坿錄卷第一
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獨山莫友芝子??
易箋
安平陳定齋先生箋易。
論象數，則駁來瞿塘錯綜某象，颠倒陰陽剛柔之實之非，明辨以哲論筮法，挂一及再扐後挂為前一變，挂一後二變不挂，而挂一之策不入歸奇，中三變皆以四八為奇偶，不用九五。
借象雖異朱、郭，猶有發明。
于經義二條，久見于四庫提要所稱。
道光戊戌禮闱，始得其書琉璃廠肆，觀其全而繹其旨。
蓋病術數言易之支離破碎，故專就人事立說。
以愚夫愚婦之知，能見天地鬼神之奧；以省身寡過之學問揭盡性至命之微。
更事燭理，觸物會象，不侈統同之理，使象為虛器；不求穿鑿之象，使理無據依。
欲學者于身心體驗之中，得涵泳從容之味，不徒句釋字解以為工，強探力索而無當。
持平蹈質，粹然儒者言矣。
頗敷暢程傳、朱義，而與傳義異者甚多。
自謂如康成之箋毛詩，故名曰箋于研易家其在。
虛齋蒙引安溪觀彖閑乎唯其六十四卦經文，于半簡之中，橫分四截，首彖辭，次彖傳，次爻辭，次爻傳，而大象别為一條，于後系辭上下，據史漢引改為大傳上下。
非鄭非王，不今不古。
其于雜卦，謂筮人纂便記誦，聖人存見反對之義耳，而傳寫多誤，不必協韻，以韻正末數卦者未為得。
首乾坤三十卦，而鹹、恒則首乾坤，宜終坎離，首鹹、恒，宜終既、未濟，為一一更正。
按其次，颠倒瞀亂，非序非雜，且通篇反對頤、大過獨不相連，莫解其故。
又以困脫不字，柔遇剛，剛決柔，君子道長，小人道憂，皆誤添入，悉增删之。
改親寡旅為旅寡親，信意武斷，不可為訓。
其酷信宋人圖書，不服王袆、歸震川、毛際可、李穆堂之辨，所申說嫌于浮遊，然固不以揜其大醇也。
黔中前輩說易知者清平孫山甫先生、淮海易譚、麻哈爻鳳嵓先生易注，及是書。
而三耳易譚聞有行本，未之觏。
易注未受梓。
唯是書有榕門刻本，頗行于世。
維桑與梓，必恭敬止，是之恭敬奉持，益當何如耶？ 呂氏家塾讀詩記 群書拾補雲：呂氏讀詩記，明禦史傅應台氏，刻于南昌，有嘉靖辛卯鄞陸??序。
從宋本出，字多從古，今，其本頗不易得，世所通行者，乃神廟癸醜南都所刻本爾。
餘曾借得嘉靖本，以相參校，始知神廟本脫去兩葉，其他亦有遺脫。
卷一、詩樂、禮記天子五年一巡狩之前脫一段。
卷二十七烝民第六章，鄭氏曰：衮職者，不敢斥王之言也，王之職有阙能此下嘉靖本後印者脫去兩葉，神廟本竟無從補完。
嘉靖本系每葉。
十八行，行十九字，今鈔補于後雲雲。
卷二十八第八葉謂神廟本，下同。
自彼成康，奄有四方下脫誤十四字，今補之雲雲。
第十二葉後三行牟大麥也下多訛脫，今補正之雲雲。
友芝家藏是書，後半自卷二十一至三十一，其行款及從古字悉同。
盧氏所舉嘉靖本，盧氏所記缺脫，此本一皆完好，字墨精雅，印用羅紋綿紙，舊裝古色香撲眉宇，恐尚是嘉靖祖本也。
道光癸巳，買之京師，雖非完帙，已足寶貴矣。
道光戊戌，複買一上半殘本，版稍大，行款亦不同。
癸巳本反切及注中坿注皆用單行側書，戊戌本則悉易雙行。
癸巳本慨用小篆古體作楷書，雖不盡精貫，亦留意小學人所為。
戊戌本則十改六七，如常書以校，盧氏所舉詩樂一條，即在脫中，蓋即神廟本也。
癸巳本每卷有潘雲龍印，未詳其人。
周禮注疏 此明正德時修補宋十行本，其經補刊之葉，即錯誤無完篇；其系原刻，雖就漫漶無誤字，通計宋刻猶存十分之四，亦可珍也。
善征在祁門收閩本十三經，其周禮乃以此本臿入，因重裝抽出，與仿宋儀禮禮記同，匣弆而記其端。
同治甲子初秋，皖寓識。
禮記釋文 納蘭容若通志堂刊有仿宋淳熙四年本禮記釋文，在經解之外，卷末亦具撫州公使庫新刊注禮記二十卷，并釋文四卷，坿校正人軍州官等一紙，則必并刊經注而闆毀僅存者耳。
嘉慶丙寅，陽城張氏省訓堂乃并仿刊以行，于是海内經生皆欲家置，紙貴一時。
呂亭嘗收其初印本，以釋文校容若所刊，絕無同。
異。
既而于吳門見管洵美釋文，卷端所記撫本異文，則大勝兩本處不少。
頗怪陽城何以漫不省改。
适來邗上，收一再校修本，則洵美所記善處數十，悉已補改。
其未改若幹處，則宋本誤字，或筆迹小異，非兩字者。
乃知陽城刊此時，其經注據顧氏宋本，其釋文則直以通志本覆雕。
卷末并雲嘉慶丙寅某月。
其初印者，中行計字數悉同通志。
下端葉數下則留木未刻。
蓋誤改亦仍之。
其校修者，則計字悉經補改，留木亦補刻匠者姓名。
末葉增嘉慶二十五年庚辰宋本釋文。
再校修訖，印行一行。
又考異末條亦經改定，距刊成時十五年矣。
故此書經注當以丙寅初印為佳。
其釋文則庚辰校修乃善也。
同治庚午夏，呂亭眲叟于維揚書局識。
春秋公羊傳注疏 此太理太和李中溪先生按閩時所刻十三經之本，每卷首葉第三行并署雲：明禦史李元陽，提學佥事江以達校刊，世謂之閩本。
明南北監汲古閣所刊，皆從以出。
其初印本皆有刊校一行。
此本唯序首猶存，每卷則已削去，或補一木條，欲刻疏人而未刻，乃修闆者為之。
其闆即中溪刊，非别翻也。
中溪本公羊第二行，漢何某學，亦有木條，未刻乃待刻疏人，此乃削去。
樂通 樂通三卷，明人撰，失其姓名。
其上卷有敬業堂、??舫、稽古閣書籍記三印，知查初白、朱竹垞皆經藏，而經義考不載。
明史志、千頃堂書目皆未收。
同治丁卯中秋，得之杭肆。
其書在明代言律呂家頗為明白，惜爛去自序及目錄前半葉，人遂失考耳。
說文解字 呂亭讀本說文，在茝升弟許。
丁巳客順元，即此本伴行。
數歲以來，相随南北萬餘裡。
庚申十一月，至懷甯之廣村，雪中重裝。
用黟程伯敷學博鴻诏。
所錄其師汪南士文學文台校本，使寫官移錄于上下端，時有一二溢于鐵橋校議外資補正者。
友芝昔刺取唐人及宋初人引許書異文若幹卷，思彙校一本。
此與校議并益，雠勘不少。
同治二年冬十月乙亥，安慶軍次核過識後。
說文引經考二卷 山夫先生箸述。
傳者有别雅金石存，皆精小學，據金石以通其郵，在乾隆諸老中，亦卓然足名一家。
此考刻最遲，故四庫未箸錄，然宜與二書并重。
同治甲子六月，皖城新收重莊記 四聲篇海五音集韻 五音類聚、四聲篇海十五卷，金真定韓孝彥允中，以玉篇五百四十二部依三十六母次之，更取類篇及龍龛、手鏡等書，增雜部三十有七，共五百七十九部。
凡同母之字，各辨其四聲為先後，每部之内，又計其字畫之多少為先後，以便檢尋。
其書成于明昌、承安閑，迨泰和戊辰，孝彥之子道昭，改并為四百四十四部，韓道升為之序，殊體僻字，靡不悉載。
道昭又因廣韻改其編次，為五音集韻十五卷，以三十六母各分四等，排比諸字之先後，為韻會所本。
其增入之字，則以集韻為本，改二百六韻為百六十。
而并忝、
論象數，則駁來瞿塘錯綜某象，颠倒陰陽剛柔之實之非，明辨以哲論筮法，挂一及再扐後挂為前一變，挂一後二變不挂，而挂一之策不入歸奇，中三變皆以四八為奇偶，不用九五。
借象雖異朱、郭，猶有發明。
于經義二條，久見于四庫提要所稱。
道光戊戌禮闱，始得其書琉璃廠肆，觀其全而繹其旨。
蓋病術數言易之支離破碎，故專就人事立說。
以愚夫愚婦之知，能見天地鬼神之奧；以省身寡過之學問揭盡性至命之微。
更事燭理，觸物會象，不侈統同之理，使象為虛器；不求穿鑿之象，使理無據依。
欲學者于身心體驗之中，得涵泳從容之味，不徒句釋字解以為工，強探力索而無當。
持平蹈質，粹然儒者言矣。
頗敷暢程傳、朱義，而與傳義異者甚多。
自謂如康成之箋毛詩，故名曰箋于研易家其在。
虛齋蒙引安溪觀彖閑乎唯其六十四卦經文，于半簡之中，橫分四截，首彖辭，次彖傳，次爻辭，次爻傳，而大象别為一條，于後系辭上下，據史漢引改為大傳上下。
非鄭非王，不今不古。
其于雜卦，謂筮人纂便記誦，聖人存見反對之義耳，而傳寫多誤，不必協韻，以韻正末數卦者未為得。
首乾坤三十卦，而鹹、恒則首乾坤，宜終坎離，首鹹、恒，宜終既、未濟，為一一更正。
按其次，颠倒瞀亂，非序非雜，且通篇反對頤、大過獨不相連，莫解其故。
又以困脫不字，柔遇剛，剛決柔，君子道長，小人道憂，皆誤添入，悉增删之。
改親寡旅為旅寡親，信意武斷，不可為訓。
其酷信宋人圖書，不服王袆、歸震川、毛際可、李穆堂之辨，所申說嫌于浮遊，然固不以揜其大醇也。
黔中前輩說易知者清平孫山甫先生、淮海易譚、麻哈爻鳳嵓先生易注，及是書。
而三耳易譚聞有行本，未之觏。
易注未受梓。
唯是書有榕門刻本，頗行于世。
維桑與梓，必恭敬止，是之恭敬奉持，益當何如耶？ 呂氏家塾讀詩記 群書拾補雲：呂氏讀詩記，明禦史傅應台氏，刻于南昌，有嘉靖辛卯鄞陸??序。
從宋本出，字多從古，今，其本頗不易得，世所通行者，乃神廟癸醜南都所刻本爾。
餘曾借得嘉靖本，以相參校，始知神廟本脫去兩葉，其他亦有遺脫。
卷一、詩樂、禮記天子五年一巡狩之前脫一段。
卷二十七烝民第六章，鄭氏曰：衮職者，不敢斥王之言也，王之職有阙能此下嘉靖本後印者脫去兩葉，神廟本竟無從補完。
嘉靖本系每葉。
十八行，行十九字，今鈔補于後雲雲。
卷二十八第八葉謂神廟本，下同。
自彼成康，奄有四方下脫誤十四字，今補之雲雲。
第十二葉後三行牟大麥也下多訛脫，今補正之雲雲。
友芝家藏是書，後半自卷二十一至三十一，其行款及從古字悉同。
盧氏所舉嘉靖本，盧氏所記缺脫，此本一皆完好，字墨精雅，印用羅紋綿紙，舊裝古色香撲眉宇，恐尚是嘉靖祖本也。
道光癸巳，買之京師，雖非完帙，已足寶貴矣。
道光戊戌，複買一上半殘本，版稍大，行款亦不同。
癸巳本反切及注中坿注皆用單行側書，戊戌本則悉易雙行。
癸巳本慨用小篆古體作楷書，雖不盡精貫，亦留意小學人所為。
戊戌本則十改六七，如常書以校，盧氏所舉詩樂一條，即在脫中，蓋即神廟本也。
癸巳本每卷有潘雲龍印，未詳其人。
周禮注疏 此明正德時修補宋十行本，其經補刊之葉，即錯誤無完篇；其系原刻，雖就漫漶無誤字，通計宋刻猶存十分之四，亦可珍也。
善征在祁門收閩本十三經，其周禮乃以此本臿入，因重裝抽出，與仿宋儀禮禮記同，匣弆而記其端。
同治甲子初秋，皖寓識。
禮記釋文 納蘭容若通志堂刊有仿宋淳熙四年本禮記釋文，在經解之外，卷末亦具撫州公使庫新刊注禮記二十卷，并釋文四卷，坿校正人軍州官等一紙，則必并刊經注而闆毀僅存者耳。
嘉慶丙寅，陽城張氏省訓堂乃并仿刊以行，于是海内經生皆欲家置，紙貴一時。
呂亭嘗收其初印本，以釋文校容若所刊，絕無同。
異。
既而于吳門見管洵美釋文，卷端所記撫本異文，則大勝兩本處不少。
頗怪陽城何以漫不省改。
适來邗上，收一再校修本，則洵美所記善處數十，悉已補改。
其未改若幹處，則宋本誤字，或筆迹小異，非兩字者。
乃知陽城刊此時，其經注據顧氏宋本，其釋文則直以通志本覆雕。
卷末并雲嘉慶丙寅某月。
其初印者，中行計字數悉同通志。
下端葉數下則留木未刻。
蓋誤改亦仍之。
其校修者，則計字悉經補改，留木亦補刻匠者姓名。
末葉增嘉慶二十五年庚辰宋本釋文。
再校修訖，印行一行。
又考異末條亦經改定，距刊成時十五年矣。
故此書經注當以丙寅初印為佳。
其釋文則庚辰校修乃善也。
同治庚午夏，呂亭眲叟于維揚書局識。
春秋公羊傳注疏 此太理太和李中溪先生按閩時所刻十三經之本，每卷首葉第三行并署雲：明禦史李元陽，提學佥事江以達校刊，世謂之閩本。
明南北監汲古閣所刊，皆從以出。
其初印本皆有刊校一行。
此本唯序首猶存，每卷則已削去，或補一木條，欲刻疏人而未刻，乃修闆者為之。
其闆即中溪刊，非别翻也。
中溪本公羊第二行，漢何某學，亦有木條，未刻乃待刻疏人，此乃削去。
樂通 樂通三卷，明人撰，失其姓名。
其上卷有敬業堂、??舫、稽古閣書籍記三印，知查初白、朱竹垞皆經藏，而經義考不載。
明史志、千頃堂書目皆未收。
同治丁卯中秋，得之杭肆。
其書在明代言律呂家頗為明白，惜爛去自序及目錄前半葉，人遂失考耳。
說文解字 呂亭讀本說文，在茝升弟許。
丁巳客順元，即此本伴行。
數歲以來，相随南北萬餘裡。
庚申十一月，至懷甯之廣村，雪中重裝。
用黟程伯敷學博鴻诏。
所錄其師汪南士文學文台校本，使寫官移錄于上下端，時有一二溢于鐵橋校議外資補正者。
友芝昔刺取唐人及宋初人引許書異文若幹卷，思彙校一本。
此與校議并益，雠勘不少。
同治二年冬十月乙亥，安慶軍次核過識後。
說文引經考二卷 山夫先生箸述。
傳者有别雅金石存，皆精小學，據金石以通其郵，在乾隆諸老中，亦卓然足名一家。
此考刻最遲，故四庫未箸錄，然宜與二書并重。
同治甲子六月，皖城新收重莊記 四聲篇海五音集韻 五音類聚、四聲篇海十五卷，金真定韓孝彥允中，以玉篇五百四十二部依三十六母次之，更取類篇及龍龛、手鏡等書，增雜部三十有七，共五百七十九部。
凡同母之字，各辨其四聲為先後，每部之内，又計其字畫之多少為先後，以便檢尋。
其書成于明昌、承安閑，迨泰和戊辰，孝彥之子道昭，改并為四百四十四部，韓道升為之序，殊體僻字，靡不悉載。
道昭又因廣韻改其編次，為五音集韻十五卷，以三十六母各分四等，排比諸字之先後，為韻會所本。
其增入之字，則以集韻為本，改二百六韻為百六十。
而并忝、
