宋元舊本書經眼錄卷第二
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示法，既備且悉，周于無窮。
昔公劉居豳，太王居漆沮，文王居岐陽，武王居鎬代，皆相其吉兇，然後居之。
在詩曰：笃公劉，既景乃岡，相其陰陽。
古公袒父，聿來胥宇。
爰契我龜，度其鮮原。
居岐之陽，在渭之将。
考蔔惟王，宅是鎬京。
惟龜正之，武王成之。
及周公營新邑，亦使太保召公先蔔宅，獻圖兆。
商相傅說曰：明王奉若天道，建邦設都。
然則建邦都，營邑屋，面方辨位，以求其宜，本三王之法也。
在周禮有建邦國都鄙之法，以水地、土圭表槷，規曰景，以極星正朝夕是也。
秦、漢已降，術學蠭起，占家有五行、堪輿、建除、叢辰、太一諸學，世多習者，其書寖廣。
大宋總一海内，天覆地載，别聖愛民之心，疚然深思。
農田耕墾，風雨祈禬，皆著??法。
若醫藥針石不得其宜，則天殇所繇生也。
論次為書，博士諷誦，與令格??書藏于天下。
又若占家之說，冠昏、行人、丘封、葬斂曰時、吉兇不得其法，則人逢百殃。
聖人之心，将欲納民于富壽，其亦有取于斯也。
唐貞觀中，太常博士呂才奉诏撰陰陽書五十篇，其八篇，地理也。
至先朝，更命司天監史序等，分門總輯，為乾坤寶典四百五十篇，其三十篇，地理也。
書既成，高麗國王上表請于有司，诏給以為本。
然序之書叢雜猥近，無所歸詣，學者抉其訛謬，凡三千五百。
景祐初，司天監丞王承用又指摘阙誤一千九百。
始诏太子中允、集賢校理稽穎、冬官正張遜、太木署令。
秦弁與承用複校同異，五年而畢，诏付太常，命司天少監楊惟德與二宅官三十七人詳其可否。
惟德洎遜斟酌新曆，修正十盭本，成三十五篇，賜名地理新書。
複诏鈎核重複。
至皇祐三年，集賢校理曾公定領其事，奏以淺漶疏略，無益于世。
有诏臣洙、臣禹錫、臣羲叟洎公定置局删修，以司天監主簿亢翼改正其舊，觀文殿學士丁度典領焉。
度薨，臣洙寔掌其屬。
于是具閱三觀所藏，及古今古術驗忌，披其奧窔，诘其苞柢，管以體要，區以輕重，而各從摛部，先後可尋。
自呂才成書，名以地理，而專記蒙墓，頗殽以室舍，吉兇同條，非著書之法。
今首以城邑營壘、寺署郵傳、市宅衢衖，則左陰右陽，刑禍福德所相也。
辨之以四方，叙之以五行，商之以五姓，憲之以九星，嫓之以八卦，參之以八變，為地事凡二十篇。
終以蒙穴、埏道、門陌頃畝，則開三閉九，山壟水泉所相也。
任之以八将，齊之以六對，董之以三鑒，傃之以六道，為葬事幾十篇。
若乃岡原利害，則鲙之以易民用，為地圖一篇。
種次有彙，則總之以便看讀，為目錄一篇，勒成三十二篇。
闿之以經義，辨鑿空也。
質之以史傳，信休咎也。
廣之以異聞，求成敗也。
巫史所傳，則存其可據者，不颛新見也，辭質而易曉，便于俗也。
皇帝陛下以聖人制作之德，廣祖宗愛民之心，将使斯民去夭傷刑害而遠不善，則茲書之所以作也。
自有诏校正，距今二十一年，臣洙等以庸淺而黾勉于下，曠曰彌月，然後能就。
若乃成而名之，皆陛下也。
四夷有求于中國，觀其書，則文而不俚，将以見冊府藏書之盛。
其下則惠建漏泉，宅兆以時。
聖人之仁如此。
惟文、武受命，世世忠厚，詩人美之曰：敦彼行葦，牛羊勿踐履。
謂草木微者猶能愛之，況于人乎？故蔔世三十，享國過曆若然，大宋之仁，溥博上下，則愛民之報，祚以萬年，天之道也。
謹序。
金圖解校正記地理新書序 宅葬者，養生送苑之大事也。
自司馬史分陰陽家，流至唐迄宋，屢诏儒臣典領司天監屬，出秘閣之藏，訪草澤之術，胥參同異，校核是非，取合于理而災祥有稽者，留編太常，即今之頒行地理新書是也。
俾世遵用，以裨政治，保生民跻于壽域，惠亡者安于下泉，示愛民廣博之道，不其韪與！ 兵火之後，失厥監本，于是俗所傳者，甚有訛謬。
至于辭略而理乖，名存而實革，既寖差誤，觸犯兇災。
仆深患斯文之弊，遂質諸師說，訪求善本，參較以正之者僅千餘字，添補遺阙者幾十數處。
兼有度刻步尺之差者，則以算法考而攺之。
有陰陽加臨之誤者，則以成式推而定之。
至若四方正位，詳說其準繩表臬，求影星取中之法；四折曲路，細畫其肉斜正方，合句股入穴之圖。
山水列其吉兇，祭事，分于壇??，發揮經義，注釋禮文，歲餘方畢，藏之于家，以俟同道之能者，踵門而采擇焉，庶亦知餘攻業之不忽也。
時大定歲在阏逢執徐，平陽畢履道題。
金精加校正補完地理新書序 仆叨習地理，忝慕陰陽，雖專述二宅，而取則于此書。
伏睹古唐夷門、蒲阪等處，前後印賣新書，未嘗有不過目收購者，終莫能見其完本。
唯我先師馮公傳授，亦遺地圖一篇。
繼有平陽畢先生者，留心考核，可無微失，而又增加圖解等法度，真得其旨趣矣。
自是更訪求名士家藏善本，比對差互甚多，今據從來闆内遺阙者，并以補完；元差互者校雠攺正一兩。
疑未詳者，乃各存之。
及其間寫雕錯誤，亦以校定。
其卷首四方定位之法，圖解已是詳備。
竊見營造取正定平制度，亦可為式。
外五姓聲同而虛實音異者，今以纂出地下明鑒，立成傍通三鑒六道繼叙輪圖，又校正禽交步分及民庶合用茔田，參定傳符雜忌等述，兼論呂才言宅葬經書之弊，各布列本篇之下，總二萬餘言，以廣異聞。
仆恐未能專擅，遂誠心修集，以俟同道之能者，幸攺易焉，庶幾我輩易為遵用。
審觀此書之興也，始自唐代呂才删定，名以地理，至于宋朝注曆，數主重複，诏下有司，始終幾有百年，方以定用頒行于世。
今野俗之流，而有專執星水之法，或隻習一家偏見之文，又有不經随代進用頒行傍門小說不根之語，或與官書相害者，執而行之。
兼有不能與五姓參用，而專排斥五音姓利，良可皇哉！仆今見平陽數家印賣此書，雖有益于世，竟未見完者，恐久墜斯文，莫能從善
昔公劉居豳，太王居漆沮，文王居岐陽，武王居鎬代，皆相其吉兇，然後居之。
在詩曰：笃公劉，既景乃岡，相其陰陽。
古公袒父，聿來胥宇。
爰契我龜，度其鮮原。
居岐之陽，在渭之将。
考蔔惟王，宅是鎬京。
惟龜正之，武王成之。
及周公營新邑，亦使太保召公先蔔宅，獻圖兆。
商相傅說曰：明王奉若天道，建邦設都。
然則建邦都，營邑屋，面方辨位，以求其宜，本三王之法也。
在周禮有建邦國都鄙之法，以水地、土圭表槷，規曰景，以極星正朝夕是也。
秦、漢已降，術學蠭起，占家有五行、堪輿、建除、叢辰、太一諸學，世多習者，其書寖廣。
大宋總一海内，天覆地載，别聖愛民之心，疚然深思。
農田耕墾，風雨祈禬，皆著??法。
若醫藥針石不得其宜，則天殇所繇生也。
論次為書，博士諷誦，與令格??書藏于天下。
又若占家之說，冠昏、行人、丘封、葬斂曰時、吉兇不得其法，則人逢百殃。
聖人之心，将欲納民于富壽，其亦有取于斯也。
唐貞觀中，太常博士呂才奉诏撰陰陽書五十篇，其八篇，地理也。
至先朝，更命司天監史序等，分門總輯，為乾坤寶典四百五十篇，其三十篇，地理也。
書既成，高麗國王上表請于有司，诏給以為本。
然序之書叢雜猥近，無所歸詣，學者抉其訛謬，凡三千五百。
景祐初，司天監丞王承用又指摘阙誤一千九百。
始诏太子中允、集賢校理稽穎、冬官正張遜、太木署令。
秦弁與承用複校同異，五年而畢，诏付太常，命司天少監楊惟德與二宅官三十七人詳其可否。
惟德洎遜斟酌新曆，修正十盭本，成三十五篇，賜名地理新書。
複诏鈎核重複。
至皇祐三年，集賢校理曾公定領其事，奏以淺漶疏略，無益于世。
有诏臣洙、臣禹錫、臣羲叟洎公定置局删修，以司天監主簿亢翼改正其舊，觀文殿學士丁度典領焉。
度薨，臣洙寔掌其屬。
于是具閱三觀所藏，及古今古術驗忌，披其奧窔，诘其苞柢，管以體要，區以輕重，而各從摛部，先後可尋。
自呂才成書，名以地理，而專記蒙墓，頗殽以室舍，吉兇同條，非著書之法。
今首以城邑營壘、寺署郵傳、市宅衢衖，則左陰右陽，刑禍福德所相也。
辨之以四方，叙之以五行，商之以五姓，憲之以九星，嫓之以八卦，參之以八變，為地事凡二十篇。
終以蒙穴、埏道、門陌頃畝，則開三閉九，山壟水泉所相也。
任之以八将，齊之以六對，董之以三鑒，傃之以六道，為葬事幾十篇。
若乃岡原利害，則鲙之以易民用，為地圖一篇。
種次有彙，則總之以便看讀，為目錄一篇，勒成三十二篇。
闿之以經義，辨鑿空也。
質之以史傳，信休咎也。
廣之以異聞，求成敗也。
巫史所傳，則存其可據者，不颛新見也，辭質而易曉，便于俗也。
皇帝陛下以聖人制作之德，廣祖宗愛民之心，将使斯民去夭傷刑害而遠不善，則茲書之所以作也。
自有诏校正，距今二十一年，臣洙等以庸淺而黾勉于下，曠曰彌月，然後能就。
若乃成而名之，皆陛下也。
四夷有求于中國，觀其書，則文而不俚，将以見冊府藏書之盛。
其下則惠建漏泉，宅兆以時。
聖人之仁如此。
惟文、武受命，世世忠厚，詩人美之曰：敦彼行葦，牛羊勿踐履。
謂草木微者猶能愛之，況于人乎？故蔔世三十，享國過曆若然，大宋之仁，溥博上下，則愛民之報，祚以萬年，天之道也。
謹序。
金圖解校正記地理新書序 宅葬者，養生送苑之大事也。
自司馬史分陰陽家，流至唐迄宋，屢诏儒臣典領司天監屬，出秘閣之藏，訪草澤之術，胥參同異，校核是非，取合于理而災祥有稽者，留編太常，即今之頒行地理新書是也。
俾世遵用，以裨政治，保生民跻于壽域，惠亡者安于下泉，示愛民廣博之道，不其韪與！ 兵火之後，失厥監本，于是俗所傳者，甚有訛謬。
至于辭略而理乖，名存而實革，既寖差誤，觸犯兇災。
仆深患斯文之弊，遂質諸師說，訪求善本，參較以正之者僅千餘字，添補遺阙者幾十數處。
兼有度刻步尺之差者，則以算法考而攺之。
有陰陽加臨之誤者，則以成式推而定之。
至若四方正位，詳說其準繩表臬，求影星取中之法；四折曲路，細畫其肉斜正方，合句股入穴之圖。
山水列其吉兇，祭事，分于壇??，發揮經義，注釋禮文，歲餘方畢，藏之于家，以俟同道之能者，踵門而采擇焉，庶亦知餘攻業之不忽也。
時大定歲在阏逢執徐，平陽畢履道題。
金精加校正補完地理新書序 仆叨習地理，忝慕陰陽，雖專述二宅，而取則于此書。
伏睹古唐夷門、蒲阪等處，前後印賣新書，未嘗有不過目收購者，終莫能見其完本。
唯我先師馮公傳授，亦遺地圖一篇。
繼有平陽畢先生者，留心考核，可無微失，而又增加圖解等法度，真得其旨趣矣。
自是更訪求名士家藏善本，比對差互甚多，今據從來闆内遺阙者，并以補完；元差互者校雠攺正一兩。
疑未詳者，乃各存之。
及其間寫雕錯誤，亦以校定。
其卷首四方定位之法，圖解已是詳備。
竊見營造取正定平制度，亦可為式。
外五姓聲同而虛實音異者，今以纂出地下明鑒，立成傍通三鑒六道繼叙輪圖，又校正禽交步分及民庶合用茔田，參定傳符雜忌等述，兼論呂才言宅葬經書之弊，各布列本篇之下，總二萬餘言，以廣異聞。
仆恐未能專擅，遂誠心修集，以俟同道之能者，幸攺易焉，庶幾我輩易為遵用。
審觀此書之興也，始自唐代呂才删定，名以地理，至于宋朝注曆，數主重複，诏下有司，始終幾有百年，方以定用頒行于世。
今野俗之流，而有專執星水之法，或隻習一家偏見之文，又有不經随代進用頒行傍門小說不根之語，或與官書相害者，執而行之。
兼有不能與五姓參用，而專排斥五音姓利，良可皇哉！仆今見平陽數家印賣此書，雖有益于世，竟未見完者，恐久墜斯文，莫能從善
