第三版序
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于一年中本書竟能刊至第三版，不免使著者又驚又喜了。
在這版上，内容仍然如舊。
但新來一事極有介紹的價值者：成浮萍先生看此書後居然肯去試驗世人所目為最荒唐的“内食法”。
雖然算為失敗，但我們不能不佩服嘗試的勇氣，以視一班人對待新事掉頭不顧，僅會說“不可能，不可能”的武斷口氣者，真有天淵之别。
他兩晝夜挨餓的痛苦，不但他得了内食法的經驗，而我也得了些參考的好材料。
究竟，這個試驗不曾沒成績的，隻須逐漸緩緩來，初為半日不食，繼而延長一日，再進為日半、二日、二日半、三日等等，水料自然要用，且須多用。
就生理說：人生七日水米一點不沾牙，恐就不能生活。
我不知甘地廿一日怎樣的絕食法，但可斷定他決不能毫無一點物品入肚，不過飲些水料，或則比平常食少到極點就算了（容有機會寫信問他）。
當人少食或絕食時其中應守許多條件中，其一，是不可出外運動。
最好當埋頭看書或作文。
困乏則睡。
例如當我作本書時，一連用了四十餘日的工作。
此期食物比平時當減三分之二，常常每日僅用一回晚餐。
而我覺得精神不乏、肉體不困者，因為注意于著述，戶外運動又極少，遂緻所食雖微，不用費神于消化，而反能用全圖于思想，這是我的初步内食法的成功。
至于成君則仆仆于道路，刻意遊玩，甚而打牌到夜晚一時回家，這些工作皆需要極多的養料，無怪餓不可耐至于要眠不得了。
我由此記憶起一件故事來了！歐洲當中古時一班“理學家”要去試驗人類究竟有無含了獸性，他們就把一人禁在圍欄内絕食，此人初時尚能耐得去。
及過數日後，饑渴交迫，不但變成為獸性，實則完全已成瘋狂了。
這是一件極傻的試驗法，我極希望一班試驗内食法者不再去作這樣的傻法。
生吞活剝是不能成功的，内食法的應用僅能緩緩做去，又須要在特别狀态之下——如用大腦力及使強意志時——又僅能在一定可能的時間——如每年或若幹年才行一次——然後才免如上歐洲理學家的舉例，把人類為犧牲品！ 張競生記 民國十五年四月北京 可是，成君的試驗是可以參考的，故現轉錄于下（原文載在《世界日報副刊》）： 内食法的鍛煉經驗 成浮萍 我自幼時的食量就很小，一日兩餐，淡淡即足，對于衛生論調中的：“食物不宜多，隻求潔淨，新鮮有味，即能得到精神的滿足，與身體極大的出息。
……”我很奉為金科玉律，并且也得着他的效力了。
前些日由朋友處借來一冊張競生博士著的《美的人生觀》，讀之頗饒興味！唯特别注意就是：他的第一節——“美的衣食住”中飲食一項内的“内食法”……——當時頗激起我的興趣（最苦的是得不着他的《人生與藝術》一書，大概還沒出版！），去仿行這件有趣味的運動。
無奈我的好奇心已然不可遏止，雖然沒有明白他的方法，我也要決計鍛煉
在這版上，内容仍然如舊。
但新來一事極有介紹的價值者：成浮萍先生看此書後居然肯去試驗世人所目為最荒唐的“内食法”。
雖然算為失敗，但我們不能不佩服嘗試的勇氣，以視一班人對待新事掉頭不顧，僅會說“不可能，不可能”的武斷口氣者，真有天淵之别。
他兩晝夜挨餓的痛苦，不但他得了内食法的經驗，而我也得了些參考的好材料。
究竟，這個試驗不曾沒成績的，隻須逐漸緩緩來，初為半日不食，繼而延長一日，再進為日半、二日、二日半、三日等等，水料自然要用，且須多用。
就生理說：人生七日水米一點不沾牙，恐就不能生活。
我不知甘地廿一日怎樣的絕食法，但可斷定他決不能毫無一點物品入肚，不過飲些水料，或則比平常食少到極點就算了（容有機會寫信問他）。
當人少食或絕食時其中應守許多條件中，其一，是不可出外運動。
最好當埋頭看書或作文。
困乏則睡。
例如當我作本書時，一連用了四十餘日的工作。
此期食物比平時當減三分之二，常常每日僅用一回晚餐。
而我覺得精神不乏、肉體不困者，因為注意于著述，戶外運動又極少，遂緻所食雖微，不用費神于消化，而反能用全圖于思想，這是我的初步内食法的成功。
至于成君則仆仆于道路，刻意遊玩，甚而打牌到夜晚一時回家，這些工作皆需要極多的養料，無怪餓不可耐至于要眠不得了。
我由此記憶起一件故事來了！歐洲當中古時一班“理學家”要去試驗人類究竟有無含了獸性，他們就把一人禁在圍欄内絕食，此人初時尚能耐得去。
及過數日後，饑渴交迫，不但變成為獸性，實則完全已成瘋狂了。
這是一件極傻的試驗法，我極希望一班試驗内食法者不再去作這樣的傻法。
生吞活剝是不能成功的，内食法的應用僅能緩緩做去，又須要在特别狀态之下——如用大腦力及使強意志時——又僅能在一定可能的時間——如每年或若幹年才行一次——然後才免如上歐洲理學家的舉例，把人類為犧牲品！ 張競生記 民國十五年四月北京 可是，成君的試驗是可以參考的，故現轉錄于下（原文載在《世界日報副刊》）： 内食法的鍛煉經驗 成浮萍 我自幼時的食量就很小，一日兩餐，淡淡即足，對于衛生論調中的：“食物不宜多，隻求潔淨，新鮮有味，即能得到精神的滿足，與身體極大的出息。
……”我很奉為金科玉律，并且也得着他的效力了。
前些日由朋友處借來一冊張競生博士著的《美的人生觀》，讀之頗饒興味！唯特别注意就是：他的第一節——“美的衣食住”中飲食一項内的“内食法”……——當時頗激起我的興趣（最苦的是得不着他的《人生與藝術》一書，大概還沒出版！），去仿行這件有趣味的運動。
無奈我的好奇心已然不可遏止，雖然沒有明白他的方法，我也要決計鍛煉