第八章 史學的變遷
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二節 兩漢及三國時代的史學
我國史學界，在漢前的《春秋》、《國語》、《世本》等書，固可認出進步的形迹，卻猶不足稱為大成，直到漢朝司馬遷的《史記》出世，始開空前所未有的偉觀！當秦滅先王的典籍，遺制莫存。
至漢武帝時，始置太史公，命司馬談掌其職；談乃據《左傳》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接以後事，成一家言，未成而卒。
及宣帝改太史公職為令，于是知史務者，常由别職了。
惟方史官遽變的時候，太史公司馬遷（紀元前一四五—八六年）崛起，乃紹其父遺志，上起黃帝，下至漢武，取其事迹，纂而記成，為十二本紀、十表八書、三十世家、七十列傳，凡百三十篇，名曰《史記》。
本紀取則于《春秋》，以叙帝王事迹；世家紀諸侯沿革，既宗雅記，亦雜瑣語，為《國語》的遺規；列傳述英雄豪傑、偉人志士的經曆；十表稽牒作譜，印範于《世本》。
求所以使史實一目了然！八書詳紀政制，蛻形于《尚書》，凡關于禮樂、刑政、天文、食貨諸事實，悉詳叙無遺。
諸體雖非盡出于遷的創作，而遷實集其大成，兼綜諸體而調和之，創開通史體例，為後代正史所準則，故而我們不能不承認其在史學上有極偉大的功績，而西人所推遷為東方的希羅多德呢。
惟其史實頗多粗漏，這是不免有所非難的地方；至其文辭雄健，才華縱橫，确非後世史家所能企及。
自遷以後，史職驟低，史業漸離官學，浸假成為私著。
後漢班彪為惜自武帝太初以後，史籍記載缺如，乃補綴遺事，摭拾異聞，作後傳六十五篇。
其子班固繼父志，更加入自漢高祖至王莽的史實，仿《史記》作十二本記、八表、十志、七十列傳凡百篇，名曰《漢書》，是為斷代史的濫觞，後世乃以固此書與《史記》并稱曰“史漢”。
然以《漢書》比起《史記》來，雖則史實精确，而文辭已大劣了。
惟班固并沒有及書大成，即已獄死，其八表及天文志，乃由其妹班昭（曹大家）踵成之者。
至史官制度，在前漢以後，王莽有柱下史，東漢有蘭台令史，後又移圖籍于東觀，遂為史臣所萃聚；三國時代，魏有著作郎，蜀有東觀秘書郎，吳亦曾置左右國史。
而言其史職，則漢宣以後，皆不及周代的完備和尊嚴了。
第三節 兩晉及南北朝時代的史學 自司馬遷《史記》出世後，因其文章優美，引起學者研究興味，社會靡然從風，往往追慕遷作史之意，集材摹著，以冀“藏之名山，傳諸後人”，寄慨于千百年之後；同時世史官制，至漢已革，私人亦可作史。
故自漢以下，每一代告終，新朝必有私撰的前史，降及于隋，厥風未替（自東漢初至隋亡，約五百餘年），史部著錄數目，驟增至四十倍。
故最近梁任公有雲：“晉代為吾國史學最發達之時代！”然就其著名者而論，則有司馬彪的《續漢書》，華峤的《後漢書》，袁宏的《後漢紀》，孫盛的《魏春秋》，王隐的《蜀記》，張勃的《吳錄》，習鑿齒的《漢晉春秋》等，但大半都已亡失不傳。
其尚傳于今而被稱為正史者，則晉陳壽的《三國志》（魏有四紀二十六列傳，蜀有十六列傳，吳二十列傳），宋範晔的《後漢書》（十紀、十志、八十列傳），梁沈約的《宋書》（十本紀、三十志、六十列傳），蕭子顯的《南齊書》（八紀、十一志、四十列傳），北齊魏收的《後魏書》（十二紀、十志、九十二列傳），此中最有名者，為陳壽《三國志》及範晔《後漢書》，茲就二書試為略述：陳壽原仕蜀漢，後仕晉為著作郎，編魏蜀吳的曆史六十五篇，名曰《三國志》。
其書叙事簡明而不漫，文章純潔而不浮靡，深能辨别得失，是其長處，因被與《史記》、《漢書》同稱良史。
迨南朝時，宋裴松之周覽群書，為之作補注，這便是有名的裴注。
範晔仕宋文帝為秘丞，後左遷宣城
至漢武帝時，始置太史公，命司馬談掌其職；談乃據《左傳》、《國語》、《世本》、《戰國策》、《楚漢春秋》，接以後事，成一家言，未成而卒。
及宣帝改太史公職為令，于是知史務者，常由别職了。
惟方史官遽變的時候，太史公司馬遷（紀元前一四五—八六年）崛起，乃紹其父遺志，上起黃帝，下至漢武，取其事迹，纂而記成，為十二本紀、十表八書、三十世家、七十列傳，凡百三十篇，名曰《史記》。
本紀取則于《春秋》，以叙帝王事迹；世家紀諸侯沿革，既宗雅記，亦雜瑣語，為《國語》的遺規；列傳述英雄豪傑、偉人志士的經曆；十表稽牒作譜，印範于《世本》。
求所以使史實一目了然！八書詳紀政制，蛻形于《尚書》，凡關于禮樂、刑政、天文、食貨諸事實，悉詳叙無遺。
諸體雖非盡出于遷的創作，而遷實集其大成，兼綜諸體而調和之，創開通史體例，為後代正史所準則，故而我們不能不承認其在史學上有極偉大的功績，而西人所推遷為東方的希羅多德呢。
惟其史實頗多粗漏，這是不免有所非難的地方；至其文辭雄健，才華縱橫，确非後世史家所能企及。
自遷以後，史職驟低，史業漸離官學，浸假成為私著。
後漢班彪為惜自武帝太初以後，史籍記載缺如，乃補綴遺事，摭拾異聞，作後傳六十五篇。
其子班固繼父志，更加入自漢高祖至王莽的史實，仿《史記》作十二本記、八表、十志、七十列傳凡百篇，名曰《漢書》，是為斷代史的濫觞，後世乃以固此書與《史記》并稱曰“史漢”。
然以《漢書》比起《史記》來，雖則史實精确，而文辭已大劣了。
惟班固并沒有及書大成，即已獄死，其八表及天文志，乃由其妹班昭（曹大家）踵成之者。
至史官制度，在前漢以後，王莽有柱下史，東漢有蘭台令史，後又移圖籍于東觀，遂為史臣所萃聚；三國時代，魏有著作郎，蜀有東觀秘書郎，吳亦曾置左右國史。
而言其史職，則漢宣以後，皆不及周代的完備和尊嚴了。
第三節 兩晉及南北朝時代的史學 自司馬遷《史記》出世後，因其文章優美，引起學者研究興味，社會靡然從風，往往追慕遷作史之意，集材摹著，以冀“藏之名山，傳諸後人”，寄慨于千百年之後；同時世史官制，至漢已革，私人亦可作史。
故自漢以下，每一代告終，新朝必有私撰的前史，降及于隋，厥風未替（自東漢初至隋亡，約五百餘年），史部著錄數目，驟增至四十倍。
故最近梁任公有雲：“晉代為吾國史學最發達之時代！”然就其著名者而論，則有司馬彪的《續漢書》，華峤的《後漢書》，袁宏的《後漢紀》，孫盛的《魏春秋》，王隐的《蜀記》，張勃的《吳錄》，習鑿齒的《漢晉春秋》等，但大半都已亡失不傳。
其尚傳于今而被稱為正史者，則晉陳壽的《三國志》（魏有四紀二十六列傳，蜀有十六列傳，吳二十列傳），宋範晔的《後漢書》（十紀、十志、八十列傳），梁沈約的《宋書》（十本紀、三十志、六十列傳），蕭子顯的《南齊書》（八紀、十一志、四十列傳），北齊魏收的《後魏書》（十二紀、十志、九十二列傳），此中最有名者，為陳壽《三國志》及範晔《後漢書》，茲就二書試為略述：陳壽原仕蜀漢，後仕晉為著作郎，編魏蜀吳的曆史六十五篇，名曰《三國志》。
其書叙事簡明而不漫，文章純潔而不浮靡，深能辨别得失，是其長處，因被與《史記》、《漢書》同稱良史。
迨南朝時，宋裴松之周覽群書，為之作補注，這便是有名的裴注。
範晔仕宋文帝為秘丞，後左遷宣城
