為拉加士（Lagash）、吾珥（Ur）等。
在南北之間，有聖城尼帕（Nipur）。
自1888年以後，美國賓夕法尼亞大學曾在此繼續發掘，得到不少重要的古物，足以為古代巴比倫文明與宗教的佐證。
古代巴比倫，文化中心在南部，所用文字也是南部的秀麥文。
講巴比倫的文化，止能從秀麥的文化講起。
自四十餘年來，講古代巴比倫與秀麥的曆史者，皆根據于巴比倫最後一王那波尼達斯（Navonidus）的圓柱上的記載。
由那裡可見巴比倫的文化，較埃及為更古遠。
據學者們的斷定，巴比倫人定居于此，當在西元前6000年至前7000年或更早；又說紀元前5000年，“城國”遍布于巴比倫南部。
然據近來更确切的研究，其年代似應縮短一千年以上。
秀麥的模範城國是拉加士（Lagash），這城自始至終，維持其純粹的秀麥式的城市。
拉加士的興起，在秀麥文化曙光初露之時，拉加士的滅亡，則不會在第一巴比倫朝代的興起（即西元前2225年）以後。
拉加士的古址，在今所謂忒羅（Tello）的荒丘上，那地方，半年是沙漠，半年是泥澤。
這座荒丘長約二英裡半，闊約一英裡又四分之一。
忒羅在很早即已為古物不少的所在，阿剌伯人常來采掘，發見不少刻有文字的磚與圓椎體。
1877年，法國駐在巴士拉（Basra）的副領事薩則克（M.ErnestdeSarzec）氏，也注意到這荒丘，立刻和土耳其的長官交涉發掘的事。
同年，他便從事發掘，自此至1900年，得到不少古物，發見最古的秀麥居民所成就的光榮的文化與藝術。
薩則克的工作，可分為三時期。
第一時期是試掘，約閱一年，這時是費在決定全部荒丘的性質。
第二時期，大部分費在到法國征求政府的幫助與同情，然後又回到忒羅，進行發掘帕提亞宮（ParthianPalace）。
這時期約閱一年。
他和他的妻同在那裡，結果極為完滿；不僅完全發見那大宮，且得到古代秀麥的藝術品不少，其中最重要的，是一群雕像。
第三時期，是中斷而又繼續的四次發掘；在那時期，他發見雕刻與刻文，時代更古。
薩則克死于1901年，發掘工作因此突告終止。
到1903年，又由克洛斯（GastonCross）繼續進行。
他的主要的發見，是一個建于紀元前2450年的城牆；這牆是城中著名的“教王”（priestking）究第阿（Gudea）所建。
牆厚32英尺半，有幾個地方，至今仍有26英尺高。
薩則克的主要發見，是兩大燒泥圓柱，也是屬于究第阿的。
這圓柱長2英尺，直徑1英尺，其上刻有約兩千行的早期楔形文字。
更有著名鷹柱，在那裡記載着古代拉加士名王伊那坦（Eannatum）的戰功；還有許多的雕像精美的銀瓶，幾千塊刻有文字的碑闆等等。
有一塊泥闆記載着一個傷心的拉加士城民，或者是一個拉加士的教士，悲痛他的城市之為鄰邑安馬（Umma）所陷，呼籲上天降罰于安馬的“教王”。
自尼尼微（Nineveh）的發掘之外，沒有一次發見比這次迦勒底（Chaldea）的發掘更重要的。
究第阿的雕像，在藝術上看來，雖不能和尼尼微發見的有翼的獅與牛及許多精巧活潑的描寫戰争、宴會、打獵的刻石相比，或和埃及的巨大雕刻相比，然卻比别的在美索不達米（Mesopotamia）地方所發見的東西都重要。
且拉加士所發見的浮雕，在藝術上雖不能與尼尼微相比，因為它