三十三 中國往何處去
關燈
小
中
大
出實際的反帝反封建政治方案。
他們的思想武器，還是從西方資産階級革命時代的武器庫裡找來的。
這個運動的參加者，又隻限于知識分子，沒有工人和農民。
因此，屬于資産階級舊民主主義範疇的初期新文化運動，不能不帶有很大的階級和時代的局限性。
毛澤東在總結這段曆史時指出：“五四運動本身也是有缺點的。
那時的許多領導人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資産階級的方法，即形式主義的方法”。
在他們看來，“所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對的好，一切皆好”。
因而，對于曆史、對于現狀、對于外國事物，也就缺乏正确的評價。
新時代的曙光 1917年11月7日（俄曆10月25日），列甯和布爾什維克黨領導的偉大的俄國十月社會主義革命發生了。
十月革命的勝利，開辟了人類曆史的新紀元，給中國革命帶來了新時代的曙光。
十月革命爆發後的第三天，即11月10日，上海《民國日報》就以“突如其來之俄國大政變”為題，報道了這一消息：11日，《晨鐘報》《時報》《申報》也都對十月革命作了報道與介紹。
過了四個月，《勞動》雜志在《俄羅斯社會革命之先鋒李甯事略》一文中，用比較明确的語言指出：“現在我們中國的比鄰俄國，已經光明正大的做起貧富一班齊的社會革命來了。
社會革命四個字，人人以為可怕，其實不過是世界的自然趨勢。
” 但是，第一個向中國人民歌頌十月社會主義革命偉大勝利的，是李大钊。
“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列甯主義。
十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無産階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。
走俄國人的路——這就是結論。
”從1918年7月開始，李大钊連續發表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等重要論文，為五四時期的思想解放運動，注入了新的社會主義的質素。
作為中國先進分子的思想代表，李大钊認定，俄國十月革命“是立于社會主義上之革命”，是“世界新文明之曙光”，中國革命必須“适應此世界的新潮流”。
他敏銳地指出：“1917年的俄國革命，是二十世紀中世界革命的先聲。
”熱情地歡呼：“由今以後，到處所見的，都是布爾什維主義戰勝的旗。
到處所聞的，都是布爾什維主義的凱歌的聲。
”“試看将來的環球，必是赤旗的世界！”魯迅也贊頌俄國人民“因為所信的主義，犧牲了别的一切，用骨肉碰鈍了鋒刃”，奪取了勝利；并從十月革命的“刀光火色”中，看到了“新世紀的曙光”。
就在五四運動爆發的1919年5月，李大钊在《新青年》發表了《我的馬克思主義觀》，第一次比較系統地向中國人民介紹了馬克思主義學說。
李大钊指出，馬克思的社會主義學說，是一個“科學的理論與系統”；馬克思的唯物史觀、經濟學說和社會主義“這三部理論，都有不可分的關系，而階級競争說恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯絡起來。
”中國人民花了将近八十年時間，在救亡圖存的長期奮戰中，經過實踐、認識、再實踐和鬥争、失敗、再鬥争的艱難曆程，付出無數代價，通過各種比較，最後才找到了馬克思主義。
馬克思強調指出：“哲學把無産階級當做自己的物質武器，同樣地，無産階級也把哲學當做自己的精神武器”。
在中國，正是李大钊、毛澤東、周恩來等共産主義知識分子，把馬克思列甯主義普遍真理，同中國革命的具體實踐相結合，以馬克思列甯主義為精神武器，教育和組織工農民衆，将革命推進到一個新階段。
1919年5月4日，偉大的五四運動爆發，揭開了中國新民主主義革命的曆史新篇章。
他們的思想武器，還是從西方資産階級革命時代的武器庫裡找來的。
這個運動的參加者，又隻限于知識分子，沒有工人和農民。
因此，屬于資産階級舊民主主義範疇的初期新文化運動，不能不帶有很大的階級和時代的局限性。
毛澤東在總結這段曆史時指出：“五四運動本身也是有缺點的。
那時的許多領導人物，還沒有馬克思主義的批判精神，他們使用的方法，一般地還是資産階級的方法，即形式主義的方法”。
在他們看來，“所謂壞就是絕對的壞，一切皆壞；所謂好就是絕對的好，一切皆好”。
因而，對于曆史、對于現狀、對于外國事物，也就缺乏正确的評價。
新時代的曙光 1917年11月7日（俄曆10月25日），列甯和布爾什維克黨領導的偉大的俄國十月社會主義革命發生了。
十月革命的勝利，開辟了人類曆史的新紀元，給中國革命帶來了新時代的曙光。
十月革命爆發後的第三天，即11月10日，上海《民國日報》就以“突如其來之俄國大政變”為題，報道了這一消息：11日，《晨鐘報》《時報》《申報》也都對十月革命作了報道與介紹。
過了四個月，《勞動》雜志在《俄羅斯社會革命之先鋒李甯事略》一文中，用比較明确的語言指出：“現在我們中國的比鄰俄國，已經光明正大的做起貧富一班齊的社會革命來了。
社會革命四個字，人人以為可怕，其實不過是世界的自然趨勢。
” 但是，第一個向中國人民歌頌十月社會主義革命偉大勝利的，是李大钊。
“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列甯主義。
十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子，用無産階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具，重新考慮自己的問題。
走俄國人的路——這就是結論。
”從1918年7月開始，李大钊連續發表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等重要論文，為五四時期的思想解放運動，注入了新的社會主義的質素。
作為中國先進分子的思想代表，李大钊認定，俄國十月革命“是立于社會主義上之革命”，是“世界新文明之曙光”，中國革命必須“适應此世界的新潮流”。
他敏銳地指出：“1917年的俄國革命，是二十世紀中世界革命的先聲。
”熱情地歡呼：“由今以後，到處所見的，都是布爾什維主義戰勝的旗。
到處所聞的，都是布爾什維主義的凱歌的聲。
”“試看将來的環球，必是赤旗的世界！”魯迅也贊頌俄國人民“因為所信的主義，犧牲了别的一切，用骨肉碰鈍了鋒刃”，奪取了勝利；并從十月革命的“刀光火色”中，看到了“新世紀的曙光”。
就在五四運動爆發的1919年5月，李大钊在《新青年》發表了《我的馬克思主義觀》，第一次比較系統地向中國人民介紹了馬克思主義學說。
李大钊指出，馬克思的社會主義學說，是一個“科學的理論與系統”；馬克思的唯物史觀、經濟學說和社會主義“這三部理論，都有不可分的關系，而階級競争說恰如一條金線，把這三大原理從根本上聯絡起來。
”中國人民花了将近八十年時間，在救亡圖存的長期奮戰中，經過實踐、認識、再實踐和鬥争、失敗、再鬥争的艱難曆程，付出無數代價，通過各種比較，最後才找到了馬克思主義。
馬克思強調指出：“哲學把無産階級當做自己的物質武器，同樣地，無産階級也把哲學當做自己的精神武器”。
在中國，正是李大钊、毛澤東、周恩來等共産主義知識分子，把馬克思列甯主義普遍真理，同中國革命的具體實踐相結合，以馬克思列甯主義為精神武器，教育和組織工農民衆，将革命推進到一個新階段。
1919年5月4日，偉大的五四運動爆發，揭開了中國新民主主義革命的曆史新篇章。
