第九章 治經之法及運用經語
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行文字者外，又除引書别加“《詩》雲”、“《書》曰”者外，其他參用，必求其與全篇相稱而後可。
此可設譬以明之：經之精語奧旨，猶之古代鐘鼎彜器之屬；此鐘鼎彜器，可珍貴而不可為普通之用。
今有世家大族，辟園林，建精舍，湘簾棐幾，既潔且精，于是陳設古金石于其間，摩挲撫玩之，固不勝古色古香之可愛。
若夫建築悉仿西制，俱樂之部，大餐之間，煊赫光耀，斯所用者惟舶來品為宜耳。
乃亦竊好古之名，陳以岐陽之石鼓、峄山之殘碑，使之與蟹行之書，并列一室，斯非怪物而何？又或矮屋傾斜，旁穿上漏，方誅茅補，苴且不暇，乃謬以鐘鼎古物列其中。
其足騰笑，奚待大雅！由是以論，經語之襲用，蓋亦大不易矣。
每見今之為文者，滿紙扶桑新名詞，中間忽插以經籍數語，是非置古金石于俱樂之部大餐之室乎？又見初學少年，造語淺弱，甚或文尚未從而字尚未順，乃忽剿襲經語以為點綴，是非于旁穿下漏之矮屋中，而忽發見鐘鼎彜器之屬乎？是皆襲用經語之最不稱者。
文之為病，莫此為甚。
總之讀經與運用經語，均當有辨别與去取之眼光。
經雖為聖人手定之書，然有為精華之所在者，有僅為糟粕者，有雖為精華而不适于今日之用者，讀者當先别其何者為最要，何者為次要。
運用經語亦然，須先分别其何者為通用之語，何者生僻而未通用，何者與文相稱，何者不相稱，能如是，則讀經為不虛，而運用經語，亦無羼雜之病，而一一妥貼得其職矣。
注釋 ① 原書題注：文王生有聖德，又得聖女姒氏以為之配，宮中之人于其始至，見其有幽閑貞靜之德，故作是詩。
② 今本《毛詩》，此篇在《邶風》，而不在《衛風》。
原書題注：衛莊公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩。
③ 今本《毛詩》，此篇名為《菁菁者莪》。
原書題注：小序雲：“樂育材也。
君子能長育人材，則天下喜樂之矣。
”朱子則指為燕飲賓客之詩。
④ 原書題注：亂離之後，人民不複見昔日都邑之盛，人物儀容之美，而作此詩，以歎息之也。
⑤ 原書題注：美文王之能作人也。
⑥ 原書題注：厲王無道，召穆公傷周室大壞也。
⑦ 原書題注：此周公既成洛邑而朝諸侯，因率之以祀文王之樂歌。
此可設譬以明之：經之精語奧旨，猶之古代鐘鼎彜器之屬；此鐘鼎彜器，可珍貴而不可為普通之用。
今有世家大族，辟園林，建精舍，湘簾棐幾，既潔且精，于是陳設古金石于其間，摩挲撫玩之，固不勝古色古香之可愛。
若夫建築悉仿西制，俱樂之部，大餐之間，煊赫光耀，斯所用者惟舶來品為宜耳。
乃亦竊好古之名，陳以岐陽之石鼓、峄山之殘碑，使之與蟹行之書，并列一室，斯非怪物而何？又或矮屋傾斜，旁穿上漏，方誅茅補，苴且不暇，乃謬以鐘鼎古物列其中。
其足騰笑，奚待大雅！由是以論，經語之襲用，蓋亦大不易矣。
每見今之為文者，滿紙扶桑新名詞，中間忽插以經籍數語，是非置古金石于俱樂之部大餐之室乎？又見初學少年，造語淺弱，甚或文尚未從而字尚未順，乃忽剿襲經語以為點綴，是非于旁穿下漏之矮屋中，而忽發見鐘鼎彜器之屬乎？是皆襲用經語之最不稱者。
文之為病，莫此為甚。
總之讀經與運用經語，均當有辨别與去取之眼光。
經雖為聖人手定之書，然有為精華之所在者，有僅為糟粕者，有雖為精華而不适于今日之用者，讀者當先别其何者為最要，何者為次要。
運用經語亦然，須先分别其何者為通用之語，何者生僻而未通用，何者與文相稱，何者不相稱，能如是，則讀經為不虛，而運用經語，亦無羼雜之病，而一一妥貼得其職矣。
注釋 ① 原書題注：文王生有聖德，又得聖女姒氏以為之配，宮中之人于其始至，見其有幽閑貞靜之德，故作是詩。
② 今本《毛詩》，此篇在《邶風》，而不在《衛風》。
原書題注：衛莊公惑于嬖妾，夫人莊姜賢而失位，故作此詩。
③ 今本《毛詩》，此篇名為《菁菁者莪》。
原書題注：小序雲：“樂育材也。
君子能長育人材，則天下喜樂之矣。
”朱子則指為燕飲賓客之詩。
④ 原書題注：亂離之後，人民不複見昔日都邑之盛，人物儀容之美，而作此詩，以歎息之也。
⑤ 原書題注：美文王之能作人也。
⑥ 原書題注：厲王無道，召穆公傷周室大壞也。
⑦ 原書題注：此周公既成洛邑而朝諸侯，因率之以祀文王之樂歌。
