宋元舊本書經眼錄卷第二
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祐、紹興二本尚著錄于舊藏家。
大率每葉二十行，行大字十九，注字二十五至二十七八不等。
此本行字悉同。
惟古今人表序十八行，人表自第三葉至末皆三十行，傳中注有擠補至行卉七字者，蓋前人失記，非有異也。
其互傳第二十九之後九葉及他卷阙一二葉者，悉影乾道三年刊本補之。
其行字亦同，大抵皆出景祐、紹興二本。
乾道本版心下端有乾道三年隸書白文五字。
其寫刻人名，悉此本中所有。
愈知景祐、紹興為同祖，惟于直道五字處，盡百卷皆剜補。
其卷首無中書牒及屢次校詳官銜及小顔叙例，注家爵裡，餘靖上言，一并泯棄。
意其間有刊版年月，必非宋時，而售者必欲充北宋刊，泯其迹百。
按宋以後刊漢書，有元大德九年太平路本。
此本本紀第三一葉，版心有大德八年補刊六字，則當為大德以前刊。
且北宋諱避阙，至欽宗之桓，南宋諱自構慎。
皆不阙，知非南宋乾道、慶元及川、吉、越、湖北諸本，賈人勞心作拙，以冒北宋，即由于此。
然審其字體闆式，已是宋末、元初不精之刻。
蓋金、元閑以紹興本翻雕，而大德修補之本，其刻手善少劣多，故不能精好奪目。
愛曰精廬藏書志記宋刊元修本，闆心有記大德至大、延祐、元統補刊者，其行字同友芝又見豐順丁氏收黃丕烈舊藏景祐殘帙，足以宋刊元修若幹卷者，亦有大德、至大諸補闆，行字亦同，紙墨字體約略相似，則此為金元間刻，益無可疑。
同治戊辰開正，湘鄉相公示舊藏袁漱六贈本，命檢勘審定，謹據所見，疏諸卷端，班重舊刻不易觏，即金元間本，決勝明以來諸傳刻，固不必虛拟景祐、紹興以為珍重也。
上九曰：戊午金陵三山客舍獨山莫友芝書。
三國志注元本，上海瞿氏藏 半葉十行，行二十九字，注二十一、三字不等，惜補換過半。
宋史元至正，江浙行中書省官本 每葉二十行，行二十字。
其中縫一行，中截大書分卷雲：宋史目錄幾，宋史本紀幾志幾，列傳幾。
上截右旁書通卷雲宋史幾，或幾十幾百。
左旁計一葉字數，下截卷葉數之下，右旁雲某某寫，左旁雲某某刊。
宋史以至正五年十月表進，即于六年囗月咨浙江等處行中書省，差史官翰林應奉張翥，馳驿赉淨稿前公選匠依式镂闆，文載目前。
是江浙一本為最初之刻。
同治乙醜夏，在上海見嘉興馬氏一本，潛其不完。
資治通鑒元興文署本 元興文署刊本資治通鑒胡注二百九十四卷，裝九十六冊，出于泰州某家。
同治乙醜夏，餘曾議購未就。
越庚午秋，購成矣，舍弟以其點抹乖剌，促還之。
尋為江安傅麗生通守所收。
是刻字體多波折，四邊線極粗，嘉慶間鄱陽仿刻，亦稱善本，而未能畢似也。
明正、嘉以來，是闆歸南監，遞有修補。
此本則元末闆未漫漶時，印雖丹墨礙目，其質地實極精美。
餘折閱後，猶時時往來于懷。
麗生略去外礙，且增直以售，亦可謂能鑒真者矣。
據印記跋尾，知經藏曹氏、倦圃馬氏、小玲珑山館稍氏亦有生齋，餘不悉錄。
身之注。
此書原坿釋文辨誤十二卷，鄱陽覆本有之，而此未備。
然溫公本書固完然無少阙。
五百年來，萬葉巨編，能爾者複幾見哉？冬十二月既望，麗生将持還蜀，屬獨山莫友芝書其端。
資治通鑒綱目四十九卷元本 每半葉十行，行大十六字，小二十二字，遇宋諱或缺或不缺，蓋元覆宋闆也。
其結行字體極似震澤王氏所刊史記，善印，亦佳本不易得者。
是書自明正德福州刊七家注，攙入書法考異、發明質實諸閑文，甚為礙，自宋元人本猶無之，故已可貴。
阊門市出，惜阙後半名。
宋編年資治通鑒十八卷舊本，上海徐氏藏 宋李壽進。
四庫著在存目。
半葉十五行，行二十四字。
寫刻整滿，是宋元密行善者。
卷目之末有雲衢張氏鼎新刊行二木記。
金陵新志十五卷元本 至正癸未張铉撰。
本。
铉書，文淵閣箸錄。
此本郁氏宜稼堂藏，闆多漫漶。
音注文中子十卷監本，嘉興唐氏藏 十三行二十三字，與老子同，蓋元人刊六子之二也 管子注二十四卷元本 每半葉九行，行二十字。
王惕甫芑孫舊藏中朱筆校。
過首題識雲：芸台憲生至杭，停泊胥江，過鷗波舫，因出管子一書相贈。
後同年黃荛圃見之，定是元闆，市中不可多得，因重裝之。
鐵夫記。
今歸豐順丁氏。
圖解校正地理新書十五卷金本 宋初因唐呂才陰陽書中之地理八篇，分類增輯，為乾坤寶典。
景祐初，又命修正舛盭，别成三十五篇，賜名地理新書。
皇祐三年，複诏王洙等句管删修，事具洙進書序。
金世宗大定甲辰，宋淳熙十三年。
平陽畢履道為圖解，章宗明昌壬子，宋紹熙三年。
古戴鄙夫、張謙複為精校，補完以行。
此本殆即謙所刻也。
每半葉十七行，行三十字。
王洙詳注則十三行，行二十六字。
每冊首有曾藏汪阆原家印，知為汪士鐘舊藏，今歸丁禹生方伯。
丁卯十一月朔日觀。
首冊末有田耕堂藏、士禮居藏二印。
宋地理新書序 翰林院侍讀學士、内散大夫、尚書吏部郎中、充史館修撰、判國子監、提舉集禧觀事、上騎都尉、賜紫金魚袋臣王洙等奉??管句删修。
臣聞聖人包慮民之心，其制器大備，其示法詳密，使民日去不善居而蕃息者也。
父母之于子，推燥濕以養之，又教以水溺火焚，矛戟、虎豹蛇鼋之能害人者，丁甯反複，然後知而避之。
人識父母之于己，生而養之者也，不識安而全之者，父母之教也。
人之于父母，知其大而遺其細，知擇福而不知避害。
聖人者為之宮室、耒耜、書契、舟楫、弧矢、????，臼杵重門，皆所以興利毆害，慮及萬世。
當是時，庶工百執事龜勉于下，莅官以智，獻功以時。
為之者百官也，成之者聖人也。
易曰：通其變，使民不倦；神而化之，使民宜之。
聖人為民父母，制器
大率每葉二十行，行大字十九，注字二十五至二十七八不等。
此本行字悉同。
惟古今人表序十八行，人表自第三葉至末皆三十行，傳中注有擠補至行卉七字者，蓋前人失記，非有異也。
其互傳第二十九之後九葉及他卷阙一二葉者，悉影乾道三年刊本補之。
其行字亦同，大抵皆出景祐、紹興二本。
乾道本版心下端有乾道三年隸書白文五字。
其寫刻人名，悉此本中所有。
愈知景祐、紹興為同祖，惟于直道五字處，盡百卷皆剜補。
其卷首無中書牒及屢次校詳官銜及小顔叙例，注家爵裡，餘靖上言，一并泯棄。
意其間有刊版年月，必非宋時，而售者必欲充北宋刊，泯其迹百。
按宋以後刊漢書，有元大德九年太平路本。
此本本紀第三一葉，版心有大德八年補刊六字，則當為大德以前刊。
且北宋諱避阙，至欽宗之桓，南宋諱自構慎。
皆不阙，知非南宋乾道、慶元及川、吉、越、湖北諸本，賈人勞心作拙，以冒北宋，即由于此。
然審其字體闆式，已是宋末、元初不精之刻。
蓋金、元閑以紹興本翻雕，而大德修補之本，其刻手善少劣多，故不能精好奪目。
愛曰精廬藏書志記宋刊元修本，闆心有記大德至大、延祐、元統補刊者，其行字同友芝又見豐順丁氏收黃丕烈舊藏景祐殘帙，足以宋刊元修若幹卷者，亦有大德、至大諸補闆，行字亦同，紙墨字體約略相似，則此為金元間刻，益無可疑。
同治戊辰開正，湘鄉相公示舊藏袁漱六贈本，命檢勘審定，謹據所見，疏諸卷端，班重舊刻不易觏，即金元間本，決勝明以來諸傳刻，固不必虛拟景祐、紹興以為珍重也。
上九曰：戊午金陵三山客舍獨山莫友芝書。
三國志注元本，上海瞿氏藏 半葉十行，行二十九字，注二十一、三字不等，惜補換過半。
宋史元至正，江浙行中書省官本 每葉二十行，行二十字。
其中縫一行，中截大書分卷雲：宋史目錄幾，宋史本紀幾志幾，列傳幾。
上截右旁書通卷雲宋史幾，或幾十幾百。
左旁計一葉字數，下截卷葉數之下，右旁雲某某寫，左旁雲某某刊。
宋史以至正五年十月表進，即于六年囗月咨浙江等處行中書省，差史官翰林應奉張翥，馳驿赉淨稿前公選匠依式镂闆，文載目前。
是江浙一本為最初之刻。
同治乙醜夏，在上海見嘉興馬氏一本，潛其不完。
資治通鑒元興文署本 元興文署刊本資治通鑒胡注二百九十四卷，裝九十六冊，出于泰州某家。
同治乙醜夏，餘曾議購未就。
越庚午秋，購成矣，舍弟以其點抹乖剌，促還之。
尋為江安傅麗生通守所收。
是刻字體多波折，四邊線極粗，嘉慶間鄱陽仿刻，亦稱善本，而未能畢似也。
明正、嘉以來，是闆歸南監，遞有修補。
此本則元末闆未漫漶時，印雖丹墨礙目，其質地實極精美。
餘折閱後，猶時時往來于懷。
麗生略去外礙，且增直以售，亦可謂能鑒真者矣。
據印記跋尾，知經藏曹氏、倦圃馬氏、小玲珑山館稍氏亦有生齋，餘不悉錄。
身之注。
此書原坿釋文辨誤十二卷，鄱陽覆本有之，而此未備。
然溫公本書固完然無少阙。
五百年來，萬葉巨編，能爾者複幾見哉？冬十二月既望，麗生将持還蜀，屬獨山莫友芝書其端。
資治通鑒綱目四十九卷元本 每半葉十行，行大十六字，小二十二字，遇宋諱或缺或不缺，蓋元覆宋闆也。
其結行字體極似震澤王氏所刊史記，善印，亦佳本不易得者。
是書自明正德福州刊七家注，攙入書法考異、發明質實諸閑文，甚為礙，自宋元人本猶無之，故已可貴。
阊門市出，惜阙後半名。
宋編年資治通鑒十八卷舊本，上海徐氏藏 宋李壽進。
四庫著在存目。
半葉十五行，行二十四字。
寫刻整滿，是宋元密行善者。
卷目之末有雲衢張氏鼎新刊行二木記。
金陵新志十五卷元本 至正癸未張铉撰。
本。
铉書，文淵閣箸錄。
此本郁氏宜稼堂藏，闆多漫漶。
音注文中子十卷監本，嘉興唐氏藏 十三行二十三字，與老子同，蓋元人刊六子之二也 管子注二十四卷元本 每半葉九行，行二十字。
王惕甫芑孫舊藏中朱筆校。
過首題識雲：芸台憲生至杭，停泊胥江，過鷗波舫，因出管子一書相贈。
後同年黃荛圃見之，定是元闆，市中不可多得，因重裝之。
鐵夫記。
今歸豐順丁氏。
圖解校正地理新書十五卷金本 宋初因唐呂才陰陽書中之地理八篇，分類增輯，為乾坤寶典。
景祐初，又命修正舛盭，别成三十五篇，賜名地理新書。
皇祐三年，複诏王洙等句管删修，事具洙進書序。
金世宗大定甲辰，宋淳熙十三年。
平陽畢履道為圖解，章宗明昌壬子，宋紹熙三年。
古戴鄙夫、張謙複為精校，補完以行。
此本殆即謙所刻也。
每半葉十七行，行三十字。
王洙詳注則十三行，行二十六字。
每冊首有曾藏汪阆原家印，知為汪士鐘舊藏，今歸丁禹生方伯。
丁卯十一月朔日觀。
首冊末有田耕堂藏、士禮居藏二印。
宋地理新書序 翰林院侍讀學士、内散大夫、尚書吏部郎中、充史館修撰、判國子監、提舉集禧觀事、上騎都尉、賜紫金魚袋臣王洙等奉??管句删修。
臣聞聖人包慮民之心，其制器大備，其示法詳密，使民日去不善居而蕃息者也。
父母之于子，推燥濕以養之，又教以水溺火焚，矛戟、虎豹蛇鼋之能害人者，丁甯反複，然後知而避之。
人識父母之于己，生而養之者也，不識安而全之者，父母之教也。
人之于父母，知其大而遺其細，知擇福而不知避害。
聖人者為之宮室、耒耜、書契、舟楫、弧矢、????，臼杵重門，皆所以興利毆害，慮及萬世。
當是時，庶工百執事龜勉于下，莅官以智，獻功以時。
為之者百官也，成之者聖人也。
易曰：通其變，使民不倦；神而化之，使民宜之。
聖人為民父母，制器
