第八章 孟 子
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也。
”（因齊宣王疑其弑君之故。
）于鄒民之疾視其長上之死而不救，則曰：“出乎爾者，反乎爾者也。
夫民，今而後得反之也，他如用一人必曰國人皆曰賢，去一人必曰國人皆曰未可，殺一人則曰國人皆曰可殺。
”此皆民權之說也。
孟子又見當時戰争不已，民生塗炭，故在在以寝兵息民為主，而對于當時之辟土地充府庫者，則斥之為民賊，處之以上刑。
（孟子曰：“今之事君者曰：我能為君辟土地，充府庫。
今之所謂良臣，古之所謂民賊也。
”又曰：“善戰者服上刑。
”）齊宣、梁惠、滕文之流，苟有所問，無不進以仁政之說。
而仁政之要，則不外制民之産，使民仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
因有五畝之田，百畝之宅，以至雞豚狗彘至纖至悉之規畫，此民生主義之尤未嘗一刻忘者也。
夫民權、民生二大主義，今之學者所龂龂然認為不易之理，至要之圖者也。
而孟子于二千年前，已切切言之，豈不卓哉！ 論孟子之文章者，以柳子厚、蘇老泉二人之說為著。
子厚嘗謂讀《孟子》百裡奚章，味其所用助字，開阖變化，使人之意飛動。
老泉則雲孟子之文，語約而意盡，不為巉刻斬絕之言，而其鋒不可犯。
予謂孟子之文，已一變《論語》平淡之風，而嶄然露有頭角，程子所謂“有些英氣”是也。
（程子謂孟子有些英氣，才有英氣，便有圭角。
）然究造道至深，積理至富，故其為文雖極縱橫變化之奇，而博大精醇，終無一言一字之不出于正。
此則韓子所謂醇乎醇者也。
茲錄《孟子》三章：一梁惠王首章，以見孟子言仁義不言利之宗旨；一公孫醜首章，以見孟子崇王黜霸，及當時亟待王者之情狀；一好辯章，則孟子拒楊墨、放淫辭之苦心所在也。
梁惠王首章 孟子見梁惠王。
王曰：“叟，不遠千裡而來，亦将有以利吾國乎？”（亦字從一般策士來。
）孟子對曰：“王何必曰利（單刀直入，得力隻在何必二字），亦有仁義而已矣。
（引歸正路曰而已矣，有舍此無可言意。
）王曰‘何以利吾國’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’（突接三句，以首句為
”（因齊宣王疑其弑君之故。
）于鄒民之疾視其長上之死而不救，則曰：“出乎爾者，反乎爾者也。
夫民，今而後得反之也，他如用一人必曰國人皆曰賢，去一人必曰國人皆曰未可，殺一人則曰國人皆曰可殺。
”此皆民權之說也。
孟子又見當時戰争不已，民生塗炭，故在在以寝兵息民為主，而對于當時之辟土地充府庫者，則斥之為民賊，處之以上刑。
（孟子曰：“今之事君者曰：我能為君辟土地，充府庫。
今之所謂良臣，古之所謂民賊也。
”又曰：“善戰者服上刑。
”）齊宣、梁惠、滕文之流，苟有所問，無不進以仁政之說。
而仁政之要，則不外制民之産，使民仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，兇年免于死亡。
因有五畝之田，百畝之宅，以至雞豚狗彘至纖至悉之規畫，此民生主義之尤未嘗一刻忘者也。
夫民權、民生二大主義，今之學者所龂龂然認為不易之理，至要之圖者也。
而孟子于二千年前，已切切言之，豈不卓哉！ 論孟子之文章者，以柳子厚、蘇老泉二人之說為著。
子厚嘗謂讀《孟子》百裡奚章，味其所用助字，開阖變化，使人之意飛動。
老泉則雲孟子之文，語約而意盡，不為巉刻斬絕之言，而其鋒不可犯。
予謂孟子之文，已一變《論語》平淡之風，而嶄然露有頭角，程子所謂“有些英氣”是也。
（程子謂孟子有些英氣，才有英氣，便有圭角。
）然究造道至深，積理至富，故其為文雖極縱橫變化之奇，而博大精醇，終無一言一字之不出于正。
此則韓子所謂醇乎醇者也。
茲錄《孟子》三章：一梁惠王首章，以見孟子言仁義不言利之宗旨；一公孫醜首章，以見孟子崇王黜霸，及當時亟待王者之情狀；一好辯章，則孟子拒楊墨、放淫辭之苦心所在也。
梁惠王首章 孟子見梁惠王。
王曰：“叟，不遠千裡而來，亦将有以利吾國乎？”（亦字從一般策士來。
）孟子對曰：“王何必曰利（單刀直入，得力隻在何必二字），亦有仁義而已矣。
（引歸正路曰而已矣，有舍此無可言意。
）王曰‘何以利吾國’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’（突接三句，以首句為
