第六章 《春秋》
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）宣子驟谏，公患之，使麑（力士名）賊之。
（暗殺之也。
）晨往，寝門辟矣。
盛服将朝，尚早，坐而假寐。
麑退（不忍加刺而退），歎而言曰：“不忘恭敬，民之主也。
賊民之主，不忠；棄君之命，不信。
（忠字信字極有分寸，非一味忠君而已也。
）有一于此，不如死也。
”觸槐而死。
（千古義俠！）秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲将攻之，其右（趙盾車右）提彌明知之，趨登曰：“臣侍君飲，過三爵，非禮也。
”遂扶以下。
公嗾（音叟）夫獒焉，明搏而殺之。
（殺獒。
）盾曰：“棄人用犬，雖猛何為？”鬥且出。
（宮甲已興，故且鬥且出。
）提彌明死之。
（又一義俠。
）初，宣子田于首山，舍于翳桑，見靈辄餓，問其病。
曰：“不食三日矣。
”食之，舍其半。
問之，曰：“宦（學也）三年矣，未知母之存否？今近焉，請以遺之。
”使盡之，而為之箪食與肉，寘諸槖以與之。
（百忙中卻詳叙前事。
）既而與為公介（介，甲士也。
○遙接伏甲句），倒戟以禦公徒而免之。
（又一義俠。
）問何故？對曰：“翳桑之餓人也。
”問其名居，不告而退，遂自亡也。
乙醜，趙穿（宣子從弟）攻靈公于桃園。
宣子未出山而複，大史書曰：“趙盾弑其君。
”以示于朝。
宣子曰：“不然！”對曰：“子為正卿，亡不越境，反不讨賊，非子而誰？”（大義凜然，無可置辨。
）宣子曰：“嗚呼！我之懷（系戀也）矣。
自诒伊戚，其我之謂矣。
”孔子曰：“董狐古之良史也，書法不隐。
趙宣子，古之良大夫也。
為法受惡（交贊兩人，提出法字，全部《春秋》統括于此），惜也，越境乃免。
”（此句舊解多誤。
惜者，惜董狐亡不越境之言也。
）宣子使趙穿逆公子黑臀于周而立之。
（《穀梁傳》）秋九月乙醜，晉趙盾弑其君夷臯，穿弑也。
盾不弑而曰盾弑，何也？以罪盾也。
其以罪盾何也？曰靈公朝諸大夫而暴彈之，觀其辟丸也。
趙盾入谏，不聽，出亡，至于郊。
趙穿弑公而後反趙盾。
（招使還。
）史狐書賊曰：“趙盾弑公。
”盾曰：“天乎天乎！予無罪，孰為盾而忍弑其君者乎？”史狐曰：“子為正卿，入谏不聽，出亡不遠。
君弑反不讨賊，則志同。
（志同穿也。
）志同則書重（書重位者），非子而誰？”故書曰趙盾弑其君夷臯者，過在下也。
（成十八年，晉弑其君，州蒲傳曰：“稱國以弑其君，君惡甚矣。
然則稱臣以弑，罪在臣下也。
”不言罪而曰過者，言盾非親弑，有不讨賊之過耳。
）曰：“于盾也見忠臣之至，于許世子止見孝子之至。
”（許止不嘗藥見下頁。
忠孝不至，則受惡名，所以使為臣子者，忠孝必盡其極也。
） （《公羊傳》〔此傳在宣公六年晉趙盾衛孫免侵陳條下。
〕）趙盾弑君。
此其複見何？（書弑君者，皆不再見于經。
）親弑君者趙穿也。
親弑君者趙穿，則曷為加之趙盾？不讨賊也。
何以謂之不讨賊？晉史書賊曰：“晉趙盾弑其君夷獔。
”趙盾曰：“天乎無辜！吾不弑君，誰謂我弑君者乎？”（與《穀梁傳》同一語氣，如聞其聲。
）史曰：“爾為仁為義（四字妙！猶今所謂假仁假義也），人弑爾君，而複國不讨賊，此非弑君而何？”趙盾之複國奈何？（由此句開出後半一大篇文字，是為倒入叙事法。
《公》、《穀》叙事，每用此法。
）靈公為無道，使諸大夫皆内朝，然後處乎台上，引彈而彈之，已趨而辟丸
（暗殺之也。
）晨往，寝門辟矣。
盛服将朝，尚早，坐而假寐。
麑退（不忍加刺而退），歎而言曰：“不忘恭敬，民之主也。
賊民之主，不忠；棄君之命，不信。
（忠字信字極有分寸，非一味忠君而已也。
）有一于此，不如死也。
”觸槐而死。
（千古義俠！）秋九月，晉侯飲趙盾酒，伏甲将攻之，其右（趙盾車右）提彌明知之，趨登曰：“臣侍君飲，過三爵，非禮也。
”遂扶以下。
公嗾（音叟）夫獒焉，明搏而殺之。
（殺獒。
）盾曰：“棄人用犬，雖猛何為？”鬥且出。
（宮甲已興，故且鬥且出。
）提彌明死之。
（又一義俠。
）初，宣子田于首山，舍于翳桑，見靈辄餓，問其病。
曰：“不食三日矣。
”食之，舍其半。
問之，曰：“宦（學也）三年矣，未知母之存否？今近焉，請以遺之。
”使盡之，而為之箪食與肉，寘諸槖以與之。
（百忙中卻詳叙前事。
）既而與為公介（介，甲士也。
○遙接伏甲句），倒戟以禦公徒而免之。
（又一義俠。
）問何故？對曰：“翳桑之餓人也。
”問其名居，不告而退，遂自亡也。
乙醜，趙穿（宣子從弟）攻靈公于桃園。
宣子未出山而複，大史書曰：“趙盾弑其君。
”以示于朝。
宣子曰：“不然！”對曰：“子為正卿，亡不越境，反不讨賊，非子而誰？”（大義凜然，無可置辨。
）宣子曰：“嗚呼！我之懷（系戀也）矣。
自诒伊戚，其我之謂矣。
”孔子曰：“董狐古之良史也，書法不隐。
趙宣子，古之良大夫也。
為法受惡（交贊兩人，提出法字，全部《春秋》統括于此），惜也，越境乃免。
”（此句舊解多誤。
惜者，惜董狐亡不越境之言也。
）宣子使趙穿逆公子黑臀于周而立之。
（《穀梁傳》）秋九月乙醜，晉趙盾弑其君夷臯，穿弑也。
盾不弑而曰盾弑，何也？以罪盾也。
其以罪盾何也？曰靈公朝諸大夫而暴彈之，觀其辟丸也。
趙盾入谏，不聽，出亡，至于郊。
趙穿弑公而後反趙盾。
（招使還。
）史狐書賊曰：“趙盾弑公。
”盾曰：“天乎天乎！予無罪，孰為盾而忍弑其君者乎？”史狐曰：“子為正卿，入谏不聽，出亡不遠。
君弑反不讨賊，則志同。
（志同穿也。
）志同則書重（書重位者），非子而誰？”故書曰趙盾弑其君夷臯者，過在下也。
（成十八年，晉弑其君，州蒲傳曰：“稱國以弑其君，君惡甚矣。
然則稱臣以弑，罪在臣下也。
”不言罪而曰過者，言盾非親弑，有不讨賊之過耳。
）曰：“于盾也見忠臣之至，于許世子止見孝子之至。
”（許止不嘗藥見下頁。
忠孝不至，則受惡名，所以使為臣子者，忠孝必盡其極也。
） （《公羊傳》〔此傳在宣公六年晉趙盾衛孫免侵陳條下。
〕）趙盾弑君。
此其複見何？（書弑君者，皆不再見于經。
）親弑君者趙穿也。
親弑君者趙穿，則曷為加之趙盾？不讨賊也。
何以謂之不讨賊？晉史書賊曰：“晉趙盾弑其君夷獔。
”趙盾曰：“天乎無辜！吾不弑君，誰謂我弑君者乎？”（與《穀梁傳》同一語氣，如聞其聲。
）史曰：“爾為仁為義（四字妙！猶今所謂假仁假義也），人弑爾君，而複國不讨賊，此非弑君而何？”趙盾之複國奈何？（由此句開出後半一大篇文字，是為倒入叙事法。
《公》、《穀》叙事，每用此法。
）靈公為無道，使諸大夫皆内朝，然後處乎台上，引彈而彈之，已趨而辟丸
