古典與浪漫

文學便是文學，談不到派别。

     隻能說有兩種精神存在于文學之中：古典與浪漫。

    除此以外，更沒有第三種了。

     文學的對象是人性。

    人性，雖是千門萬戶，令人目迷，它的基礎，說來卻簡單，隻有兩個，保守與維新。

    表現在文學之内，保守性便成了古典文學，維新性便成了浪漫文學。

    自從，在十八世紀末葉，浪漫運動發動了以來，一直到現在，文學的“主義”雖是日新月異，它們卻都逃不出“維新”兩個字的範圍。

    中國舊時有一句常用的四字評語，“獨辟蹊徑”，拿來作一切浪漫文學的标志，那是再妥切不過了。

    也可以拿來用得的，辜勒律已的兩行詩： Wewerethefirstthateverburst Uponthatsilentsea！ 以前沒有人，這大海無聲 我們是第一遭沖入！ 古典文學，嚴格的講來，應當分為兩種，狹義的與廣義的。

    狹義的古典文學隻能上溯到羅馬，上溯到衛吉爾（Virgil）；要廣義的，希臘文學才能包括入古典文學之内。

    荷馬（Homer）他們一生在寫着古典文學，他們自己并不知道——好像莫裡哀（Molière）的那個中等階級的紳士一生在說着散文，他自己也并不知道那樣。

     不錯，通常所說的古典文學是指着古代（希臘、羅馬）文學上的墳典而言。

    不過，如其那樣，衛吉爾便成為一個問題，因為他，在精神上，實在是與法國的拉辛（Racine），巴婁（Boieau），英國的多萊登（Dryden），坡蔔（Pope），約翰生（Johnson）相同。

    并且，猶利辟地斯（Euripides）也是希臘的三大悲劇作家之一，我們不能不把他認為一種古代文學中的墳典；然而，在精神上，他正是浪漫的。

     在中國講古典文學，可以不必蹈入西方的覆轍，隻限于希臘與羅馬的文學名著；另一方面，也可以不必隻講狹義的古典文學。

     古典文學的“存在理由”（Raisond’étre）便是人性不變。

    雖說語言，思路是大相徑庭的，那篇荷馬的《伊裡亞特》（Iliad）内的亞吉裡斯（Achilles），他的那一怒以及那一怒在他人與自己的生活上所發生的