第六章 《春秋》
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，消息得其宜如此。
）止進藥而藥殺，是以君子加弑焉爾。
（不能消息得宜，是與弑其親無異。
）曰許世子止弑其買，是君子之聽止也。
（聽治其罪。
）葬許悼公，是君子之赦止也。
（原其情。
）赦止者，免止之罪辭也。
（言但得免罪，不得繼其後。
） （《穀梁傳》）夏五月戊辰，許世子止弑其君買，日弑正卒也。
（春秋之例，凡中國君正卒，皆書日以錄之；惟夷狄君卒，則不日以略之。
襄公三十年，蔡世子般弑其君，不書日，因其實弑父，惡之，故比之夷狄。
今止之弑，書日即可知為正卒，而非實弑矣。
）正卒則止不弑也，不弑而曰弑，責止也。
（責止不嘗藥。
）止曰：“我與夫弑者，不立乎其位。
”以與其弟虺，哭泣歠粥，嗌不容粒，未逾年而死，故君子即止自責而責之也。
（就其有自責心，故以備禮責之。
）○冬葬許悼公。
日卒時葬，不使止為弑父也。
曰子既生不免乎水火，母之罪也。
羁貫（交午翦發以為飾）成童，不就師傅，父之罪也。
就師學問無方，心志不通，身之罪也。
心志既通，而名譽不聞，友之罪也。
名譽既聞，有司不舉，有司之罪也。
有司既舉，王者不用，王者之過也。
（隻重不就師傅一條，馀皆連類及之。
）許世子不知嘗藥，累及君也。
（經）西狩獲麟（哀公十四年） （《左傳》）十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子商獲麟，以為不祥，以賜虞人（掌山澤之官）。
仲尼觀之曰：“麟也。
”（隻兩字有無限感怆在，直當作哭聲讀。
）然後取之。
（《公羊傳》）十有四年春，西狩獲麟。
何以書？紀異也。
何異爾？非中國之獸也。
（以其非中國常物故。
）然則孰狩之？薪采者也。
薪采者則微者也，曷為以狩言之？大之也。
曷為大之？為獲麟大之。
曷為為獲麟大之？麟者仁獸也。
有王者則至，無王者則不至。
（見麟關系之大。
○以上釋經。
）有以告者曰：“有麕而角者。
”孔子曰：“孰為來哉！孰為來哉！”反袂拭面涕沾袍。
（悲從中來。
）顔淵死，子曰：“噫！天喪予。
”子路死，子曰：“噫！天祝（斷也）予。
”西狩獲麟，孔子曰：“吾道窮矣。
”（以淵、路之死，陪出麟之見獲。
麟之關系益大，而孔子之悲亦益甚矣。
○以上叙孔子之悲痛。
）《春秋》何以始乎隐？祖之所逮聞也。
所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭，何以終乎哀十四年？曰：“備矣。
”（孔子因獲麟而作《春秋》，又至獲麟而絕筆。
故此段備言《春秋》之終始。
）君子曷為為《春秋》？撥亂世反諸正，莫近諸《春秋》。
（二句揭出《春秋》全書之大旨。
）則未知其為是與？（謙言。
未敢必以為是。
）其諸君子樂道堯舜之道與？末（猶毋也）不亦樂乎堯舜之知君子也。
制《春秋》之義，以俟後聖，以君子之為，亦有樂乎此也。
（此段推原孔子作《春秋》之本旨。
堯舜數語是守先，後聖數語是待後，微詞隐約，純以澹宕行文。
） （《穀梁傳》）十有四年春，西狩獲麟，引取之也。
（言麟自為，孔子來魯，引而取之。
）狩地，不地，不狩也。
非狩而曰狩，大獲麟，故大其适也。
（适，如也，之也。
）其不言來，不外麟于中國也。
其不言有，不使麟不恒于中國也。
（從“不言來、不言有”着想，真是讀書得間之處。
“不外”、“不使”二語，一片尊中國、愛中國之心，尤溢于言表。
）
）止進藥而藥殺，是以君子加弑焉爾。
（不能消息得宜，是與弑其親無異。
）曰許世子止弑其買，是君子之聽止也。
（聽治其罪。
）葬許悼公，是君子之赦止也。
（原其情。
）赦止者，免止之罪辭也。
（言但得免罪，不得繼其後。
） （《穀梁傳》）夏五月戊辰，許世子止弑其君買，日弑正卒也。
（春秋之例，凡中國君正卒，皆書日以錄之；惟夷狄君卒，則不日以略之。
襄公三十年，蔡世子般弑其君，不書日，因其實弑父，惡之，故比之夷狄。
今止之弑，書日即可知為正卒，而非實弑矣。
）正卒則止不弑也，不弑而曰弑，責止也。
（責止不嘗藥。
）止曰：“我與夫弑者，不立乎其位。
”以與其弟虺，哭泣歠粥，嗌不容粒，未逾年而死，故君子即止自責而責之也。
（就其有自責心，故以備禮責之。
）○冬葬許悼公。
日卒時葬，不使止為弑父也。
曰子既生不免乎水火，母之罪也。
羁貫（交午翦發以為飾）成童，不就師傅，父之罪也。
就師學問無方，心志不通，身之罪也。
心志既通，而名譽不聞，友之罪也。
名譽既聞，有司不舉，有司之罪也。
有司既舉，王者不用，王者之過也。
（隻重不就師傅一條，馀皆連類及之。
）許世子不知嘗藥，累及君也。
（經）西狩獲麟（哀公十四年） （《左傳》）十四年春，西狩于大野，叔孫氏之車子商獲麟，以為不祥，以賜虞人（掌山澤之官）。
仲尼觀之曰：“麟也。
”（隻兩字有無限感怆在，直當作哭聲讀。
）然後取之。
（《公羊傳》）十有四年春，西狩獲麟。
何以書？紀異也。
何異爾？非中國之獸也。
（以其非中國常物故。
）然則孰狩之？薪采者也。
薪采者則微者也，曷為以狩言之？大之也。
曷為大之？為獲麟大之。
曷為為獲麟大之？麟者仁獸也。
有王者則至，無王者則不至。
（見麟關系之大。
○以上釋經。
）有以告者曰：“有麕而角者。
”孔子曰：“孰為來哉！孰為來哉！”反袂拭面涕沾袍。
（悲從中來。
）顔淵死，子曰：“噫！天喪予。
”子路死，子曰：“噫！天祝（斷也）予。
”西狩獲麟，孔子曰：“吾道窮矣。
”（以淵、路之死，陪出麟之見獲。
麟之關系益大，而孔子之悲亦益甚矣。
○以上叙孔子之悲痛。
）《春秋》何以始乎隐？祖之所逮聞也。
所見異辭，所聞異辭，所傳聞異辭，何以終乎哀十四年？曰：“備矣。
”（孔子因獲麟而作《春秋》，又至獲麟而絕筆。
故此段備言《春秋》之終始。
）君子曷為為《春秋》？撥亂世反諸正，莫近諸《春秋》。
（二句揭出《春秋》全書之大旨。
）則未知其為是與？（謙言。
未敢必以為是。
）其諸君子樂道堯舜之道與？末（猶毋也）不亦樂乎堯舜之知君子也。
制《春秋》之義，以俟後聖，以君子之為，亦有樂乎此也。
（此段推原孔子作《春秋》之本旨。
堯舜數語是守先，後聖數語是待後，微詞隐約，純以澹宕行文。
） （《穀梁傳》）十有四年春，西狩獲麟，引取之也。
（言麟自為，孔子來魯，引而取之。
）狩地，不地，不狩也。
非狩而曰狩，大獲麟，故大其适也。
（适，如也，之也。
）其不言來，不外麟于中國也。
其不言有，不使麟不恒于中國也。
（從“不言來、不言有”着想，真是讀書得間之處。
“不外”、“不使”二語，一片尊中國、愛中國之心，尤溢于言表。
）
